强练这个人是不是穿越者

自从有了穿越小说，一个话题也随之热了起来：历史上，究竟有没有穿越人?

好些历史人物，都曾被怀疑是穿越者，因为他们的眼光、业绩，非常超前，深深震撼了后人。

其中比较低调的一位，当属明朝文臣邱浚。

这位弘治年间的内阁大学士，以晚清梁启超的保守估计，他的水平领先欧洲二百年。

民国钱穆更尊他为“中国第一流人物”，就连邻国一直忙革命的列宁，也没忘了偷闲给他打个好评：中国十五世纪杰出经济思想家。

类似如潮赞美，只来自一个历史隐藏的真相：比起惊艳的科学发明和幻想，他的人生贡献，看似低调却更加震撼——亲手开启了大明王朝从保守封闭，向着“资本主义”萌芽时代华丽转身的大门。

一

邱浚，字仲深，号玉峰，永乐十九年生于海南岛琼山府下田村。

明朝好些名臣，都曾有个苦出身，但苦到邱浚家这地步的，也真心不多见。

他家曾是当地望族，可至邱浚小时候，已破落不堪。且邱浚七岁时，父亲邱传就染病亡故，生前还惹出过风波，以至家里的藏书，都被人如狼似虎的抢光。他与兄长邱源，全靠母亲李氏辛苦拉扯大，小小年纪就尽尝炎凉。

但上天还是公平的，虽然给了邱浚贫穷苦难，却更给了他别人梦寐以求的一样东西：天赋。

明朝神童不少，但神到邱浚小时候这级别的，却真心不多：两岁认字六岁写诗，还是在祖父寿宴上，当众做了首《五指山下》，华丽文采顿时技惊四座，当场被赞为“国器”。

明朝另一位得此荣誉称号的神童，则是万历年间改革家张居正，且张神童那时的年岁，比邱神童整大了一倍：十二岁。

这客观差距，以至于素来心高气傲的张居正，也相当不好意思，有次身边人拍他马屁，说他是神童，立刻被他一顿骂：我算啥神童，比邱浚差远了。

而比起张居正那位不省心的老爹，童年丧父的邱浚，却又一个足称伟大的母亲：李氏。

李氏出身书香门第，对儿子的道德修养要求高，且自身意志坚韧。有次小邱浚害重病，医生都劝放弃治疗，李氏却不依，足足照料了八个月，终于把邱浚从死亡线上拉回来。

后来邱浚每遇到人生难过的坎，就以此来自勉。

另一位对他一生有重大影响的亲人，则是祖父邱普。

邱普是海南当地有名的医生，每逢有瘟疫时，也常义务施药诊治，而他对邱浚这个聪明的孙儿，更是极为疼爱，邱浚童年时，还和兄长邱源一起，被祖父叫到身边训话。

祖父先勉励邱源继承家族医术治病救人，然后郑重的对邱浚，一字一句说出了自己的盼望：达而为良相，以济天下可也。

“以济天下”这个祖父的殷切盼望，就成了邱浚奋斗终身的理想。

邱浚爱读书，如饥似渴到疯狂。每拿到一本书，都潜心研读钻研，除了八股必考教科书外，天文地理甚至宗教文化，样样来者不拒，全都精心钻研。

由于家里穷，为了读本好书，邱浚只能拉下脸出门求借，听说谁家有书，还曾翻山越岭去求，没少受人嘲讽白眼。

日久天长，邱浚对这类事的处理，方法也日益成熟。

一是讲诚信，凡是借人的书，保存都相当爱惜，不但按期归还，而且绝对和新的一样。

二是啥屈辱都能受，有次为了借一本好书，跟那家主人软磨硬泡，居然足足借了五年，才总算得到两天阅览的机会。

饶是有过不少类似风波，但在邱浚童年时，家乡的乡亲们，对邱浚的帮助接济还是极多的。而邱浚宦海沉浮间也曾力所能及地为家乡做了不少好事，是大明权力场上，出名的重情感恩之人。

