如何以「小和尚，我美吗 」为开头写一个古言故事

自强不息 厚德载物——清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。

人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳
工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。无论多么美好
的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。

真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！

我曾用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”为题，要学生写文章。发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得非常遗憾。

我曾对人说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精萃。“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。“厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。

所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。

明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤……。”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。注释者的无知令人吃惊。同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果，考虑到行事的困难。”更是胡说八道。如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。

“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，毛泽东的“为人民服务”，都无不劝诫提倡人们从善。从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。

最后我以“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉，愿我们为荣誉、为国家多做“善事”，积“小善”为“厚德”。

“天道酬勤,厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。

嘤嘤，分明是《都市呆萌录》！！！

作者：啃公主的毒苹果

简介：

菩提寺是个和尚庙，却住着个五岁半的幼童，性别：女！
　　从来不知道女人是神马东西的小和尚一直以为自己是个纯爷们，法号：净尘！
　　为了不耽误小和尚的人生，住持师傅忍痛将她给踢下了山，美其名曰：不入红尘，如何能看破红尘！
　　养父是个洁身自好又多金帅气的极品冰山美男，属性：儿控！
　　于是，光头妞妹纸每天的嘿皮就是惹惹祸找找麻烦打打架收拾收拾皮痒的家伙，幼稚园时她把小学生打了，小学时她把初中生打了，初中时她把高中生打了，高中时……她直接把误闯国界的外籍兵团给揍了！！
　　佛曰：施主，你输了！
　　其实这就是一个自以为是汉子其实是妹纸的天然呆萌小和尚在纯爷们的道路上越走越远的故事～！

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满意请采纳~

都市呆萌录，最近看了本类似很好看的–我家有只小饕餮

啊，我也在找。终于知道了！

一头驴子不小心摔到了一口枯井里。它哀怜地叫喊求救，期待主人把它救出去，驴子的主人召集了数位亲邻出谋划策，确实想不出好的方法搭救它，大家倒是认定，反正驴子已经老了，"人道毁灭"也不为过，况且这口枯井迟早也要填上的。
于是，人们拿起铲子，开始填井。当第一铲泥土落到枯井中时，驴子叫得更恐怖了，它显然明白主人的意图。
又一铲泥土落到枯井中时，驴子出乎意料地安静了。人们发现，此后每一铲泥土打在它背上时，它都在做一件令人惊奇的事：它努力抖掉背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。
人们不断把泥土往井里送，驴子也就不停地抖动那些打在背上的泥土，使自己升高一些。就这样，驴子慢慢地升到枯井口，在旁人惊奇的目光中，萧萧洒洒、溜达地走出枯井。
值得一提的是驴子走出绝境是的那一刹那：依然可以溜达，潇洒。
无论绝望与死亡如何惊天动地，走出枯井原来就是那么简单。

下面是我整理收藏的一些哲理小故事。这些小故事给我不少启迪，希望对你有所帮助：）

1.心态

父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！

--你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？

2.情况不同

一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。」小猪听了回答道：「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命！」

--立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。

3.靠自己

小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！
小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。
小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。
小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。
蜗牛妈妈安慰他：「所以我们有壳啊！」我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。

4.鲨鱼与鱼

曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。

--可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。

5.神迹

法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：「可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗??」这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：「我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求？帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。」

--试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。

6.钓竿

有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：「你为何不要？」小孩回答：「我想要你手中的钓竿。」老人问：「你要钓竿做什么？」小孩说：「这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。」我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在＜钓竿＞，而在＜钓技＞有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。

7.用人之道

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

--其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

8.鹦鹉

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？
店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？
店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

--这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。
相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。

9.袋鼠与笼子

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！”

--管理心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。

10.扁鹊的医术

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

--管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。

11.曲突徒薪

有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。
不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。
有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

--管理心得：一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：“预防重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者

12.救人

在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想 ，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。

13.出门

古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得 喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。

--把这两个故事联系在一起也许有些牵强，但他们确实有着惊人的相似之处：故事中的小战士和弟弟是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉和大哥，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己！

--管理心得：在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？

14.鱼王的儿子

有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。
于是经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。。。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”
一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”
“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
“他们一直跟随着你吗？”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”

