是不是读什么样的书，就会成为什么样的人呢

一个人的性格喜好，大抵能从他喜读的书中看到。

喜欢抒情和诗情画意的，大抵都有点浪漫气质，喜欢幽默诙谐的，做人大抵都很快乐，急功近利的人常捧的是秘籍、诀窍、妙方之类典籍，追求成功者床头堆满了名人传记及励志类书籍。

某种类型的书读多了，人的感情心性多少就会受到点影响。骑士小说读入了迷，就有了唐吉坷德的传奇经历，厚黑学读多了，做事想问题就有点偏阴暗。中国历来就有少不读《水浒》，老不读《三国》的说法，就是因为这些书籍会对不同年龄段的人产生不同影响的缘故。少时血气方刚、易于冲动，《水浒》读久了，难免受到“该出手时就出手，风风火火闯九州”，“大碗喝酒，大块吃肉”那种酣畅淋漓、但不计后果的影响，岂不很容易在外惹事闯祸。所谓老不读《三国》，就是指人老成精，本就城府深，再读三国，洞悉其中的阴谋诡计、尔虞我诈，难免会更加老谋深算、心机深重，做事愈发老辣自私，不留情面。

读书是好事，但一定要重选择，必须时刻睁大眼睛，特别在心性还不够成熟的时候，你很容易被书籍塑造。你说话行事思想很容易受了你阅读的书籍的影响，好的影响固然可喜，但是坏的影响必然带来坏的结果，不可不慎。

而且，聪明的人还会随着情绪心境的变化，挑不同类型的书来阅读，比如心情灰暗时，可以读一些励志和轻松欢快的作品，工作紧张时，可以读一下旅游美食之类的文章放松身心。

至于“春读经,夏读史,秋读诸子,冬读集。”那就是更高更讲究的读书选择了。道理何在呢？张潮在其 著作 《幽梦影》里做了解释：读经宜冬，其神专也； 读史 宜夏，其时久也；读诸子 宜秋 ，其致别也；读诸集宜春,其机畅也。白话翻译过来就是，读经书最好在寒冷清冽的冬夜，因为可以聚精会神。读史书最好在漫长的夏天，因为更能体味历史的悠长无序。读各具特色的诸子著作最适宜在清冷的秋季，因为可以更好地领会不同思想的诸子精神。读精彩纷呈的诗文集最适宜在万象更新的春天，因为生气盎然的春季更能显示出诗歌散文的生动活泼、才情横溢。

可见在读书选择这方面，古人的见识比我们高明讲究多了。

我们所谓的气质应该是一种肢体行为，言语行为，表情变化，心理成熟程度都趋近于一个特殊的点，不同的点就可以是说不同的气质。
所以只要调整这几个方面，就会在气质上有较大的改变。
改变自己的内心世界，将自己打造成为一个；包罗万象，懂得大道理，不会对不该纠结的事情斤斤计较，心中有乾坤，智慧心中留的状态。这时候就要看一些改变对世界看法的书籍了，例如《羊皮卷大全》等，这种书会改变原有的思想格局，将自己的精神档次提高。一般这时候也能控制住自己的心理变化了，至少不会很容易生气什么的。
控制自己的言语，肢体行为。知道什什么动作会有不好的影响，什么样的场合适合什么样的演论。这一般就是社会学类的书籍了。
然后便更深层次的言语成分了，这时候就可以看一些中外名著，例如《基督山伯爵》，或者海明威的书，通过了解别人的生活变化，来感受其中的道理，学到些什么，这时候我们往往会融入其中，融入其中的场景，将我们作为其中戏剧的女主人，豪宅的拥有者，贵族阶层，这时候也对我们自身修养有一定的作用。然后便是可以背一些古诗词，一些成语什么的，这样腹有诗书气自华，出口成章，不是难事，毕竟一个经常可以将成语运用到日常生活中的人，一定是有诗书气的人，但是也不能太频繁的用古诗词和成语，这样不仅会显得和别人格格不入，还会影响到自身的气质建设。
总之，就是由外到内，将外人见得到的，能感受的到的，都进行适当的调整。

