《西游》之取经之前 不过度解读 也不稀里糊涂

正文开始之前：

西游记衍生的影视作品有名有姓的至少有40多部。可是对于如此一部鸿篇巨著，由于各种局限，很难有一部作品将其演绎的全面，说的清楚，作品中难免有不少矛盾之处。很多观众都会满脑子问号，比如为啥猴子取经后本事没那么强了？无疑西游记是需要解读的，尤其是没读过原著的朋友。西游记是作者花了心血在里边的，不是写着玩的。比如，里边有些个影射明朝社会现实的东西，是作者有意为之的。对于过度/激进解读的态度。比如，西游记的核心情节是取经，可是为什么取经呢？虽然原著中有关于李世民游地府的章节，可是这还是说不通。因为如来想传经在前，李世民游地府则是观音奉命赴长安之后发生的事情。而且，读完西游记发现最太平的地方就是大唐了，贞观盛世，贤臣良佐。于是很多关于佛道相争（争香火，地盘）的解读出来了。我个人是不认可这类解读的，所以把此类解读归为激进解读。不认可不代表我反对。是的。。。，因为我还没老。还不至于固执到听不进不同观点。好多人听到不同观点的第一反应就是先蹦起来反对。至于对方观点则没兴趣听，也不想听。我觉得人成熟的其中一个标志就是能接受不同于自己观点的存在，并敢于挑战和打破自己已有的知识体系，包容而不固执。我们对于所谓经典的再演绎似乎有点苛刻了。经典是那么容易毁掉的么？那么容易毁掉还叫经典么？说白了，这种苛刻还是固执的一种体现。我们可以选择不听不看，但没必要上纲上线。好多骂大话西游的，多半没好好看过这部作品。谁对原著最有发言权？谁代表原著？谁都代表不了。最权威的是著作本身，其地位甚至高于作者本人（如果作者还在世的话）。换句话说，作品是有自己生命的。如果某种解读是逻辑自恰，那么即便不是作者的意图，也应是无心插柳，所以请允许它的存在。

啰嗦结束，正文开始：

1. 师徒四人的取经路猴子已经走过了

孙猴子是东胜神洲人，须菩提祖师在西牛贺洲修行，所以悟空学艺其实跨越了整个南瞻部洲。所以五百年前，孙悟空已经取过一次经了。

祖师（须菩提祖师）道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”

另外，值得一提的是还有一个人也已经把西行的路走过一次了，那就是观音菩萨。

菩萨奉佛祖之命，踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。

2. 孙悟空到底学了什么本事？

孙猴子学艺是奔着长生不老去的，对其他本领根本不感兴趣。如果须菩提祖师开始就教孙悟空七十二变，孙悟空一定会问“似这般可得长生么？”。答案是否定的，七十二变确实不能长生，孙悟空是不会学的。

而最后孙悟空确实学得了长生的法门。所以，孙悟空之所以长生不老，跟后来吃的蟠桃仙丹是没关系的，那些就是零食和保健品，孙悟空本来就学会了不死不灭的法门。

祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。

所以说，孙悟空总共从祖师那里学了三样本领：长生，七十二变和筋斗云。这也可以从大闹天宫时与如来的对话中看出来。如来问猴子有什么本事就想占天宫，悟空是这么回答的，

大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”

3. 七十二变和筋斗云

天雷，天火和天风是西游记里长生者要面对的“三灾利害”，而七十二变和筋斗云是须菩提祖师传授给孙悟空的躲避三灾利害的法术。换句话说，长生不老违背了自然规律，是不被允许的。正常情况下，不采取措施，会被雷劈火烧风吹而死。

祖师(须菩提祖师)道：“此（长生之妙道）乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，...躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你...再五百年，又降风灾吹你...

4. 天罡变与地煞变哪个更厉害？

这个祖师没说，或者说没来得及说，孙悟空也没问，天罡地煞哪个更强至少孙悟空学的时候是不知道的。他只是选了一个多的。可以明确的是七十二变不是可以变成七十二种外形。那也太弱了。或者可以这么理解，幻化形象应该是七十二变中的一变。

祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”

4. 悟空身高是多少？

魔王（混世魔王）见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？”

不同朝代对尺的具体长度规格不一，短的如商尺约合今16～17厘米，长则30厘米。所以悟空的身高在60厘米到1米3之间。

5. 太上老君地位如何？

总体看来从行政体系上看，玉帝是众神之首，从宗教看来太上老君也是至高无上，所以太上老君与其他众神略有不同，与玉帝不是简单的君臣关系。从下边三点也可以粗略看出其地位，

从修行场所看，太上老君的兜率宫位于离恨天，在三十三天之上。孙悟空偷吃仙丹之后，太上老君去找玉帝。玉帝和王母是要出来迎接的。四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。观音菩萨到凌霄殿时介绍的太上老君的位置。菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。”天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。

5. 孙悟空在八卦炉中并没有遭遇三昧真火

很多人问，为啥猴子在八卦炉中被三昧真火烧就没事，被红孩儿喷几下就不行了？是红孩儿的三昧真火更厉害？

首先，太上老君八卦炉里的并不是三昧真火，而是文武火。原文是这么说的，不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。

另外，即便这文武火就是指的三昧真火，孙悟空也没有经历过三昧真火，孙悟空在八卦炉里的位置是巽位，有风无火。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。

5. 佛祖的袈裟、锡杖有什么用

菩萨临行去长安前，如来送与其两件宝物，袈裟和锡杖。并且说道，“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”

然而，后边额情节中我们发现，这两件法宝似乎没什么用，至少没那么有用。按照逻辑推理，这只能说明唐僧不是坚心来此？

待续。。。

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