15.河边的苹果

一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。

--世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。

16.右手握左手

桌上流行一首顺口溜：握着老婆的手，好像右手握左手。
每当有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来，气氛立刻就轻松了。当然，这是基于人家对该顺口溜的一致理解--感觉准确，描述到位。
有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜，男人们照例笑得起劲。后来发现餐桌上的一位女人没笑。男人们忙说闹着玩别当真。没想到女人认真地说：最妙的就是这“右手握左手”。第一，左手是最可以被右手信赖的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散，过后都是可以甩手的，只有左手，甩开了你就残缺了，是不是？一桌子男人都佩服，称赞女人的理解深刻而独到，妇人淡淡地说 ：有什么深刻而独到，不妨回去念给你们各自的老婆听听，看她们说些什么。
男人当中有胆子大的果然回去试探老婆，果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同。
她们都是左手，男人们当然要以左手计。
而他们都是右手，他们当然作右手想

17.抉择

一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。
事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。
我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。
他答道：“我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游。
当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”
归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。

18.简单道理

从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他 狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓 旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的 海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而 是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕 鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

--一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以 给人意味深长的生命启示。

19.并不是你想象中那样

两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不象它看上去那样。”
第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源--一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。
“有些事并不象它看上去那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样。”

--有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念，你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现，直到后来……

20.养牛之道

我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：
“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃？”
老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”

21.爱人之心

这是发生在英国的一个真实故事。
有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁，是的，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。
一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的--相信我，我会用整颗心来照顾您！”
老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。

--完成梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈，有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了。

22.给予

有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。
“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”
他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。”

23.提醒自我

有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向媾走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了--那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？！”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙缍倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。

--提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说，许多危险来源于自身，老太太的悲哀便因此而生

24.窗

有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子......”
直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？” 原来，是自己家的窗户脏了。

25.留个缺口给别人

一位著名企业家在作报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”
企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么？”“零”。“圈”/“未完成的事业”/“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。
他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”

--留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。给猴子一棵树，让它不停地攀登；给老虎一座山，让它自由纵横。也许，这就是企业管理用人的最高境界。

26.马

马，本来自由自在的在山间撒野，渴了喝点山泉，累了就睡在地上晒太阳，无忧无虑。可是自从有了伯乐，马的命运就改变了，给它的头戴上笼辔，在它的背上置放鞍具，栓着它，马的死亡率已经是十之二三了，然后再逼着它运输东西，强迫它日行千里，在它的脚上钉上铁掌，马的死亡率就过半了。马本来就是毫无规矩毫无用处的动物，让它吸取日月之精化，天地之灵气，无用无为，还得以享尽天年，教化它，让它懂得礼法，反而害了它的生命。

--人何尝不是如此呢？在规矩的约束下我们是否也丧失了本我，成天遵循别人制定的礼义，逼迫自己去做不愿意做的事情，有限的生命还剩下多少呢？

27.所长无用

有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”

--这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。

28.佛塔上的老鼠

一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。
每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。

29.机会

A在合资公司做白领，觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一天能见到老总，有机会展示一下自己的才干就好了！！ A的同事B，也有同样的想法，他更进一步，去打听老总上下班的时间，算好他大概会在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯，希望能遇到老总，有机会可以打个招呼。 他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程，弄清老总毕业的学校，人际风格，关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场白，在算好的时间去乘坐电梯，跟老总打过几次招呼后，终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位。

--愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。

去雅虎提问吧

参考一下小说《罂粟妃》吧。

前言：

“所问非所答”的确非常冒昧！

但是……

处于不幸之时要保持清醒，不可陷入只有自己一个人不幸的困惑中。
不管是疾病缠身的人，或者是失败、挫折连连的人，在这种时期很容易产生出自己运气不好的错觉。在这个时候，请务必睁开双眼，更加敞开

心怀，观察他人的境遇，人未必都是只有成功而没有失败的，身边一定有人为了突破自我、奋发向上，而付出许多努力的人。
有没有想过，世界上有多少人正处于与自己相同的境地。疾病的种类繁多，有心脏病、癌症或者是外科疾病等，但绝不会有只属于自己一个人

