如何评价王国维的《王国维诗词笺注》

搜索词条
王国维

更多图片(43张)
王国维，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

（王国维照片来源）

中文名：王国维
别名：王伯隅、王静安，
国籍：中国
民族：汉族
出生地：浙江海宁
出生日期：1877年12月3日（丁丑年）
逝世日期：1927年6月2日
职业：文学家、国学大师、考古学家
信仰：儒家
主要成就：近代享著名学者
代表作品：《人间词话》、《曲录》、《观堂集林》等
号：观堂、永观
分享
人物生平

早年经历
1877年12月3日（清末光绪三年十月二十九日），王国维出生于浙江海宁州城。
王国维照片及画像
图册 12张
王氏家族世代书香，家学渊源及学人辈出的海宁乡风，对王国维的成长和人生道路产生了深远的影响。王国维的父亲王乃誉，是宋安化郡王三十二世裔孙。王氏家族因抗金名将王禀及袭封前爵、赐第盐官的王沆，在海宁受到当地人民的长期敬仰。

自出生到1899年赴上海就读农学社及东文学社以前，他的童年、青少年时期主要是在海宁故乡度过的。四岁时，母亲凌夫人去世，他和姐姐蕴玉的生活主要由叔祖母照顾，而他的读书生活，则主要受到其父王乃誉的影响。王乃誉攻书画、篆刻、诗古文辞，博涉多才，著有游目录八卷，古钱考一卷及其它文稿，题画诗、画粕等数卷。王国维生活在一个富有文化修养的家庭里，从小聪颖好学。

1883年，他七岁起，先后入邻塾从师潘紫贵（绶昌）及陈寿田先生就读，接受过塾师的启蒙教育，并在父亲王乃誉的指导下博览群书，涉猎了传统文化的许多领域，并初步接触到近代先进的科学文化知识和维新思想，逐步形成了读书的志向和兴趣。

王国维是著名的词学家，在较词与诗词理论研究方面堪称一代大家，但其于写词方面并没有太突出之成就。
作为中国近代著名学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。 　　这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述62种，批校的古籍逾200种。（收入其《遗书》的有42种，以《观堂集林》最为著名。） 被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。 　　梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。

诗词不说，至少他写的《诗词格律》是一本公认的比较好的诗词入门书籍。

请老师帮我解读王国维的一首词 阅尽天涯离别苦 不道归来 零落花如许 花底相看无一语 绿窗春与天俱莫 待把相思灯下诉 一缕新欢 旧恨千千缕 最是人间留不住 朱颜辞镜花辞树

我只知道他的《人间词 画》，他的诗没读过，不过这本书很不错

先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

陈寅恪把王国维的学术内容和治学方法概括为“三证”的方法。

第一，是地下的实物和纸上的遗文互相释证。因为上一个百年地下发掘的东西非常多，如果不研究地下考古新发现，光是念古书，那 么学问还不能到家，所以他主张地下的实物和纸上的遗文互相释证。

第二，把异族的故书和本国的旧籍互相补正。

第三，外来观念和固有材料互相参证。

先生以一死见其独立自

由之意志，非所论于一人之 恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思

而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时

而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万

祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

《清华大学王冠堂先生纪念碑铭》

一、陈寅恪对王国维的评价是——先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
二、陈寅恪把王国维的学术内容和治学方法概括为“三证”的方法。
第一，是地下的实物和纸上的遗文互相释证。因为上一个百年地下发掘的东西非常多，如果不研究地下考古新发现，光是念古书，那 么学问还不能到家，所以他主张地下的实物和纸上的遗文互相释证。
第二，把异族的故书和本国的旧籍互相补正。
第三，外来观念和固有材料互相参证。
三、人物简介：
1、陈寅恪（1890.7.3—1969.10.7），字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。
陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。
2、王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。