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米兰·昆德拉《身份》笔记

时间: 2021-05-23 08:39:07 | 作者:LaSoledad'Siren | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 122次

米兰·昆德拉《身份》笔记

以下为一个摘录:


1》梦使人生各个不同的时期一律齐头平等,使各个时期处在同等的时间平面上,这是我们在现实里没有经历过的,让人难以接受;梦贬低了现在,否定了它的优先性。

2》他沉默一会儿。然后说:“我不是说我的意识完全清醒。我能意识到所有的事情,可是一切都有点变形,好像在做梦。有时候,梦变成了梦魇。只是,当你活得好好的时候,梦魇很快结束,你一大叫,人就醒了,可是我,我叫不出声音。这就更恐怖了:连叫都叫不出来。梦魇的时候,根本叫不出声音。”

3》让-马克来医院以前,本来以为他们两人免不了要面对彼此破裂的关系,而且他不得不和F说几句言不由衷的话,弥合前嫌。可是他这些顾虑都是多余的:生死边缘的经历使其他的事情变得无关紧要。

4》无聊可以分为三种:被动的无聊——那个跳舞打呵欠的女孩;主动的无聊——那些喜欢放风筝的人;反叛的无聊——那些砸毁车子、打破车窗玻璃的年轻人。

5》就算他告诉她,他爱她,他觉得她很美,也是枉然,他爱恋的目光安慰不了她。因为带着爱意的目光,是一种孤立的目光。让-马克心里想着相爱的孤独,两个相爱的人在别人的眼中是隐形的:这是种预示了死亡的忧伤的孤独。唉,可是现在她所需要的,不是一双爱恋的目光,而是陌生的、露骨的、带着淫欲的众多目光漫泛而来,而且这些目光注视她的时候,不带同情心,不带鉴别性,没有温柔,没有礼貌,无可抵挡,无可避免。这种目光把她维系在人类社会里。爱恋的目光则把她从世界抽离。

6》友谊,是让我们的记忆运作良好不可少的一个要素。回忆过去,把过去的记忆一直带在身上,这也许是保持所谓的自我完整的统一感的必要条件。为了让自我不会变得越来越狭隘,为了维持它的容量,就必须把记忆当做一盆花一样,要记得常常浇水,而浇水,就需要和见证过我们过去的人——也就是和朋友——常常接触。他们是我们的镜子;我们的记忆;我们对朋友无所求,只要他们能不时擦擦这面镜子,好让我们照照自己。

7》那种内涵的友谊已经荡然无存,现在,友谊转化为一种互相尊重的契约关系,简单地说,就是彼此以礼相待的契约关系。那么,要求朋友去做一件会让他为难、或是让他不舒服的事,就是不礼貌。

8》要是你遭到别人厌弃,遭到别人指控,被人家丢去喂秃鹰,你会发现那些认识你的人会呈现两种反应:有些人是和猎捕你的人联手,另外一些人则偷偷装作他们什么都不知道、什么都没听说,所以你还会和他们见面、和他们谈话。第二种类型的人,很谨慎、很机灵,他们是你的朋友。就是现代所谓的‘朋友’。

9》火葬场的火,是不让我们的身体任人支配的唯一解决办法。

10》一个有孩子的人是不会不屑这个世界的,因为是我们把孩子带来这个世界。为了孩子的缘故,我们关心这个世界,思索它的未来,心甘情愿地参与这个世界的噪音、骚动,严肃对待它已经无可救药的荒唐愚昧。而你的死,使我失去了和你相处的快乐,可是,你的死却同时也把自由还给了我:让我在面对这个我不爱的世界时,有自己的自由。如果说,我会让我自己不爱这个世界,是因为你已经不在这个世界上了。我阴沉的思想不会带给你任何诅咒。我现在可以告诉你,在你离开了我这么多年以后,我了解到,你的死对我来说就像是一份礼物,我最后还是接受了这份礼物,这份可怕的礼物。

11》我想看看你的眼皮上下眨动的样子,好像雨刷刷洗挡风玻璃。

12》他最后一次从医学院外面宽阔的台阶走下来,觉得自己好像孤身一人站在月台上,而所有的火车都已经开走了。

13》我想象,在我面前的未来人生就像一棵树。我把这棵树叫做可能之树。我们只在某一段很短的时期,才会这样看待人生。然后,人生变成一条直直的路,而且一旦变成这样,就永远定型,就像进入一条隧道里,再也无法脱离。然而,树的那个古老影像,会像永远无法忘怀的乡愁一样,存留在我们身上。

14》我要说的是,无聊的数量——如果无聊可以数得出来的话——现在的无聊一定要比从前的无聊多得多。因为,从前人们的工作,至少对大部分行业来说,根本无法想象不把热情灌注在他们的工作上:农夫爱他们的土地;就像我的祖父,他是个制造好看桌子的魔术师;而鞋匠,他熟悉村里所有人的脚;森林管理员;园丁;我想,甚至连士兵都带着热情杀人。对他们来说,不存在所谓生活的意义这样的问题,很自然的,意义和他们在一起,在他们的作坊里、在田里。每个职业都创造出它特有的精神面貌、它特有的生存方式。一个医生思考的和农夫思考的不同,一位军人的举止也和老师的举止不同。今天,大家都变得很相像,同样都有对工作冷漠的通病。这种冷漠变成了我们的热情。这是我们在这个时代,唯一的热情。

