在说和做这篇散文中作为学者的闻一多先生在“说”和“做”方面的表现如何

作为学者的闻一多先生，作者写他编订了《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》。

作为革命者闻一多先生，作者写他起草了政治传单、在群众大会上演讲、参加游行示威。

闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。

扩展资料

《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家的作品，最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》，入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》，2021年春季改版之后恢复原题目。

这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神 。

毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”

高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概。具有我们民族的英雄气概，这是闻一多先生精神品格的最主要方面，这在这篇文章中充分表现出来了。文章的后半部分，着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”。

然而，闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人。因此，这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。

闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。

参考资料来源：百度百科--说和做——记闻一多先生言行片段

一、《闻一多先生的说和做》文章简介

这篇文章选自1980年2月12日的《人民日报》。是"农民诗人"臧克家)所作， 原名《说和作──记闻一多先生言行片段》， 入选初中教材时经作者同意更改为此名称。 这篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

二、对闻一多先生的评价：

闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人。因此，这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。

闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 这是革命者的方面。

闻一多热爱祖国，爱国主义如同一条红线贯穿他的一生，最后把他引向社会主义，共产主义。他一生的道路是曲折的，他曾经有过迷茫、失误与苦闷，但是经过深思和中国共产党的关怀与帮助，终于找到了真理，而一经找到了真理，他便义无反顾，不屈不挠，勇往直前，为实现真理而英勇奋斗，直至献出宝贵的生命。闻一多博学多才，除新诗与古文学研究外，在美术、戏剧、书法、篆刻等方面也有相当高深的造诣。

拓展资料

在山东大学一百多年的发展历程中，有一个让师生津津乐道略带传奇色彩的故事，就是出了一个数学零分的杰出学生臧克家。1930年，臧克家报考国立青岛大学，得到了时任青岛大学文学院院长兼中文系主任、主考老师闻一多的赏识，破格录取了他。更重要的是，闻一多对臧克家精心培养，这是臧克家成为著名诗人的关键。 

一、闻一多从三句杂感中发现了臧克家 

1930年，臧克家报考国立青岛大学(1932年改为国立山东大学)。因他投笔从戎，去武汉参加大革命了，高中数学几乎没有学，以至于高考数学得了个零分。可是，他的三句杂感：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入了无底的苦海。”得到了时任青岛大学文学院院长兼中文系主任、主考老师闻一多的赏识。臧克家说：“这三句杂感虽然短小而内容却不简单。它是我尝尽生活的苦味，从中熔炼出来的哲理，也是我在武汉大革命失败之后，极端痛苦而又不甘心落寞的一种无可奈何的悲痛消沉心情的结晶。闻先生欣赏这三句杂感，看透了我的心。” 

三句杂感有生活味、哲理味、文艺味 

这三句看似平淡的杂感，内容的确丰富深刻而耐人寻味。我把它概括为“三味”： 

生活味。臧克家从小生活在乡下，了解农村和农民，特别是武汉大革命失败及其以后的经历，可以说，人间的酸甜苦辣他都尝遍。这三句杂感不是他在书斋苦思冥想出来的美丽词句，而是他丰富生活的感受和思想上的折射和反映。有深厚的生活根底。 

哲理味。这三句杂感，更反映出臧克家对人生的深刻的理性的感悟。我是这样理解的：人生永远追逐着幻光，这里的幻光，泛指人生对未来的追求、憧憬，既包含虚无缥缈永远捉摸不到的东西，也包含正当的理想信念。如果遇到挫折失败，把这种追求统统归结为虚无的幻光，这就是理想的破灭，必然悲观失望，陷入痛苦的深渊而不能自拔。

文艺味。臧克家出生在书香世家，从小朗读背诵古典诗文，爱好文艺，喜欢写诗，报考青大前，已经在报刊上发表过一些诗文，具有一定的文学素养。这三句，既是优秀的杂感，也可以说是韵味悠长的散文，或凝练的哲理小诗。 