可以读一些让人增长阅历见识的书籍，心理方面的，还有事业方面的书籍，能够让人从中学到很深的理论知识，丰富自己的知识储备，让自己充满能量，有什么说什么，可以让自己增长阅历见识。提升自己的气质，让自己看起来更加大气上档次，有魅力。还可以多阅读分享一些他人成长经历，还有创业成功的精力，这都是提升气质的有利书籍。

读书可以提升人的气质，可以先从自己感兴趣的书读起，要想提升气质，不仅仅要读书，还要会读书，读书的同时要思考，其实每一本都不是完美的，你要知道那些是好的，哪些是不好的，只有取其精华，去其糟粕这样才是真正的读书，只有这样才能提高自己的内在修养

读哲学类书籍可以引发思考
读史学类书籍可以博古通今
读文学类书籍可以提升修养
读营销类书籍可以开阔视野
读情感类书籍可以提高情商
读专业类书籍可以提升业务
读书可以明智，气质可以后天培养；可以多读书，但不能读死书，不能为了读书而读书；有些书需要精读，有些书需要粗读；主动读书的人，书读多了，自然而然散发出来一股书卷气质。
亲，希望能够帮到你，望采纳，谢谢！

有朋友问我，人们不是常说“阅读改变人生”、“腹有诗书气自华”吗？为什么有的人读了很多的书，懂了很多道理，却依然过不好自己的人生？

这确实是一个令人深思的问题。

在我看来，这里主要涉及到一个人的阅读层次问题。

根据我的体会和观察，人们的 阅读一般可以分为三个层次，即“休闲消遣娱乐、掌握知识技能，改善心智模式”，这三个阅读层次由低到高，阅读人数由多到少，呈金字塔分布。

“休闲消遣娱乐”式的阅读，是人们最普遍、也最轻松的一种阅读方式。 工作忙碌之余，偶尔读读此类文章或书籍，可以调节身心，不失为缓解压力的一种好办法。但如果你平时总是喜欢阅读那些娱乐杂志、八卦新闻之类，而且读完以后也就一笑了之，没有再去深入地思考发现什么，这只能算是一种浅层次的阅读。这样的阅读，除了能让你当时身心愉悦，并增加一些谈资以外，对你的个人成长发展，估计不会有太大的帮助。

“掌握知识技能”的阅读，是多数人必须经历，但未必那么轻松愉悦的一种阅读体验。 从小到大，我们为了应付各类考试所需要的大部分阅读，就属于此类；工作后，为了提升自己的职场竞争力而学习的各类专业知识，以及你感兴趣的各类实用型的知识技能，比如理财、保健、美容、时装、烹饪、绘画、写作、摄影等，都可以归入这一类。“掌握知识技能”的阅读特点是功利性很强，如果能做到学以致用，阅读的功效非常显著。目前图书市场上最畅销的书籍大都为这一类。

“掌握知识技能”的阅读，可以用“痛并快乐着”来形容。因为专业性的知识，除非你真正感兴趣或有天赋，在初学者看来一般都比较枯燥乏味，但如果你能静下心来认真钻研，一旦入门，你就会乐在其中，因为每一个专业自有它的乐趣，更不用说这些知识技能会给你的人生带来重大改变。

个人觉得，年轻的时候多参加一些对人生有重大影响的考试，可以迫使你去阅读更多的专业知识，掌握更多的职业技能，从而让你的人生有更多的选择余地。因为，许多时候，人对自己的潜能是无知的，而人又是有惰性的，如果没有外在的压力，很难下决心去学习一种新的专业知识，而考试就是自己给自己施加的一种外在压力。这种外在压力有时会变成一种内生动力，让你的潜能得以充分发挥。许多人不知道，一个人的潜能其实远远超乎自己的想象！

“改善心智模式”的阅读，是那些有着丰富精神追求、喜欢不断超越自我、探究世界真相的人所特有的一种阅读方式。 这种阅读对人生的改变，短时间内可以说是隐性的。因为在一般人看来，这种阅读，既不会让你升官，也不会让你发财，貌似无用，所以许多人会把这种阅读称为“无用”的阅读，但实际上，它对一个人的影响却是深刻而久远的。

那么，何谓改善“心智模式”的阅读？

所谓“心智模式”，根据彼得•圣吉在其所著的《第五项修炼》中的定义，就是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图像、印象。

简单地说，“心智模式”，就是我们观察、思考问题的惯有思维方式。通常情况下，我们不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。