的独特疾病。当有疾病缠身时，要想世上也有很多人和我一样正为这疾病所苦。
美国曾有一位著名的轮椅总统（富兰克林?D?罗斯福）。当人的身体需要轮椅时，便已很难参加社会性的活动了，可是，这位大总统的工作却极

为出色，他与别人不同之处，是从不为自己的人生做辩解，努力克服身体上的障碍，将自己能做的事情善始善终。
另外，美国曾有一位地位很高的女性,她在年轻时丈夫就过世了，而后，被孩子遗弃，生活方面历经贫困和疾病的痛苦，然而，她却能从这样惨

淡的生活中脱颖而出，成了美国政府内地位最高的女性。
我观察过，在困境中能承受一般人承受不起的困难、能够在逆境中站起来的人，都具有相同的特点，下面试作举例：
第一点，面对逆境、困境绝不责怪他人，绝不埋怨他人或命运。这是因为他们深知从反面去做是毫无益处的。
第二点，去承受被赐予的命运。不要考虑有这样的命运如何是好，应该从正面去承受恶运、逆境。这就是承认现实，而后考虑如何在这种现实

中复苏。决心去承受恶运的现实就是勇气。
第三点，从逆境中寻找教训。逆境要警示自己什么呢？这是有答案的，这答案将成为以后的心灵之宝，变为重要的财富。
第四点，绝不依赖他人，不谋求他人的援助而生存。即使在不利的环境中，也始终不忘坚持独立自主的精神，或者说不忘自立的精神。正视被

赐予的命运，承受现状。但是，不可以全盘地接受或满足，而应该努力打开新的局面。成功之路一定是要通过这样的过程。
令人怜悯的人终究是成不了大器的，这样的人很容易被现象诱惑。一旦开始要求他人的同情，日子一久，渐渐就会陷入这种被同情所纠缠的人

生了。在不幸的环境下，当身体有缺陷或有疾病，就企图去谋求他人的援助时，对灵魂来说，就等于是投降败阵。在这不幸的关口，必须果断

承受命运，这样必能渡过难关。
常胜的基点 以决心和毅力开创前程
在下定决心闯命运险关时，倒也不需要特别的巨大毅力。从自己的身前，自己力所能及的点开始，向前开展。所谓自己的身前和力所能及的点

是指什么呢？就是指在现状下自己能够做得到的事情。假如，自己的能力已无法再发挥的话，就应考虑自己有没有其他的才能。
自幼年时起，过去疼爱过自己的双亲、兄弟、朋友和老师，对自己是什么评价呢？自己是否还有被忽视的能力，是否还有未使之力，还有没有

作为开拓前程的依据？
我记得，以前曾经看过NHK的电视纪实，纪录的是一位无手之人，以足绘画。用脚指夹握画笔作画，却能令人吃惊地画出具有画家水平的画，与

内行画家的作品媲美。此外，各种动作也都是用脚来完成。没有手，脚的能力却发挥到与手相同的程度，这是真实的事情。这是由努力所得到

的恩赐。但也有不少没有手的人，一开始便放弃努力，依靠他人照顾而结束一生。
可是，那位无手的画家却以自力开创前程。由于喜好绘画，便练习以脚作画，开始的时候是不会马上就画得很好的，但不久便会逐渐有所进步

，达到用脚画出好作品的程度。
无手之人，以足作画，用脚指夹拿画笔，还能够挤颜料软膏调色作画。相较于这些人，我认为，对五体俱全的人来说，
应该是没有什么事是靠自己的力量办不到的吧。
所以，我这样认为，大家靠双亲的援助能够接受教育，身体也健康，那么，也就绝对没有什么道路是无法开拓的。
有人会对此做各种辩解。例如，现在自己境遇不好，或是才能有限等等。今天，有许多为开拓前程而设立的各种资格、等级考试等等，按道理

说，这条路不也是可行的吗？实际上，不就是努力不够和毅力不足吗？我要说明的就是这些。
很意外的是，这样去思考的话，自身有缺陷的人，在努力的过程中往往会出现美好的景象。
正因为如此，能力洋溢、体力充沛的人，就要明白还会有从更不利的起点出发的人。要清楚自己现在必须做些什么，对此加倍努力，把爱散播