而且也正是在各种借书遭遇中，邱浚察言观色的本事越发强大，甚至还有了一个让后世惊呆的能耐：善于只凭简短几句话，就准确把握住一个人的性格。

他这强大的官场权谋手段，乃至对帝王心术的把握，都是借书练出来的。

不过比起这能力来，童年遭遇还给他留下心理阴影：由于生活艰难，且受过不少白眼，邱浚养成了睚眦必报的敏感性格。

正是这一缺陷，差点害他晚年身败名裂。

二

自十九岁起，少年天才邱浚，就是骤然升起在南中国的新星：先中了秀才，二十三岁又中举人，还是乡试解元。

此时邱浚常不拿圣贤做干粮。连明朝公认的元朝大儒许衡都不放过，大批许衡为蛮夷元朝卖命，简直是"人类不尽入禽兽"，也就是禽兽不如。

而在中举之后，邱浚长期漂在京城国子监读书。

他特别关心国家大事，尤其是土木堡事变爆发，明英宗给抓了俘虏，他除了写诗感叹，也常预言事情走向，每步都分毫不差，同学中间，让大家连连惊讶。

唯一失意的，却是科考。

正统十二年到景泰二年，怎么考怎落榜。直到三十一岁那年，举案齐眉的妻子金氏病故，痛苦不已的邱浚，才猛然发现自己错在哪：一直以来都只求博名声，其实却虚度了光阴。

痛定思痛的邱浚，从此变了个人，为人开始低调内敛，效果立竿见影，在景泰五年考取进士，还是二甲头名。而且据说本来还能是一甲，只因长得丑，硬给拉低到二甲。

这是大明政坛打的惨烈的几年，特别是两年后明英宗复辟，更是大清洗，好些高官一夜之间就杀头的杀头，流放的流放，邱浚平平安安，先参编《寰宇通志》，又在明英宗复辟后参编《大明一统志》，都是记录明朝各地乃至周边国家风情的百科全书，学术价值极大。

这次一战成名，邱浚一下升了翰林院编修，但附带一个后果十分心塞：明英宗因此认定了，邱浚最会编书，所以派给他的全是类似活，可邱浚却不甘心：我的梦想是"以济天下"，哪能总干这个?

而且也正是在编《寰宇通志》时，邱浚更从各地风情资料中，看到了大明深重的危机，越发心急。于是低调的邱浚，开始越发多的建言国事，不论经济还是吏治，得空就插嘴说两句。令同僚惊奇的是，他虽说得罪人，却常说对。

按现在的话说，就是吐槽高手。

在明英宗过世后不久，他就在一件事上把新皇帝明宪宗好好震撼了一把：广西大藤峡叛乱。

大藤峡叛乱，堪称整个明代，最令历代帝王头疼的叛乱之一，而明宪宗成化年间这次尤其大。明宪宗本人，也愁的唉声叹息。

可邱浚却突然信心满满，给明宪宗上了个详细奏折，给出了细致作战方案。

远在北京的他，竟把前线战局甚至战场地理，都拿捏到极度精确的地步。而后明军依葫芦画瓢采纳他的建议，果然一举拿下。

可这次成功吐槽，虽说得到了明宪宗赏识，可往后多年，一切还是老样，不是做国子监祭酒，就是礼部侍郎，全是文化教育工作。

不甘心的邱浚，吐槽也越发多，连朝廷开发河套这样的军事大事，都积极掺和，还曾一句吐槽，把兵部热情设计却有严重缺陷的战车给吐槽废了，自己亲自上阵设计新战车，设计出了北方明军一直用到明末的主战武器：独轮战车。

本职文化工作，虽然他常吐槽没实际意义，却做的不差。特别值得尊敬的一件事是，编修《明英宗实录》时，他拒绝为讨好皇帝而给于谦加罪，正是这坚决态度，加速了于谦案的平反进程。

他骨子里的正直无私，依然没有变。

由于很无私，所以挨骂也多，可他另一个能耐，就是不好欺负。谁犯上邱浚就常倒血霉，不但常被他回骂的狗血淋头，还总罗织罪名拼命报复。

甚至还有好事者，把他和当时权倾朝野的汪直并列，评为官场上不能惹的几类人物。

乍一看来，十分风光得意。

可邱浚心头却是无奈。明宪宗在位的二十三年，是大明朝行政效率十分低下的时代，朝堂上号称“纸糊三阁老泥塑六尚书”，基本就是都不干事，就剩邱浚常吐槽，以他自己很多诗文的自嘲说，都是深深的尴尬。