我们每个人都有自己的心智模式。两个具有不同心智模式的人，观察相同的事件所作的描述可能完全不同；同一个人因为心智模式的改变，也会对相同的事件形成完全不同的看法。

这样的事例不胜枚举。

比如“半杯水”的故事，同样的半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。

又如“疑人偷斧”的故事，当一个人怀疑是邻居家孩子偷了他斧头的时候，怎么看那小孩都像是偷他斧头的人，绝对错不了；当他找到斧头后，再碰到邻居家的孩子，是再怎么看也不像是个会偷他斧头的人了。

再如，同样一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”

如此种种，都是因为人们的心智模式不同，才会产生不同的观察结果。所以说，世界虽然客观存在，但因为个体的心智模式不同，每个人眼中的世界是不同的。

“改善心智模式”的阅读，就是要求我们放下内心的成见与执念，以一种开放的心灵去阅读，去理解，并经常内省、反思，换位思考，敢于打破思维定势，以一种更加全面、系统、客观的思维去观察万事万物，最大限度地去探索、了解、接近这个世界的真相。

“改善心智模式”的阅读，不在于阅读的速度，而在于阅读的质量，在于我们是否打开了自己的心智模式，是否改善了对周遭世界如何运作的既有认知，是否改变了我们原有的不良行为习惯。

如果说，“掌握知识技能”的阅读，是在充实一个人的头脑；那么，“改善心智模式”的阅读，就是在滋养一个人的心灵。

三毛说过，读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。当然，也能显露在生活和文字中。

You are what you read！读什么样的书，你就成为什么样的人！

读书“读网”各有所长,两者都是有益性的。但是读书所学会比较专业。因为网络是五花八门的，所以在学习专业知识的时候就有可能被别的事物所吸引。所以我个人认为要学习专业知识就要读书，电子版的也一样。

　　是这样的，读书与人的性格之间有着密不可分的内在联系。

　　霍夫曼博士归纳出了喜欢阅读下面15类图书报刊的人一般具有的性格特征。
　　1、如果爱阅读罗曼蒂克一类的小说——你肯定感情较为丰富充实，对直觉深信不疑，感到生活充满七彩阳光。难能可贵的是，在陷于困境或者面临失败时，你能顽强抗争，不会萎靡不振。
　　2、倘若喜欢看传记体裁的书籍——你必定是一个深思熟虑的人，既有雄心壮志，又脚踏实地。谦虑好问是你最大的特点，在作出某项决定之前会思考再三，从来不轻率冒险从事。
　　3、要是对小型报纸爱不释手——你的性格显得乐观快活，感情也较为外露。特别爱聊天，并以此作为一大乐事。在一起谈话的几个人当中，你必定是一个“当仁不让”的“中心发言人”。
　　4、如果很欣赏喜剧性的书籍——忧愁、痛苦和烦恼一定和你无缘，因为你是一个乐天派。笑口常开，青春永驻，具有潇洒的风度和风趣的性格，任何困难或阻力都无法使你为难。 !
　　5、倘若常读报纸和新闻性刊物——足以说明你关心国内外大事，眼观世界风云变幻，时时处处使自己的言行跟上时代的步伐，不愿当一名落伍者。你思维敏捷，对新事物能作出迅速的反应。
　　6、要是对画报或是大型画册兴趣盎然——你肯定热情好客，爱结朋友，同事、亲戚和好友都愿意到你家里造访。在家里举办的宴会上，你是一位十分称职的主人，能使每一位在座的每一位客人乘兴而来，满意而去。
　　7、如果喜欢拜读《圣经》——可以断言你为人诚实，手脚勤快，从不偷懒，尊敬智者，尊重知识。在处理人际关系时，宽厚待人、严于律己和与人为善是你的重要原则。
　　8、倘若爱看侦探或破案一类的书籍——动脑筋和解难题必定是你的一大特点，在许多人看来似乎是束手无策的题目，到了你的手上却能轻而易举地解开。而且对于一些令人望而止步的难题，你却兴趣倍增，以解开它们为乐事。
　　9、要是对科幻类的图书如获至宝——你一定思维发达、想象丰富、创造性强，总想将自己担负的工作完成得更出色，把自己的一生变得更加美好。
　　10、如果经常阅读妇女方面的报刊——表面你希望自己能够成为女性当中的佼佼者，事业上富有进取性；在工作时严格要求，一丝不苟；谨慎行事，不愿意因为自己的某种过失或是一时的疏忽而铸造大错，造成终生的遗憾。
　　11、倘若喜欢阅读财政经济一类的书报杂志——可以看出你是一个自尊自重的人，崇拜那些在事业上卓有建树的人物，并以他们为榜样。你希望能充分发挥自己的竞争力，登上“冠军”的“宝座”。
　　12、对一些广为流行的时尚杂志格外青睐、喜爱——你很有可能会比较多地关注自己的身份和地位，有时甚至脱离实际地拔高自己，常常下不了台。
　　13、如果特别喜欢读诗歌——你一定是热爱生活的人，对人世间的一切钟爱有加。大自然的蓝天、大海、高山、流水、飞禽和走兽是那样的美好可爱，充满着温馨和朝气，令人心旷神怡。与此同时，你有意识地在诗的熏陶下，进行反思，使心灵得到净化，远离“假恶丑”，追求“真善美”。
　　14、倘若读历史书籍津津有味——尊重事实，讲究实际和重视效果是你待人处事的原则，你的时间安排得满满的，用在努力工作或者认真做学问上面。你从来不会在那种毫无意义的闲聊场合里露面，也不会和那些无所事事的人交往。
　　15、要是醉心于恐怖故事——你或许对生活感到厌倦而心情压抑，或许在激烈的竞争所带来的巨大压力面前无所适从，或许面对屡次的失败而不堪重负。为了摆脱内心的空虚焦虑，你只好用刺激使自己得到解脱，因此对这类书籍颇有好感。然而效果并非想象的那么理想，尽管能暂时使你忘却烦恼和抑郁。

