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问道灵岩山

时间: 2019-09-30 08:04:44 | 作者：耕读堂主 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 119次

问道灵岩山

　　来到山脚下，已是中午十二点半。午后的阳光暖暖地照在身上，是一种清福。

　　灵岩山没有机动车道，所有人上山必须步行。释明学长老多次谢绝十方善士要捐修机动车道的好意，只是为了保持灵岩山寺这种传承已久、清净简朴的道风。

　　站在山脚下，仰望山峰，翠峰迤逦。山峰虽不高，但很是幽静。隐约可见山顶有一宝瓶出林间，那是灵岩山寺多宝佛塔顶的宝瓶。进山的小路全由石板铺就，每段有三十三级台阶，而后是一平台，供人歇脚，而后又是台阶。两侧茂林夹道，针叶和阔叶林木交相辉映。泛黄的阔叶林，斑斑驳驳隐在林间，甚是让人欢喜。小路两侧时有小生意人，做着糊口的营生。有位老婆婆坐在他们中间，像一尊雕塑。约有八旬了，守着一筐腌制的野菜。满面沟壑诉说着岁月的沧桑。我看到她时她正吃着东西，用小塑料袋包好了，艰难地塞到口袋里。

　　来来往往的行人，欢声笑语，四处照相。由于灵岩山名刹并不对旅游团开放，来着多是附近居民和散客，也有居士、敬佛者来此礼佛。只为那一片人间净土。

　　我慕名而来，为了找寻一个答案。

　　许是久未锻炼身体，拾级而上不久我便觉汗流浃背。偶有一阵清风掠过，急促的心稍加缓和。驻足，观赏四周的自然之美。我已过半程，这里树木环绕，清凉幽静。而脚下一百五十米远的地方，今天的苏州，繁华热闹。

　　偶遇一法师，我行礼后询问灵岩山寺还有多远。师父引我到近旁的小院。“这里是印公的舍利塔院，你是居士，可以进去礼塔，很是庄严。歇一歇再去寺里吧。”我谢过法师。一扇漆黑的小木门，立在不起眼的灰色水泥墙壁上。门上有告示：此院安放骨灰，游人止步。居士礼塔，随手关门。我轻轻推开门，从涌动的人群中闪了进去。

　　门里门外，两个世界。

　　院内极幽静，异香不断。墙外的喧闹声已不可闻。主建筑是印祖的舍利塔殿堂，隔天井相对的是印公纪念室以及念佛堂。两侧回廊题满印公以及文人的墨宝。院内广植林木，两棵苍翠的大树遮蔽了大半个天井，阳光疏疏朗朗投到石板地面。堂前廊下盆景栽种黄菊、玫瑰、兰草、香花。舍利塔殿堂内传出一句句的“南无阿弥陀佛”。柱上楹联为弘一大师撰写。真是离垢清凉之地。再多的烦恼一到此地也会烟消云散，瞬间得到解脱。古刹，永远是人心中的净土，不管信佛与否。

　　我现在只觉得阵阵清凉萦绕鼻息。

　　在印公舍利塔前恭敬上三炷香，顶礼，绕塔徐行。这一刻，跨越了时空。我仿佛看到印祖种种修行的场景。那是一种令人敬仰的修行精神，是一种大慈悲，大智慧。舍利塔后，殿堂的后墙高悬净土宗的十三代祖师德像。从东晋净宗初祖释慧远到民国净宗十三祖释印光，正中间是阿弥陀佛圣像。甚是庄严。佛教并不是有神论者，所有善恶果报，六道轮回皆由心造，核心是人。佛陀是觉悟了的众生，众生是未觉悟的佛陀，因此佛家讲众生是佛。因而佛教不是有神论者。佛教也不是消极避世，而是融入红尘。禅宗六祖慧能大师有偈语：佛法住世间，不离世间觉。离世求菩提，犹如觅兔角。与印祖同为民国四大高僧之一的太虚法师，是近代统摄诸宗的大师，他一生致力于推广“人间佛教”理念，在世界范围内有重要的影响。而有世人并不了解佛法本身，只是站在外道角度说佛教，实在大谬。人间种种，哪一种不是佛法。所谓世间一切法皆是佛法。弘一律师曾问印光大师：“师父，佛法究竟如何救国救民？”印光大师慈悲开示：“因果之法乃是救国救民的急务，要使人知道善有善报，恶有恶报。要拯救世道人心，必须从此入手。”当下人心不古，世风日下，种种不安定的因素还在我们眼前以及我们看不到的地方危害着众生，而且这些不安定因素也是众生。世上还有战争、灾难、事故，还有那么多的苦人，那么多被遗弃的人在社会的最底层惨烈地挣扎着。无论我们是否富足，都不能忘记世上有比我们苦的人，需要我们尽微薄之力助他们脱离业海。无尽苦海之中，常作渡人舟。人世间一切业障的原因终离不开“贪、嗔、痴”。由于贪欲不得满足而成嗔恨，嗔恨不消灭会成为痴，进入魔道。由是感召种种业障。倘若众生都能笃信因果，相敬相和，法界自然安详。