给更多的人。
越是处于优越的条件，就越应该帮助众人。怀有这样的心，就会产生重要的意义。

总结①：若信此言，且帮忙传播，必有好报！

总结②：不满意，可以“举报”！但是，连句“谢谢”都换不回来，究竟是什么原因？能否告知？

总结③：此信息为“地毯式”发送，不满意可以“举报”！账号是否被“封禁”测试中……望谅解！

(以下内容为扩展阅读，不喜勿看！)

5 宛如泥中盛开的莲花
无论身处什么样的环境都要绽放一朵莲花
世间之事很难随心所愿，就算目标是向善，结果也有可能无法顾全大局。
为了消灭战争，建立了选举制度，但选举不能决定的事，还是会出现。选举及会议不能决定的事出现，必定会发生冲突。这也是世间常态吧。
放眼望去，世间到处都有不幸的种子，如果认为“不去除这些，就不能变幸福”，试图完全去除不幸的种子、在此世实现极乐净土，那是极度

、极度困难的。
要认识到“现世就是这样的世界。有许多斗争，破坏、憎恶、嫉妒、仇恨、愤怒、疯狂的世界。现世也是弱肉强食的世界。在现实生存是很艰

难的”，虽是如此，反而在其中找到自己降生的意义、生存的意义，这是非常重要的。
佛法中将此比喻为“泥中的莲花”。
有很多人见过莲花盛开的池沼，那些都是泥沼和泥池。在盛放的莲花的茎根之下，并不是铺着白沙的、清澈、美丽的池子。下面是泥。是泥巴

。这些泥，不管怎么看，谁都会说“肮脏”。是又不干净又散发恶臭的东西。
但是从泥中伸出花茎在水面开放的莲花,有红花有白花,各色各样的种类。看到这样一朵盛开的花，宛如看到了天国、极乐净土。这样的花在盛

开。
从古至今，莲花就在泥沼之中、在丢弃着许多废物的像垃圾场一样的地方开放，在那么肮脏的地方绽放出纯洁之花，这就是佛教徒憧憬的生活

方式。
《法华经》正式的名称叫《妙法莲花经》，就是因为把正法比喻为了莲花。
首先能说的是“现世是苦痛的世界。某种意义来说是阿鼻叫唤的世界。人们是如此痛苦。为求而不得感到痛苦。不仅如此，还有许多人积极地

伤害自己、折磨自己。”
无论过着多么纯洁的生活，不幸也会袭来。
比如，有因交通事故而伴侣亡故的事情。孩子想要“拼命学习”，但父母却离了婚。
现在有许多孩子，因为父母离婚、父母在交通事故中死去、家族的事业倒闭而受到影响，心灵扭曲，做出不当行为而成为不良少年。
我知道那些人有变成那样的充分的理由。
不要忘记“任何时代都存在这样的不幸”，也必须知道“现世不是永远持续的美丽世界”。必须知道“就算真的有幸福的情景，也是容易毁坏

的”。
从灵性的眼光、从真正意义上的天人?天女的眼光、从菩萨和天使的眼光看来，现世归根到底还是像泥池一样的世界。
重要的是“在这泥池之中，你如何绽放一朵莲花。如何绽放一朵像莲花般纯洁的花”。
不管是什么样的地方，让花盛开应该都是可能的。
有人在超一流的公司让花朵绽放，有人在中等公司或弱小公司通过努力使花朵绚丽开放。
学校也是一样。有好学校也有垫底的学校，在垫底的学校里，也有人出色地学习、成长、开花。
家庭之中也有不幸。有家里人得病的情况，也有家里人遭遇事故成为残疾的情况。还有兄弟因病或事故夭折的情况。有父母一方亡故的情况，

也有父母双亡的情况。另外还有身负巨债、全家一夜之间逃走的事，不幸的事情很多。
但是，如果决定“不管身处什么环境，都要像泥沼中盛放的莲花一样，开放出一朵鲜花。纯洁地生活。清爽地生活”，那就有可能开花。花的

大小各异，小花也没关系。
请深刻理解“在泥沼中绽放莲花”之意。
如果不理解我所讲的内容，就去开着莲花的池子看一下吧。从污泥之中，超凡脱俗的莲花，笔挺伸展、盛放。
佛陀所追求的大悟之道
这就是佛佗所追求的大悟之道。
“在现世中,不能将所有一切都净化,都清理干净。但是，在这其中，就像从污泥中莲花盛放一样，你也要绽放出一朵花。那就是在你所身处的