　　注：爱德华・霍夫曼博士，著名美同心理学家。主要著作有《自我的驱力：阿德勒与个人心理学》、《为了梦想的人――威尔海姆・莱西传》、《父亲的智慧》、《母亲的智慧》、《天真无邪的幻想――儿童的灵感体验》等。关于马斯洛的书除了这本《马斯洛传――人的权利的沉思》外，还编辑有《洞察未来――马斯洛未发表过的文章》。

应该说，什么样的人，就会喜欢看什么样的书，要不然又些书你看都看不进去，但是也会因为一本书改变你看书的类型，所以多看书是有好处的，慢慢的演变成某种类型的人

自觉小时候属于喜欢读书的一类。也许是因为父母的职业都与书有关，得到书的机会很多。那时没有高考的负担，可以尽情尽兴地读。读的书既多且杂。除了《红楼梦》、《三国演义》等汉语古典名著之外，更多是一些西方的文学著作，现在想起来，大都是俄、法的小说，短篇、中篇、长篇都看。从巴尔扎克、司汤达、福楼拜、雨果，到屠格涅夫、莱蒙托夫、契诃夫、托尔斯泰等人的作品，都曾胡乱地读过。印象比较深刻的例如有车尔尼雪夫斯基的《怎么办》、屠格涅夫的《贵族之家》、莱蒙托夫的《当代英雄》、托尔斯泰的《复活》，还有罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》，如此等等，想下去可以列出一长串。相比较而言，更喜欢的是俄罗斯作家而非法国作家，罗曼·罗兰和雨果是例外。而在俄罗斯作者中最喜欢的又是屠格涅夫。或许因为自己本性上是理想主义者而非现实主义者。
　　那时读书已经成瘾，至少可以说是爱不释手。拿到一本心仪已久的书，常常会舍不得看，就像拿到稀有的糖果舍不得吃。因而枕头下既会藏着几本小说，也会藏着几粒糖果。也许这就是理想主义者的一种怪癖：把期待的感觉看得比当下的享受更美好。
　　或许受小时读书的影响，大了以后常看的小说也是俄罗斯的。如陀思妥耶夫斯基的《白痴》和《白夜》，外部是如此地现实，内心又是如此地理想。当然雨果的《悲惨世界》也属于此类，既是如此地真诚，又是如此地残酷。而所有这些归根到底还是理想。——对这些书只能说，全身心地喜欢！
　　较少喜欢传记——这也是理想主义者的毛病。但有一本除外：柳比歇夫的传记《奇特的一生》，是苏联作家格拉宁写的。记得当时很佩服作者驾驭文字的能力，把传主单调、机械的一生，写得如此“奇特”。之所以说“当时”，是因为现在读起来，常会感觉里面有造作的成分，也许是因为如今少了投入，也许是因为今天多了成熟。
　　当然，文笔的魅力只是一方面，打动人的还有那些数据，它们让你惊异地知道：一个人一生可以做那么多的事情！那段时间也曾读到资料，说一个人一生平均要消耗几百吨谷物、上千头牲畜，还不知多少鸡蛋、牛奶、咖啡等等，因此有过文学青年般的沮丧，甚至质疑人生的究竟意义。看了《奇特的一生》之后忽然悟到，生命完全能够创造出比她所消耗的更多的东西。固然最主要的可能还是从这部书中看到了一种生活方式，那种追求最最朴实的人性的生活方式。那时便在书的内页上录下其中一段话：
