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哭黄陵

时间: 2020-09-19 16:36:43 | 作者：陈亚珍 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 117次

哭黄陵

　　不知从什么时侯开始，我对墓地有一种特殊的感觉，有一种特别的恋慕，我想这绝不是因为活够了，而是对生命的好奇。一个生命尘埃落定之后，我想倾听生命的声音。平凡的人是一堆土，伟大的人是一座陵，无论是遇“土”还是逢“陵”，我都要静下来倾听，一座陵有历史记载，一堆土却在历史长河中如雪花般落地，默然地消失在尘土下。

　　攀上黄帝陵，在浅淡的阳光下，我仿佛如攀援而上的蒸气，漂浮在恍恍惚惚之中。历史的河流趟过五千年，对“炎黄”二帝应是一次不同寻常的奔赴，我像一个精神漂泊者寻求精神故园一样，面对肃穆的陵园并没有登高望远的感觉，却有一种想要哭泣的心境，不是呜咽，也不是嚎啕，而是不自觉地流泪。

　　面对黄陵，就像站在父亲的脚下倾听父亲的声音，审视父亲的足迹。传说中的炎黄二帝是亲兄热弟，炎帝创造了原始技术、生产、交易、娱乐、艺术，而黄帝创造了思想、政治体系、社会制度、部落管理等等，东方大地的文明式样，正是传承了他们原始的范本，然后不断地丰富和充实而演绎至今。先祖的伟大是不可估量的！我仰望着先祖的塑像断想，他对民族生存最初的构思一定是安居乐业、平等和谐，绝非企图建筑权力系统、君贵民贱、高压腐败吧？

　　因为有据可证：说五帝之时是至德盛世，人们耕田而食，织布而衣。女人采桑养蚕，男人春种秋收，人们的行为稳重，举止端庄，安居家中不嗜外求。山上不辟小路，河里没有船只，河两岸没有架构的桥梁，万物齐生，各不相犯。山峦沟谷草木葱郁，森林茂盛，野兽出没其中与人共存，人不但没有害兽之心，甚至可以牵着兽到处游玩，人类和禽兽同住在一起，和万物集聚一堂。据说，那时的百姓如同林中的野鹿一样悠然自得，他们行为端正却不认为是合乎义，彼此相爱却不知道那是仁，待人真诚却不以为就是忠，言行合宜也不觉得那是信，相互帮助却不炫耀那是恩赐，人们不知道什么是君子与小人，人们的本性在自然中生成，所以纯真无伪，朴实无华，可与天地接灵。

　　可是我尊贵的先祖，如今桥梁突起，高速公路横贯各处，火车运输、飞机上天、火箭、卫星在空中游行都不再是鲜见之事。时代的主宰者们说：科学发展需要求知，历史发展需要求速。

　　而纯粹的物质哲学，只能使人类更无知，因为“人为”，人对自然宇宙越来越失去了敬畏，无法与天地接灵，成为彻头彻尾的物质动物。于是，农民荒芜了土地拥进城市求生，富豪阔佬损尽了国家的资源，却到别国去求安。江河日下，世风浇薄，有人伸手帮助落难的人，却认为是一种功利，言行合宜被看做虚伪，纯真朴实是一种落伍的傻冒，真诚善良定让你吃尽算计的苦头，仗义执言定是人人击毙的靶心。我们真伪难辩，本性迷失。难道是因为损其自然、万物不齐所致的吗？

　　世人往往是得到了盛名，失去了盛情；获得暴利，失去了善行。我们原本是羊文化，可偏有人鼓吹狼文化，而狼的习性是吃得越多胃口越贪……

　　我随人群走向一个叫“天方地圆”的大厅，人人举起双臂试图“顶天立地”，填充各自内心的妄想，我因此有些茫然，我们以何德顶天，又以何心立地呢？从至德到崩德，人类将怎样安置自己？

　　我茫然四顾，天地任凭人类翻云覆雨只是一片静默、一片苍茫！我怀疑天父地母是在默默地测试人心，忍耐着自己应有的底线，而人类狂热于纵欲之中只是浑然不知。

　　人群中在各自热衷于寻求各自的氏族之根，寻觅氏族来源的主脉、分脉竟是乐不可支。但这很重要吗？我们的身份统属于“炎黄”子孙，这是刻在胎盘上的印记，各脉的氏族不过是一个小小的符号而已，可我却在思考，我们身为“炎黄”，到底应具有什么样的特征才能骄傲地立足于世？

　　我怀揣着一颗空落落的心，怔怔地感受着陵园的气氛，这里没有喧哗，只有静寂与肃穆！穿过岁月的云烟，我仿佛听到采桑的歌谣，春蚕吐丝的缠绵，村姑纺纱织布的欢乐，还有吆喝牛羊的声音，悠长地萦绕在空域里，久久、久久……

　　我慢步在千姿百态的苍柏之间，初夏的阳光透过树的枝桠，射下影影绰绰的光斑，我的目光顺古柏的躯干攀援而上，那龟裂的树肤，沧桑的容颜，仿佛是先祖的愁容。我有些隐隐的心痛，那满身的油脂会不会就是母亲眼里流出来的泪痕呢？

文章标题: 哭黄陵
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