环境中获得悟。
环境本身不会改变。你体会过的过去的不幸也不能全部消失。
但是就算降生在不幸的环境中，也并不意味着同样环境中的所有人都必须身陷不幸。
在那样的环境中，你也可以磨炼心性、追求自己的道路、绽放出一朵花。那是任何人都可能做到的。”
佛陀如此说。
存在这种意义上的悟。存在“在自己的境遇、处境、环境中，绽放一朵花”的悟。
在此意义上，“所有的人都有佛性，都存在成佛的可能性”的思考方法是正确的。不是谁都可以成为“宣讲教拯救世界的大法”的意义上的佛

陀，而是在自己的环境中、在泥沼之中，能绽放出一朵花。不要忘记这条道路。
所以不能有过多的欲望。在现世中不能拥有太多欲望。要知足，找到“无论在什么样的环境中，在逆境中，也要绽放属于自己的花”的幸福之

道。
不是说所有客观条件都具备了，才能获得幸福。生在令人羡慕的环境中，所有条件都得到满足的人之中，也有许多内心空虚阴暗之人。
另一方面，在简朴的环境中，也有许多光芒四射的人。从佛教的教义看来，以那种光芒为目标，获得那种光芒是非常重要的。
即是说“周围的环境、或者自己到目前为止的生活方式、现在的心境，也许看似泥沼。但是让悟之花在那里绽放吧，哪怕就是小花也行”。
请不要成为现世的结果主义者,请不要陷入“只要现世好，就一切都好”的思维方式。
“不管在什么环境下，都要绽放属于自己的一朵花”也是对“人生是一册问题集”这句话的解答。我期望如此。

（再次扩展阅读，不喜勿看！）

五、 从黯淡中发现光明
从人生零的起点出发，即能进一步走向新的「价值发现」。
不应单纯地在学校与同学比较，或是走入社会后，只考虑自己与他人的利害关系，应该将目光转向自己的内心。当然，在这方面快慢的程度因

人而异，但是身为人势必会在某时某刻，直视自身的本质，或着说直视自身的「业」、自身本质性的问题。这时刻也许出现在二、三十岁，或

五、六十岁，任何人都得直视今世的自身课题，毫无例外。
这个人生课题，或许是疾病，或许是事业上的失败和挫折，或许是与自己的亲身骨肉死别，又或许是离婚等等，但这些必定都是修行的课题，

不可避免。在这样的时刻，真实的自己便会赤裸裸地显露出来。
以自私自利的空想，把自己封闭于无菌状态的「安全地带」中，或许可以让环境和时代不变迁，但日后终究会透过他人的手或自己的手，或是

通过某种形式，将自己拉离这保护区，进而不得不正视自己，甚至产生嫌弃之感。毕竟，人生中不仅有成功和欢喜，还包含着悲伤和痛苦。
其实，在痛苦中，寓意着人生中有砚石；在悲伤中，隐藏着向他人施爱的萌芽。请务必认清，世间的事物、事态，虽然形形色色，其中却巧妙

地显现佛的慈悲。
心胸宽阔的人，在充满喜悦的人生中，追求更高超的悟境，得到成长和发展。尽管是对此不能觉醒的人，或是不遇到根本问题不能觉悟的人，

这本质性的问题终究会摆在面前，出现一个让自己与真理结识的机会。
我曾讲述过：「与真理的相遇，是一种发现新大陆的心灵喜悦。人的真正价值并非取决于拥有物质的多寡，也不是来自于世俗评价的估量。人

的真正价值，是取决于每个人于人生中能够发现的真理质量所决定，是由真理发现的深度和光明度所决定。」总而言之，在人生中无数的转折

点上，能够发现什么本质性的真理，到达何种深奥的境地，感受到怎样的光芒，才是关键所在。
至于，自己曾经处过何种环境、受过何种经历，并不重要。重要的是，自己在那种处境下，放射了多少光芒。
或许，有人自认为身处不幸，或者背负着肉体的障碍，但我要问这些人：「你在这种条件之下，是否能绽放光明？」
萤火虫发出的光芒在白昼难以显现，可是随着日落便会渐渐散发光亮，在夜幕降临时就会闪耀烨烨光芒。人生之中，当然会有阴暗的时刻，但