　　印公的舍利塔院甚是清净庄严。我驻足很久，静静感受。

　　人生有多久？只在一呼一吸间。

　　我自是薄地凡夫，更应当常生惭愧心、忏悔心。世间种种名利，如过眼云烟，我早不牵挂。唯一执着的是好静。因为执着，所以产生烦恼。世俗无法满足我绝对的宁静，我只能投身在故纸堆里，找寻一片净土。现在觉悟，除非把心修好，只有破除人相，我相，众生相，寿者相，否则我一世无法获得宁静。如同觅兔角。破除了这四相的执着才能自在。

　　离了印公舍利塔院，关上那道门。又回到当下，心轻了些许。

　　灵岩山寺的山门，简朴庄严，与我想象中的一致。天王殿的弥勒菩萨与常见的大肚佛形象相差甚远。这尊天冠弥勒造像很是庄严，端坐法台。这是印公当年住锡灵岩时的策划的。弥勒菩萨是未来佛，要过五十七亿年才能成佛。成佛是很艰难地一个过程，每个修行人都要勤修不间断。而生命本身就是一场修行，好好活着就是一场修行。许三多说，有意义就是好好活，好好活就是有意义。弥勒菩萨背后的护法韦陀天尊也一改怒目而立的形态，代之以慈悲相。我请了三炷香，愿佛力加被，一切亲人好友恒吉祥。

　　寺内有很多散客，乱哄哄的，没有秩序，也不严肃。确实有些扰乱清净，但是佛门毕竟是对众生大开的，人来了就不能赶出去，不论是否信佛。生活中有太多我们无法左右的事情一样，有些事是自己的业力，有些属于人们的共业。对于自己的业力我们尚不能消灭，何谈共业呢？唯有修心，不去过于执着，才能解脱。

　　在寺内转了转，见寺内很多建筑古旧，地板也陈旧。正因为如此，才有了灵岩山寺独特的道风，成为国内外闻名的净土宗专修道场。穿梭在往来不绝的人群里，我快步行走，是在躲避么？大雄宝殿后是僧寮，不对游人开放，很是清净。我在花窗墙外静坐，聆听梵呗。下午了，僧众在念佛修行。这是灵岩山寺独特的念佛修行。一句句“南无阿弥陀佛”，从无始来到虚空去，反反复复，激荡着内心的尘垢。一念心清净，一句一如来。午后的阳光从廊檐照到墙上，照在我手中转动的念珠上。心如止水。一瞬间，像是过了很多年。闭上眼，什么都听不到了，只有六字洪名把我引向　　来到山脚下，已是中午十二点半。午后的阳光暖暖地照在身上，是一种清福。#p#分页标题#e#

　　灵岩山没有机动车道，所有人上山必须步行。释明学长老多次谢绝十方善士要捐修机动车道的好意，只是为了保持灵岩山寺这种传承已久、清净简朴的道风。

　　站在山脚下，仰望山峰，翠峰迤逦。山峰虽不高，但很是幽静。隐约可见山顶有一宝瓶出林间，那是灵岩山寺多宝佛塔顶的宝瓶。进山的小路全由石板铺就，每段有三十三级台阶，而后是一平台，供人歇脚，而后又是台阶。两侧茂林夹道，针叶和阔叶林木交相辉映。泛黄的阔叶林，斑斑驳驳隐在林间，甚是让人欢喜。小路两侧时有小生意人，做着糊口的营生。有位老婆婆坐在他们中间，像一尊雕塑。约有八旬了，守着一筐腌制的野菜。满面沟壑诉说着岁月的沧桑。我看到她时她正吃着东西，用小塑料袋包好了，艰难地塞到口袋里。

　　来来往往的行人，欢声笑语，四处照相。由于灵岩山名刹并不对旅游团开放，来着多是附近居民和散客，也有居士、敬佛者来此礼佛。只为那一片人间净土。

　　我慕名而来，为了找寻一个答案。

　　许是久未锻炼身体，拾级而上不久我便觉汗流浃背。偶有一阵清风掠过，急促的心稍加缓和。驻足，观赏四周的自然之美。我已过半程，这里树木环绕，清凉幽静。而脚下一百五十米远的地方，今天的苏州，繁华热闹。