15》当我认识你的时候,一切就改变了。这倒不是因为我的工作变得比较有意思。而是因为我把发生在我周遭的事,拿来当做我们谈话的材料。

16》两个相爱的人,单独相处,脱离这个世界,这很美。可是他们源源不绝的谈话内容要从哪里来?不管这个世界多么令人厌恶,情侣们还是需要它,才能够交谈。爱不可能在缄默中存活。

17》放弃学业不是一种挫折,那时候我放弃的是雄心壮志。我当下就成了一个没有雄心壮志的男人。而没有了雄心壮志,我立刻就置身于世界的边缘。而且更糟的是:我就想当个边缘人,一点也不想去找其他安身立命的地方:我一点也不想,尤其是因为我不会落到悲惨的地步。可是如果你没有了雄心壮志,如果你没有一定要成功成名的那股强烈的欲望,你就会处在悬崖的边缘。我在那里待过,那真的是非常舒服。但是无论如何,我所处的地方毕竟还是悬崖边缘。所以,我的说法一点也不夸张,我是属于乞丐那一边,而不是属于这间豪华餐厅的老板这一边,虽然我在这间餐厅里度过了愉快的用餐时光。

18》他的嫉妒和他年纪还小的时候所知道的那种嫉妒不同,年纪轻时,想象会把幻想中的色欲撩拨得更加折磨人;而现在这一次,虽然没那么痛苦,可是更具毁灭性:它逐渐地把心爱的女人复制成另外一个摹本,而一旦她对他不再是个确定的存在,那么在这一团混乱、毫无价值的世界上,就再也没有任何稳固的支撑点了。面对香黛儿发生变化了的形貌(或者说失去了原初的形貌),他心里充满的是一种陌生的、带点感伤的冷漠情绪。这种冷漠不是针对她,而是对所有的一切都漠不关心。如果香黛儿是一个假象,那让-马克的整个人生也是一个假象。

19》所谓私人的秘密是什么呢?在这种私人的秘密里,隐藏着一个人最个人化、最具独特性、最神秘不可解的东西吗?是这些私人的秘密构成香黛儿这个他所爱的独特个体吗?不,不是。秘密最具共通性、最平凡、最会一再重复,而且是每个人都会有的:身体和身体的需要、身体的疾病、身体的癖好,例如便秘,或是月经。我们之所以会很不好意思地隐藏这些私人的秘密,并不是因为它非常的个人化,而相反的,是因为它很悲哀地完全不个人。

20》她喜欢这样吗?不,她觉得非常恶心,但是她的这种恶心是温和的、沉默的、不反抗的、顺服的、近乎和平的、带一点点嘲弄的、从来不会反叛的恶心。要是她的孩子没有死,她会这样一直过到她生命的终了。

21》当他们两个人都站在爱情国度里的时候,也许真的是他强。可是,一旦爱情的国度从他们脚底下消失了,她则是强者,而他是弱者。

22》他所感受到的痛苦不想得到抚慰,相反,它想要伤口恶化,而且要在众目睽睽之下,把它像不合乎公理正义的标记一样带在身上。

23》他感觉她不再为了他存在,她到别的地方去了,在另外一个人生里,要是他遇见她,他不会认得她。

24》因为所有的观念是等价的。因为所有的断言,以及所有的立场都具有同样的价值,能够互相摩擦、相互交叠、相互抚摸、相互混淆、相互缠绕、相互触探、互相交配。

25》当爱情是两个人之间的狂恋爱慕时,爱情就会要求坚贞,要求只把感情维系在一个人身上——不,这种坚贞纯一并不存在。就算存在,也只会像是一种自我惩罚,自愿失明,隐遁到修道院里去。她心里想,要是它存在,爱应该就不存在。而且,这样的观念不会让她觉得心酸,相反,反而有一种幸福至乐的感受扩散到她全身。她想到了她那个玫瑰花的意象,想要遍及所有男人的想象,而且她心里想,她以前是活在一种爱的隐遁状态里,而她现在准备要遵行玫瑰花的神话,而且准备把自己化入它令人痴迷的香味里。

26》只是这样的悲哀被美化了!我们都是美化悲哀现实的化妆师!

27》自由?当您活在您的悲哀里的时候,您能让自己快乐,也能让自己不快乐。您的自由就包含在这样的选择里。

28》我们唯一的自由,就是在痛苦悲伤和欢喜愉快之间做选择。所有的一切都没有意义,是我们注定的命运,千万不要把它当做重担来背负,而应该知道如何从中得到乐趣。


文章标题: 米兰·昆德拉《身份》笔记
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