这阴暗越深沈，光明就越显明亮。若你自感人生黯淡无光，就更应该设法点燃新的人生灯火，点燃希望的灯火，追求觉悟的光明。
对此若能做到，你就会真正感受到光明的强度，除了自己能确认到这光芒外，他人亦会有所发现。并且我相信，在你回顾过往时，还能泰然自

若地说：「自己已经尽了自己应做的努力」。

（若信此言，请帮忙传播！必有好报！（“传播此言，必有好报”的理论基础是：在网上搜索《卫仲达的故事》））

（备注：以上内容的主要内容是由一个日本人写的。如果不喜欢日本人写的书的话，可以在网上搜索“上官玉华《阴律无情》”）

第一章 稍微放松一下心情

1 运气不佳时，能自我振作的思考方法
2 稍微动动脑，让消沉的心情愉快起来
3 一笑现后光
4「杞人忧天的外星人」一则不好笑的故事
5 偶尔称赞一下自己吧！

第二章 为了获得幸福的恋爱和结婚

6 真的有「命运的红线」
7 要是本命的「红线」断了怎么办？
8「结婚对象」与「狗尾巴」的关系
9 遇见理想男性的秘诀？
10 如何让喜欢的人对自己说：「我们结婚吧！」

第三章 成为一个能唤来成功的人

11 是否以一副「景气萧条的脸色」在工作？
12 痛苦之时，勉励自己的「光明话语」
13 十分钟的「咖啡时间」，会让工作效率倍增
14 将成功吸引而来的「念力」
15 献给头脑聪明却无法成功的你

第四章 改善不和谐的人际关系

16 不要认为自己是孤独的存在
17 与总是合不来的人相处的方法
18 如何与脸皮厚的人交往？
19 虽竭尽全力，却仍未能守信时该怎么办？
20 送给真想变得更温和的你

第五章 从今天开始向前迈出一步

21 人生是「自我发现之旅」
22 以「进步一成」为目标

第六章 家庭就像一面镜子──能够看到新的自己

23 让家庭幸福的最佳快捷方式
24 用言语表达感谢
25 结婚、变老，看看伴侣的身影……
26 孩子选择父母而生
27 长大后才显现的幼时心灵创伤
28 当妻子一方比较强势时
29 婆媳之间无法切断的深厚之缘
30 觉得「糟糕！完了！」时的脱困法
31 有些话讲出来只需一瞬间，但效果竟能持续十几年
32 夫妻之缘、亲子之缘的灵性真相

第七章 一学就会的愉快课程──幸福日盛一日

33 首先试着「在心中」赞美对方──不可思议地对方就会开始自

我反省
34「聆听」的奇效
35 稍微表现一下「小鸟依人」
36 让没出息的丈夫斗志昂扬的方法
37 伴侣忽然敞开心扉之时
38 想说「气话」时，一下子忍住的秘诀
39 努力在家里发现快乐
40 保持头脑清醒！在家里也能做的头脑训练

第八章 未雨绸缪的智慧──家庭的不幸离你远去

41 家庭失和的原因，百分之九十九在于「恶灵作祟」
42 孩子反抗父母的真正理由是什么？
43 女儿嫁不出去的原因其实在父母？
44 这么做，就可以当一对幸福的中老年夫妻
45 憎恨之心也可能成为病因
46 男人出轨时的潜在法则
47 试着削减家庭的花费
48 对他人生气不已时

第九章 家庭是幸福的源泉──其影响遍及职场和社会

49 家庭关系是现实社会的缩影
50 工作能力与个人问题间不可思议的关系
51 点亮家庭的光明
52 幸福的家庭从你的温和态度开始

（若信此言，请帮忙传播！必有好报！）

九、 人生的分水岭
在先前「心的修行」一节中，我举了林肯的例子，大家应该都概略知道了林肯的人生事业。
迄今为止，历任美国总统有几十位，为什么林肯受到世界各地的人如此敬爱呢？我认为这并非导因于他的功绩。
在历史上，有不少创建了类似林肯的功绩的人。领导了战争、取得了胜利、统一了国家，单从事业上来看，世界各国都有这样的军政英雄。林