　　需要好多年才能懂得，最好不是去震惊世界，而是像易卜生所说的那样，生活在这个世界上。
　　这样，对人、对那门科学，都要好一些。
　　柳比歇夫的长处首先在于他懂得这些道理要比其他人早一些。
　　这类坐功多半是有前提的，这是在许多年之后才悟出的道理。这个前提就是：你必须是个柳比歇夫意义上的“狄列坦特”。这个词的原意是“半瓶子醋”或“业余爱好者”，但柳比歇夫说它出自意大利文的“狄列托”，即“愉悦”，据此而把它解释为一个做起事情来深得快感的人。我想，倘若一个学者坐功好，但却不是“狄列坦特”，那他便是一个需要怜悯的人了，因为他的坐功无异于自我折磨。
　　前年和一位大学同学见面，才知道自己那时对这部书竟然如此痴迷，还买了一本送给他，内页上也抄录了这段话，自己倒是全然忘了，他却一直还留着。
　　而最主要的是书名所要说明的东西，每每会给人以触动，虽然其中的情节已经模糊。在以后的日子里，每当做大的决定时，都会用这书名来自问。
　　我想，一旦一个人能够回答书名所提的问题，他便算是有了自己的世界观。就我自己而言，虽然不知自己何时有了世界观，但却知自己何时知道自己已经有了世界观。这话听来拗口，却是真实不妄的。
　　原先的那些书，大都是借来的。偶然有一些不必归还的，也因不经意而没能留存下来。《你到底要什么？》在1972年出版后似乎未曾再版，一直没有再见到。以后对这部书牵挂得多了，便借一篇文字征询：何处可以再得？后来果然有一位做编辑的朋友看到文章，给我送了一本他的藏书。于是像是得了一个天大的惊喜。——这也属于书的命运之故事中的另一个章节了。
　　关于这两本书已经说得太多，在这篇短文中所占篇幅已经不成比例。但既然是回忆，也就无法整齐划一和面面俱到。不敢说这两本书对我的影响最大，只能说它们至此对我印象最深。
　　此外，读起来兴趣不算很大，但却仍有影响的是一些拉拉杂杂的《中华活页文选》。里面文史哲什么内容都有，读起来不成系统，读到哪算哪。但也很有意思。现在想起来，觉得那些书的编写水平实在是比较高的，竟可以让一个中小学生读起来不感到厌倦。近几年看到书店还在出着这个系列，便又买了一些，但终究没有时间再去细读。
　　写到这里便有些感慨。若计算一下，恐怕现在花在写书上的时间要比花在读书上的时间要多，而且还多出许多。虽然自己绝不属于那种想读一本书便可写出七本书来的角色，但读书更多带有功用的目的，这已经是无法否认的了。纯粹的读书，亦即只是为了读书而读书，这种情况似乎越来越少。
　　当然，话说回来，什么才叫纯粹的读书？如果将它定义为不带功利目的的读书，那么儿时的读书也不算纯粹，因为那时也有满足好奇和兴趣的基本意向，尽管是无意识的，却也是功用的一种。如果说纯粹，那时的读书可说是纯粹地审美。这样一来，现时的读书也就可以或多或少地称作纯粹地求真。这个时候，主观感性的满足退居于次席，客观理性的追求充当了主角。与历史的和现今的思想家们对话、论辩，其中也不乏深度的愉悦。这些恐怕都与儿时的读书有关，至少不能说，现时的读书与儿时的读书完全就是两码事。