生活味、哲理味、文艺味，这是闻先生从三句杂感中，发现、欣赏，看透了臧克家的心之所在。 

二、闻一多精心培养臧克家 

闻一多先生不仅慧眼识珠，发现了臧克家，而且更为重要的是，对这位学徒进行了精心的培养。这是臧克家成为杰出学生的关键。 

亲自授业。闻先生的课是名著选读，文学史、唐诗和英诗。这些充满学术味、诗味和有独到见解的课，无疑启迪着臧克家的智慧和心灵，提高他的文学素质，使他更加热爱文学事业，更加懂得诗，热爱诗。 

佳作示范。这里指的是闻先生1928年出版的诗集《死水》，这是一本诗的杰作，诗的经典。闻一多亲自签名盖章，送给了臧克家一本。他“如获拱璧”，一读就入了迷，佩服得五体投地。他把过去的一大本习作交给了火，决心走闻一多《死水》的诗的道路。他非常喜欢闻先生“半夜桃花潭底的黑”的深沉和凝练。

佳作《死水》示范，对臧克家的影响是巨大的，深远的。它似一座诗的灯塔，照耀着臧克家的诗的航程。在他成为杰出学生，杰出诗人中起着重大的作用。 

悉心指导。这是指课堂之外的个别辅导。臧克家时常拿着自己新写的诗向闻先生请教。闻先生总是热情地对每首诗作出具体的评价。
这种悉心指导，不是“师道尊严”而是良师益友，是诗友之间的平等交流。“是心灵沟通的良师和亲切的忘年交了”。这正如闻先生给臧克家的信中所说：“古人说：人生得一知己可以无憾，我在青大交了你这样一个朋友，也就很满意了。” 

用劲鼓励。这里是指为了鼓励臧克家多写诗，闻一多先生主动把臧克家的一些诗拿到《新月》发表。臧克家说：“我的《洋车夫》和《失眠》他给拿去发表了，这是我正式发表诗的一个开头。”他还“时常鼓励”、“用劲鼓励”臧克家多写诗，把他写的《难民》等诗也拿到《新月》发表了。可以想象作为学生的臧克家，能在全国有影响的刊物上发表自己的诗作，受到的鼓舞和激励该是多大啊！ 

推向全国。1933年，臧克家的第一本诗集《烙印》在闻一多、王统照、王笑房、卞之琳等诸多师友的帮助下，自费印刷出版。闻一多先生，不仅慷慨解囊资助20块大洋，还亲自写了序言，予以推荐，并提出殷切的期望。

三、臧克家对恩师闻一多充满了感激 

从发现到培养臧克家成为杰出学生，闻一多先生倾注了多少心血啊！这是一种无私的、真诚的、无微不至的对学生的爱，是高尚师德的光辉，是热爱学生，诲人不倦的典范。臧克家对于发现和培养了自己的恩师闻一多更是充满了“深深的敬仰和感激之情”。直到望百高龄时仍念念不忘闻先生，他说，没有闻先生就没有他的今天。这正如闻先生的儿子闻立雕在一篇文章中所说：“几十年来，他(指臧克家)写了缅怀、纪念、宣传、介绍父亲，弘扬父亲的诗文，初步统计，仅仅直接以‘闻一多’为题的诗文就达31篇之多。这还不包括在回忆录、自传、访谈、题词、涉及闻一多的难以计数的文字。真是‘青岛海水深千尺，不及臧老尊师情’。”尊师爱生，良师益友，闻一多与臧克家可以说是中国教育史上的一个典范。 

臧克家之所以成为杰出学生，这和闻一多的精心培养是分不开的。发现人才，仅是开始，更重要的是发现后的培养。因此启迪我们，一支高水平的德才兼备的教师队伍，不仅要学问好、有特长、教学科研能力强，而且要人品好，这不仅过去，现在，而且永远是学校建设的根本大计。 

“名师出高徒”，只有高水平的教师，才能发现和培养高水平的学生。“师傅领进门，成才在个人”，这是从学生角度讲的。从学校教育的角度讲，没有教师的培养，传道授业解惑，精心指导，以至热心扶持，推荐，要出高水平的学生，是困难的。教育大计，教师为本。这就是教师在教育工作中不容忽视的重要地位和作用。