肯之所以非凡，正是出自于他「对人不抱恶意」。
我在美国进修时曾读过林肯的自传，书名是《With malice toward none》（对人不抱恶意）。其实，从书名就可以知道这是林肯的书，因为在

美国历史上，除了林肯之外，没有人把这句话当作座右铭。
以「对任何人不抱恶意」为信条，努力生活、实践是难能可贵的，具有无比珍贵的价值。这既简单又理所当然的事，却是难以做到，然而，林

肯履行实践了。
也许有人认为，林肯原本就是对任何人不抱恶意的稳重之人，其实不然。在自传中，林肯记述自己年轻时是个争强好斗的人，总是给人最辛辣

的批评，在担任律师时也多是不留情面地攻诘他人。
有一次，由于对人过于苛刻迫使对方宣布与他决斗。这个决斗在荒原上展开，两方各持手枪背对背地走向两端，在这千钧一发之际，中间人出

面调停，林肯才保全了生命。或许处于紧迫关头下的林肯，也吓出了一身冷汗，不管如何，这件事让他明白了，待人过于尖酸刻薄的后果。
从此，林肯的人生有了转变，他下定决心：「批评他人很容易，对任何人不抱恶意，则是极为困难的事情，自己在选择人生时，应该选择这困

难的道路。」
挑人毛病、向人发泄怒气很容易，但抱以宽阔的心胸升华、时时温柔体贴就非常困难，这终归是伟大与平庸的分歧点。
在决斗之前的林肯，是一位出身贫困、刻苦学习的律师，或者可以说是个政治家，然而，这著名的决斗事件使林肯大大转变，他决心不再对人

抱有恶意，并彻底地实践，所以留下了：「弃恶取爱」、「若不愿受裁就不要裁人」的座右铭。
在南北战争中，林肯听到周遭的人批评南方人时，一定会说：「如果换个位置，说不定你也与南方的人一样，批评的话要适可而止。」这是出

自指挥南北统一战争的统帅口中之言，这也是林肯非凡之处。
世间的事情，可以用世间的方法解决，但若能真正区分世间的正邪，或许就能轻易认清不正确的一面。然而，林肯知道在此之上，还有包容这

一切的力量存在，包容了善与恶的更高境界。
任何人都毫无例外，即使是个从不惹事生非的人，也多少会在工作上出错。也许，不得不指责出错的人，但这不单是简单地发泄怒气而已，是

必须在理解对方立场、了解人性本善之情况下，在工作上提出恰当的指正。这两种方法看似乎相同，但内涵却有极大的差异，每个人都应该注

意到其中差异，因为这是人生的分水岭。

十、 无偿的爱
人生从零的起点出发后，得到众人的恩与爱，但对此却常常忘记。所以，不论处于何种环境，都应该尽力磨练己心，持之以恒就能够成为伟大

之人，这就是人生成功的秘诀。
「人的价值观，决定了今后做出怎样的抉择，以及抱负着什么愿望」当然，许多过往时光已消逝，但是今后如何抉择？思考什么？采取什么行

动？或者有什么新的发现？这些都是至关重大的，若忽视了这一点，只是空有今日则毫无价值。
人生从零的起点出发，接受着众人的恩惠，是忿忿不满于这赐予的环境，还是怀着感谢之心回报社会，这两者间的选择，即是人生中的「考验

」。这个具有人生意义的考验，时时摆在我们的面前。
这是抉择，到底要感谢报恩，还是要心怀不满地生活，或许对于现在的生活与环境，不会产生太大差异，但是在心态和心境上，终究会产生巨

大的影响。实际上，在相同的环境中保持何种心态，是人心中决定幸与不幸的关键。
因此，考虑「幸福的原点」在何处时，就不能否定：对外部环境和对他人应有的态度，是由自身的心态、对人事物的设定和探讨方法所决定。
我在《光明生活的方法》一书中曾写到：「自由地改变他人的感情和心，是很难做到的，虽然可以对他人施加某种影响，却不能改变他人的自