　　偶遇一法师，我行礼后询问灵岩山寺还有多远。师父引我到近旁的小院。“这里是印公的舍利塔院，你是居士，可以进去礼塔，很是庄严。歇一歇再去寺里吧。”我谢过法师。一扇漆黑的小木门，立在不起眼的灰色水泥墙壁上。门上有告示：此院安放骨灰，游人止步。居士礼塔，随手关门。我轻轻推开门，从涌动的人群中闪了进去。

　　门里门外，两个世界。

　　院内极幽静，异香不断。墙外的喧闹声已不可闻。主建筑是印祖的舍利塔殿堂，隔天井相对的是印公纪念室以及念佛堂。两侧回廊题满印公以及文人的墨宝。院内广植林木，两棵苍翠的大树遮蔽了大半个天井，阳光疏疏朗朗投到石板地面。堂前廊下盆景栽种黄菊、玫瑰、兰草、香花。舍利塔殿堂内传出一句句的“南无阿弥陀佛”。柱上楹联为弘一大师撰写。真是离垢清凉之地。再多的烦恼一到此地也会烟消云散，瞬间得到解脱。古刹，永远是人心中的净土，不管信佛与否。

　　我现在只觉得阵阵清凉萦绕鼻息。

　　在印公舍利塔前恭敬上三炷香，顶礼，绕塔徐行。这一刻，跨越了时空。我仿佛看到印祖种种修行的场景。那是一种令人敬仰的修行精神，是一种大慈悲，大智慧。舍利塔后，殿堂的后墙高悬净土宗的十三代祖师德像。从东晋净宗初祖释慧远到民国净宗十三祖释印光，正中间是阿弥陀佛圣像。甚是庄严。佛教并不是有神论者，所有善恶果报，六道轮回皆由心造，核心是人。佛陀是觉悟了的众生，众生是未觉悟的佛陀，因此佛家讲众生是佛。因而佛教不是有神论者。佛教也不是消极避世，而是融入红尘。禅宗六祖慧能大师有偈语：佛法住世间，不离世间觉。离世求菩提，犹如觅兔角。与印祖同为民国四大高僧之一的太虚法师，是近代统摄诸宗的大师，他一生致力于推广“人间佛教”理念，在世界范围内有重要的影响。而有世人并不了解佛法本身，只是站在外道角度说佛教，实在大谬。人间种种，哪一种不是佛法。所谓世间一切法皆是佛法。弘一律师曾问印光大师：“师父，佛法究竟如何救国救民？”印光大师慈悲开示：“因果之法乃是救国救民的急务，要使人知道善有善报，恶有恶报。要拯救世道人心，必须从此入手。”当下人心不古，世风日下，种种不安定的因素还在我们眼前以及我们看不到的地方危害着众生，而且这些不安定因素也是众生。世上还有战争、灾难、事故，还有那么多的苦人，那么多被遗弃的人在社会的最底层惨烈地挣扎着。无论我们是否富足，都不能忘记世上有比我们苦的人，需要我们尽微薄之力助他们脱离业海。无尽苦海之中，常作渡人舟。人世间一切业障的原因终离不开“贪、嗔、痴”。由于贪欲不得满足而成嗔恨，嗔恨不消灭会成为痴，进入魔道。由是感召种种业障。倘若众生都能笃信因果，相敬相和，法界自然安详。

　　印公的舍利塔院甚是清净庄严。我驻足很久，静静感受。

　　人生有多久？只在一呼一吸间。

　　我自是薄地凡夫，更应当常生惭愧心、忏悔心。世间种种名利，如过眼云烟，我早不牵挂。唯一执着的是好静。因为执着，所以产生烦恼。世俗无法满足我绝对的宁静，我只能投身在故纸堆里，找寻一片净土。现在觉悟，除非把心修好，只有破除人相，我相，众生相，寿者相，否则我一世无法获得宁静。如同觅兔角。破除了这四相的执着才能自在。

　　离了印公舍利塔院，关上那道门。又回到当下，心轻了些许。

　　灵岩山寺的山门，简朴庄严，与我想象中的一致。天王殿的弥勒菩萨与常见的大肚佛形象相差甚远。这尊天冠弥勒造像很是庄严，端坐法台。这是印公当年住锡灵岩时的策划的。弥勒菩萨是未来佛，要过五十七亿年才能成佛。成佛是很艰难地一个过程，每个修行人都要勤修不间断。而生命本身就是一场修行，好好活着就是一场修行。许三多说，有意义就是好好活，好好活就是有意义。弥勒菩萨背后的护法韦陀天尊也一改怒目而立的形态，代之以慈悲相。我请了三炷香，愿佛力加被，一切亲人好友恒吉祥。

