如何思考「为什么我们会死 」这句话

思考死亡其实是一件很好的事，恐惧源于错误的认识，如果因为害怕而不理不睬，去逃避，就永远会害怕它，虽然我们活着的人可能永远也不能知道我们死后到底是什么样。
其实死亡不是一件多可怕的事，如果死后意识也跟着消失，“我”将不再存在，当然也就不会有任何感觉，不会后悔，伤心难过，死亡的确可以很不负责任的逃离一切；如果死后真的有灵魂的归所，那难道不是很令人兴奋的，充满神秘的领域吗?
如果希望自己在世上能多留下一些意义，那就应该努力成为一个为人所记住，感激的人。
我现在刚刚高一，已经想通这些了（起码我自己这么认为），你应该也可以。

林花谢了春红，太匆匆，怎敌他朝来寒雨晚来风。
这是很正常的状态，当生命在最充盈的时刻，人会很不自觉的想到它的凋零，所谓“寥落古行宫，春花寂寞红”，我们生活在一个可以算是富足的年代里，当我们不能看到更繁华更丰富的状态，那我们只能去感受红花的凋落。
但事实上，我们的生命还没有完整，完整的生命是需要死亡的，就像一篇文章，它需要一个结尾，需要一个终结符。

这是瞬间完思想，有可能是触景生情，是外界与内心相结合产生的一种精神反应，不过又会因为外界的事物而消除这种想法，所以不必担忧。

很正常…死亡是每一个人都得经历的。或者你可以这么想：人从无到有，从有到无，是一个像圆一样的过程，从你出生这个点开始到死亡的时间归你自己掌握利用，其他的就不是你能控制的范围了。

兄弟，应该明了人生的意义不是思考死亡。

生老病死是人生发展的必须规律，任何事物都会经历产生、发展、消亡的过程，事物的变化不以人的意志为转移，就像你思考这一问题的瞬间，你的身体正在完成新陈代谢，老的细胞正在死亡，新的细胞正在产生，从早幼细胞、幼细胞、成年细胞，然后逐渐变成尿、屎、汗等排除体外。身体机能逐渐衰竭，细胞新陈代谢能力降低，人就会走向死亡。

我现在只是简单介绍哲学家对死亡的四个看法，第一个我要介绍苏格拉底，苏格拉底是希腊哲学家，他是在七十岁的时候被冤枉，被判了死刑，服毒死了。他的学生劝他逃狱，他不肯逃狱。学生问他为什么？他说死亡只有两种可能，第一种，人的死亡就像睡觉不做梦，一路睡下去。平常你睡觉的时候没有做梦，会觉得睡觉质量很好，如果做很多梦，就睡得不太舒服。死亡是什么？死亡就是一路睡觉，不再做梦了，那死亡是好事不是坏事啊。
第二种，也是苏格拉底说的，死亡就是我们的身体消失了，尘归尘，土归土，但是我们的灵魂可以自由翱翔，去见所有古代我喜欢的人。譬如我今天死了，我的灵魂就可以到孔子、孟子、庄子、老子那儿去请教了。所以这是苏格拉底的想法，也非常合理。你选一个，你要哪一个？第一个是死亡之后无知无觉，就没有了，不再做梦了；第二个是自由翱翔，让我的灵魂可以解放了。
第三个是孔子的想法，孔子认为死亡是人生目的的完成，而不是一个结束而已。外国人拍电影，电影结束的时候都有一个英文字叫“end”，end什么意思？结束，end代表结束。但是end也代表目的，人活在世界上，死亡是结束吗？不止是结束，死亡是一个结束，同时也是一个目的。代表人活在世界上，像儒家的说法，要杀身成仁，要舍生取义，成跟取代表目的的完成。
第四个，介绍庄子的思想，庄子谈到死亡的时候，他认为人的生命是气的聚散。气聚了，就活了；气散了，就走了。整个宇宙是气的变化，所以你对于生命跟死亡，要把它当做春夏秋冬的变化过程，尽量避免情绪过度地投入。人生自古谁无死，你对于死亡太过于伤心，恐怕是因为你还没有准备好，还没有了解，但是经过了解了，经过内心的准备，最后发现所有的一切都会结束，那你就要问自己了，今天你还活着，你要如何善待这一生？如何珍惜这一生？我希望同学们知道，时间一去不再回来，生命是多么可贵，你们年纪越大就越会觉得生命的可贵，你只有紧紧把握每一天，你才能觉得自己活得实在。已经走的人，已经尽了他的责任。我们还活着的人，更要知道自己的生命要好好珍惜。谢谢。

人的一切来自于大自然，最终还要回到大自然，才能完成物质、能量和信息的循环。
电影《阿凡达》里面有一句这样的台词也许可以解释：“我们向大自然索求的能量其实只是暂借的，最终是要偿还给大自然”，其英文原句是We are seeking to claim the energy of nature is only borrowed, and ultimately to repay to the nature。

历史唯物主义哲学认为：任何事物都会经历产生、发展、灭亡的过程。

因为他想重生。生然后走向死，死为了重新获得生。

历史唯物主义哲学认为，任何事物都会经历产生、发展、灭亡的过程。

一个人的生命从诞生到死亡是一个复杂而又漫长的过程，在哲学中辩证的否定观告诉我们，任何事物都不是永恒的，都会走向灭亡。

这所有的一切都是自然规律的体现，体现了历史的唯物主义哲学。

人不死怎么生孩子呢？