由意志。」这个自由意志，是如此的坚固和受到保护。
不过，根据这相同的理论，我们自己亦能够百分之百地的改变自己的想法。如果说只能有百分之五十的改变，表示我们无法负担自己人生的全

部责任，但事实上，自身的心态是能够百分之百地自由掌控。这是伟大的福音，每个人手中都被赐予这样的方向盘，可以任意自由地掌握方向

，如何行使这被赐予的自由，即产生了所有的的责任。
首先，我提议从施爱做起，因为无论自己有无发现，自己都是不间断地接受着他人给予的恩惠。因此，必须要有所回报，每个人都要学习「报

恩」。
爱即是恩惠，爱即是善的恩惠，爱即是对他人勉励的力量，爱即是在人生路上给予有缘相会的人勇气、力量和希望。
在「幸福科学」的教义中，爱的思想方法是核心之一，希望大家能够理解「爱即是佛心」。迄今，大多数人是从「夺爱」或「获取爱」的观点

，认识「爱」的。
在这方面，女性尤为明显。请想一想，自己是不是用「获取」或求得施舍的观点，理解「爱」的呢？只要不改变这个观点，在真实的意义上，

就无法拥有安然自得的心态。请再三深思。
只要仔细回想便不难发现，自己想从他人那里得到的东西无以数计，但自己施予他人的究竟又有多少呢？
如果把「得到了多少爱」与「施予了多少爱」，做成一张借贷对照表互做比较，就可以清楚明白，自己得到的是何等之多，而施予他人的是如

此之少。对于这个事实，必须要时时刻刻做反省。
大多数的人只要写一张爱的借贷对照表，便不难发现，自己施予他人的是多么微不足道，甚至不曾真正的施爱。我想，多数的人会同意这样的

说法。
有一点必须注意的是，如果「施爱」只是为了束缚他人的心，就不能说是「施爱」，这个观点切不可忘记。
父母对子女的爱，常会有此现象，有的父母认为：「对孩子如此关爱、苦心养育，却得不到孝敬」、「长大后不照顾自己的父母，简直是大逆

不道」、「为了孩子，在生活上和教育上费尽心思，可是孩子长大之后，却不把自己放在眼里。」内心感到愤慨不已，而这不满经常成为问题

。不妨认真想一想，这究竟是不是真正的「施爱」？
在谋求回报的同时，爱即死了。把对方视为手中之物，犹如宠爱笼中的珍禽一般的话，即不是施爱。在这个关键上常会出现误解，其实，要求

回报就是在做利益交换，与进行买卖相同，千万不可以此观点认识「爱」。
真正的爱不求回报，是一片赤诚地施予，但其中若无伴随欢喜之感，也称不上是真实的爱。
即使是从「施爱」的观点出发，多数的人还是想去束缚人，这是现代人的特征之一。其实，这种「束缚」并不是爱对方，而是把他人当作俘虏

，想要对方听令行事，这多属于自私欲，千万要引以为戒，特别当心。
自己是否把孩子当作俘虏呢？是否把妻子或丈夫当作俘虏呢？是否束缚着自己的恋人呢？自认为爱护部下，但实际上是不是任意摆布他人呢？

对此应该要深深回顾反省。
相信对方的善良心性，使对方完全自由解放，才是爱的表现。不可忘记这个观点，希望各位能够重新省视自己对爱的看法。
透过这样的思考，即能了解到「施爱」与「慈悲」同义，如同佛心、如同「无偿的爱」。

十一、何处是幸福的原点
幸福的原点在于：「将己心以空为观，将爱奉献给他人、社会之上」。
这如同蜡烛之焰，只要点燃一根，便能燃成千万。难道不是如此吗？点燃这烛火，手持这火种，去点燃成千上万的蜡烛！
施爱的根本正是如此。自己闪光之因，即可能形成一片光明之果，爱是随着施予和奉献的增加而增加，犹如爱的烛火一样，有增无减。千万不

要忘记这个观点，我们的生活要像最初的火炬，或是像烛火一样燃烧。
这就是自身的幸福，同时也会成为他人的幸福，让这个真理刻骨铭心，即是「幸福科学」教义的原点。

（若信此言，请帮忙传播！必有好报！）