于是在大家眼中，邱浚的生活，也和别人变得一样混，有事骂人掐架，没事混事胡闹。

但就是在这邱浚自己都自嘲虚度光阴的二十年里，他其实正在默默的做另一件伟大的事：编书，编一本足以石破天惊，启迪后世的奇书。

随着明宪宗过世，明孝宗朱佑樘登基，这件震动明朝历史的大事，终于浮出水面。

大家都在说王莽是“穿越者”，那么，王莽真的是想搞“穿越”吗？他好好的日子不过，为什么要搞“穿越”呢？是不是我们理解错了，王莽还有其他目的呢？

(王莽)

一、为什么说王莽是“穿越者”？

当下很多网友之所以说王莽是穿越者，是因为他当皇帝后，按照古代典籍记载的那样，改了很多制度，把当时的很多东西，改成西周乃至商朝时期的样子。

比如他改变官名，把当时的很多官名改成商朝和西周时候的官名。如果当时已经没有那种官名了，他就增设一些。王莽也因此增设了不少官。

比如他修改地名，他在古籍中查到很多地名的古名，把这些地名改成古代的名字。这有点像我们现在一些地方热衷于把地名改为古代的地名一样。不过，我们现在改地名，主要是为了旅游发展的需要。王莽当时就是想复古。

比如他实行“王田制”。按照商朝及西周的做法，把全国的土地都收归国有，由国家来统一分配，不准私人拥有土地。

比如他改革币制。王莽先后进行了四次币制改革，把早已不用的那些刀币、布币等等，又加以恢复。

总之，王莽恨不得把当时的一切都恢复到千年前的商朝、西周时期的样子，这也就是大家说王莽是“穿越者”的由来。

(汉武帝)

二、王莽改制的理论根据是什么？

王莽改制刚开始的时候，之所以反对的人并不多，除了因为他是皇帝以外，还有就是，他是有理论根据的。

当时的人，由于建立了儒教的传统，因此，在学术界及整个社会上形成了一股复古的倾向。也就是说，那时候的人建立了两个尺度：一是祖先的东西总是比现在的东西好。二是儒家先贤的东西，以及被儒家先贤称赞过的制度，总是比现在的制度好。在这两个尺度了，汉朝人（包括后世人）就形成了尧舜时代、西周时代是最好的理想社会的观点。

这一种观点，从汉武帝开始，就广泛地流传下来，汉宣帝的时候，他的太子刘奭就对汉宣帝说，希望汉宣帝能按照周公、孔子讲的方式，对国家执行仁爱治理。连国家太子都欣赏这种方式，可见当时的人心所向。

正是因为有那样一种流行的认识，所以王莽想那样做，没人反对。

(周礼）

三、王莽是不是想实现西周初年的理想社会？

王莽按照西周理想社会的图景，做了很多改制。那么，王莽是不是想“穿越”到西周去，实现那时候的理想社会呢？

这其实是值得怀疑的。至少，王莽在很多地方并没有这样做。比如，西周时期实际上并非国家“王田制”，而是分封制度，土地是分封给了王公贵族的。

就算是商朝的时候，也不算把土地收归国有。商朝搞的是“井田制”，而且，当时的“井田制”，是建立在国家拥有大批奴隶这样一个前提下的。没有大批奴隶，就无法在“井田”上生产。但是，王莽当时却又废除了奴隶制，并且不准再发展新的奴隶，这就有点让人想不明白了。

还有，西周的社会图景，是建立在“周礼”这套秩序上的。可是，在“礼治”方面，王莽却没有这样的建设。因此，王莽的目的实际上是很可疑的。

四、王莽改制的真实目的究竟是什么？

如果王莽所谓的复古，并不是他的真实目的的话，那么，他的真实目的是什么呢？

我认为，王莽真实目的，主要有三个：一是王莽想解决当时土地兼并太严重的问题。而且，他还想通过土地国有的方式，一次性彻底解决这个问题。二是王莽想解决国家财政拮据的问题。王莽通过改革币制，而且四次改革，实际上是搜刮民间资产，也就是所谓的“与民争利”。三是想通过改制，强化自己的皇权。毕竟新朝建立后，非常不稳固，他要通过这种办法，强化自己的存在，从而坐稳江山。

以上三个，才是穿着“理想主义”外衣的王莽的真实想法。

可惜，一切违反经济规律和历史发展规律的想法，注定都是不可能实现的。再加上王莽的运气也不好，遇到连年干旱。因此，农民起义大爆发，接着军阀拥兵自重，走上历史舞台。王莽刚建立的政权，就这样匆匆忙忙结束了。