　　寺内有很多散客，乱哄哄的，没有秩序，也不严肃。确实有些扰乱清净，但是佛门毕竟是对众生大开的，人来了就不能赶出去，不论是否信佛。生活中有太多我们无法左右的事情一样，有些事是自己的业力，有些属于人们的共业。对于自己的业力我们尚不能消灭，何谈共业呢？唯有修心，不去过于执着，才能解脱。

　　在寺内转了转，见寺内很多建筑古旧，地板也陈旧。正因为如此，才有了灵岩山寺独特的道风，成为国内外闻名的净土宗专修道场。穿梭在往来不绝的人群里，我快步行走，是在躲避么？大雄宝殿后是僧寮，不对游人开放，很是清净。我在花窗墙外静坐，聆听梵呗。下午了，僧众在念佛修行。这是灵岩山寺独特的念佛修行。一句句“南无阿弥陀佛”，从无始来到虚空去，反反复复，激荡着内心的尘垢。一念心清净，一句一如来。午后的阳光从廊檐照到墙上，照在我手中转动的念珠上。心如止水。一瞬间，像是过了很多年。闭上眼，什么都听不到了，只有六字洪名把我引向　　内心深处。

　　这一刻，我终于是我。

　　阳光渐斜，把廊柱拉长。窗下来了一只猫，神态安详，在阳光下闭目享受此刻的阳光。难怪是净土道场，连猫都有了佛性。偶有人路过，隔着墙上的花窗往里张望，走开。猫，自在不动。一阵风来，墙内的黄叶从枝头飘零，落在青石板的地面。香炉里香烟袅袅。#p#分页标题#e#

　　我该下山了。

　　我选了与来时不同的一条路下山。一条小径，鲜有行人。一侧是林木苍苍，一侧是山谷幽幽。山寺斋堂后延伸出一条小铁路，这条三百多米的铁路沟通了两个世界。每天灵岩寺的小火车都从这条铁路把寺内一天的吃喝用度运上山来。一条铁路，将滚滚红尘与这片净土紧紧相连。山下的人是幸运的，可以长到山寺里坐坐，享受一天的安详时光。沿着小径向下看去，下面的城市，看不到尽头，突然有种惆怅油然而生。我忽然想起了1900在走到舷梯一半的时候折回，再也没有了下船的想法。他说船外面的世界太大了，整个城市像一个巨大的钢琴键盘，在这么大的键盘上，他无法弹琴，他看不到外面世界中的自己。而现在，站在山巅，我不想下山了。但是我不得不下山，还有许多事要完成，目前唯一能够做的是以出世的心来做入世的事。

　　茫茫人海独行，半是俗人半是僧。

　　下山的路不长，不到一华里。中间有岔路口，一条到弘化社，一条到寺院安养院。有位中年男子，扛着糖葫芦上山，气喘吁吁。他说不常来。看得出，他没有说假话。五块一串，我买了一串，不知道什么味道。我不爱吃糖葫芦。望着他上山的背影，我想起了很多人。

　　铁路尽头，是弘化社。这是灵岩寺免费发放佛经善书的机构，于上个世纪二十年代由慈悲的印光祖师创办。旨在“弘扬佛法，化育众生”。经书由十方善士出钱助印，无量功德。在弘化社，我遇到了这里的负责人，启明菩萨。依现已年届九旬的住持明学长老皈依三宝。我向启明居士说了自己的烦恼，怕吵。居士慈悲开示说是执着的结果。过于执着清净，外界一旦无法满足，就会心生烦恼。生活中有太多不如意的事情，为业力所招。我们无力改变时就要从自身内心改变。启明居士修行很久了，勇猛精进，佛法精神。他说灵岩山和别处的丛林道场比起来比较艰苦，寺里僧舍没有空调，地板也都很陈旧，寺院僧众劳动与修行结合，这也是自印祖流传下来的。明学长老说如果来这点苦都不能受，何谈修行，况且现在的条件比起印祖当年要好很多了。

　　我们聊了很久，启明菩萨开示了我很多疑惑，助我斩断孽根，并帮我改了笔名。我觉得渔童总是让我联想到杀生，居士说不如叫牧童。牧童放牛，牛在佛经里指的是佛性本真。我靠坐在沙发，启明居士趺坐在沙发，神态安详庄严。有三只狗在旁边，其中一只总是叫，居士说它前世嗔恨太重，另两只前世修好，今世比较懒，但是福报未尽，因此还在寺里讨生活。

　　窗外，渐暗。我辞别启明居士，走了。他送我一本《楞严经》。

　　街市上，人车涌动。黄昏，在山巅滑落。

　　2019/11/22

　　稿腹于苏州灵岩山寺

文章标题: 问道灵岩山
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