把散文《荷塘月色》改成诗

　　雨歇庭后观星澜，荷塘碎月百花残
　　《荷塘月色》是中国文学家朱自清任
教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴
望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作
者对荷塘月色的喜爱之情。

　　荷塘月色

　　朱自清

　　这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
　　沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
　　路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
　　曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住
　　了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
　　荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
　　忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
　　于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
　　可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
　　于是又记起《西洲曲》里的句子：
　　采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
　　1927年7月，北京清华园。
　　（原载1927年7月10日《小说月报》第18卷第7期）

雨歇庭后观星澜，荷塘碎月百花残

《荷花歌唱于月色》
六月荷花满池塘，红绿相映泛波光。清风徐徐一吹过，莲叶翩翩轻摇晃。 在月亮的照耀下，阵阵沁人心脾的清香从湖上飘来，在不经意的一瞥里，那亭亭玉立的荷花，含苞待放，好似粉色的外衣里隐约着的一抹羞红，微风荡漾下的荷花宛若在月色里歌唱，此时的夜色格外美，令人陶醉。

荷塘月色》的审美价值

摘要：大半个世纪以来，《荷塘月色》是一篇深受读者喜爱的散文，本文试图从审美的视角对作品所展示的深邃的意境美、朦胧的情感美以及充满人性的哲思美等几个方面进行分析，揭示散文受人们喜爱的深层内涵及在审美教育和精神建构上所具有的积极意义。
关键词：荷塘月色意境情感哲思审美

《荷塘月色》是我国著名散文家朱自清先生于一九二七年创作的一篇抒情散文。大半个世纪以来，一直为人们所喜爱。大家阅读它，赞赏它，无不为它神妙的境界和精美的文字所折服。因此，又被选到中学和大学的教材里。《荷塘月色》何以有如此经久不衰的艺术魅力？本文将就此问题作一探讨。

一

一篇散文，特别是抒情散文，既要塑造出丰富鲜明的艺术形象，还要有真挚的感情、浓郁的诗意以及发人深省的哲理、精巧的构思等，更重要的是还要有深邃的意境。可以这样说，艺术是生活的升华，而意境则是艺术皇冠上璀璨的明珠。一篇散文，若能创设出优美的意境，那就达到了艺术美的最高表现形式，也就有了较高的审美价值。荷塘月色之所以有不衰的艺术魅力，原因之一就在于作者创造出了符合人们审美情趣的意境。
作品突出地表现在善于捕捉人对大自然所引起的感受。作者通过细致的观察、精微的体验，细腻、逼真地描绘了在苍茫的月光这一特定环境下荷塘那有形有神、有光有色、有静有动、绮丽迷人的特有风貌，把大自然的美传导给读者，使读者读过这篇文章后犹如进入这样一个境界∶苍茫的月光下，作者一个人逍遥自在、从容不迫地走着、踱着。荷塘里的荷花也显得迷人了，硕大的叶子，亭亭玉立，体态轻盈柔美；洁白的荷花袅娜摇曳、欲开含羞。“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。这时候，“叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传到荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕”。这时候，“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里，叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦”。那灌木、那杨柳留下的参差、斑驳的黑影和那稀疏的像画在叶子上的倩影，那隐现在树梢上的远山……这是一种怎样的境界啊，静谧、淡雅、朦胧，任何一个读过这篇作品的人都会被这美好的景色所陶醉。从这里我们似乎嗅到了淡淡的荷花的清香、薄薄的青雾的气息，感受到了微微晚风的轻抚，溶溶清辉的沐浴。觉得身心无比舒畅，似乎进入一种无比清新、充满情韵的境界之中，这真是一种不可言传的美的享受。特别是那流水般的月光，洁净、柔和、清淡、朦胧，让人可视可触，能使人的心灵得到净化，精神得到升华，情感得到满足。这时候，纵使有满怀的惆怅、一腔的愁思，也早已消融在这境界之中了。其实，此时作者笔下的景物，是他深入领悟自然生命与自我性灵的默契和交融，是他生命体验和人格追求融为一体的外化。正是由于他的敏锐捕捉和留心体察，大自然的风姿神韵及万物之间的关联谐调，才汇聚到作者的笔下，才为我们营造出一种神与物游、物我同化的境界。
一首美妙的乐曲，一个优美的舞蹈动作，都能直接唤起人们的美感。对语言艺术的欣赏却不同，它需要读者通过语言的描绘去感知作品所描绘的形象，进而产生美的感受。这就要求文学作品不光要表现出丰富的知识，告诉读者生活的真实内容，更重要的是引发读者的情思，让读者展开想象的翅膀，翱翔在瑰丽的艺术王国。只有这样，才能显示作品的奇趣和魅力。而《荷塘月色》就达到了这样的艺术境界，它能使读者调动自己以往有关的经验积累，和作者一起徜徉于艺术王国之中，从而得到美的享受。也只有在这样的基础上，读者才会对作品有更深层次的理解，才会去领悟大自然化育生命、滋润心灵、升华人格的审美意义，作品也才会显出它较高的审美价值。

二

散文具有抒情言志的功能，作者内心丰富的情感和寄托，往往借助散文的形式去表现。因此，欣赏散文，直接面对的是宇宙间最美丽的生命——人，以及这个生命极为丰富的情感体验。所以，要实现散文的审美功能，还需要循其语言表征，追寻它直抒或隐含的人物情感。在这些情感的反复认同和反复体味中提升审美品位。意大利作家薄伽丘说过∶“经过费力才能得到的东西，要比不费力就能得到的东西更能令人喜爱。”正是基于这一点，《荷塘月色》所展示的作者内在情感的朦胧美，就需要读者全心地去感受，才能从回味妙悟中得到美感，而审美的最大兴味正在于此，所以，这也是《荷塘月色》具有不衰的艺术魅力的另一原因。
一切景语皆情语。在《荷塘月色》中，尽管作者没有直接写自己如何苦闷，如何要寻求精神上的解脱，但却使人感到处处都是作者的愁思和迷惘的追求，只不过作者运用高超的艺术手法，将自己的感情不露痕迹地融化在那诗一样的语言之中。那淡淡的浮云、那苍茫的月光、那薄薄的青雾、那像笼着轻纱的梦……既组成了意境朦胧的图画，又表现了作者内在情感的朦胧美。其实，这何尝不是作者的追求？在现实中受到的束缚，可以在想象中解脱。在现实中无法完成的愿望，可以在想像中去实现。读者就是透过这些去捕捉领略、想象补充、欣赏寻味这大自然的神秘之感，去感受这特殊情调的朦胧之美，这种朦胧之美还表现在对荷花的描写上。作者不仅写出了荷花的色、香、形等外部形象美，同时把荷花的气质、神态、风韵等内在美也表现了出来。自古以来，荷花的品格，是中国知识分子向往和追求的极高极美的做人的境界，为文的境界，美学的境界。作者多么希望像荷花那样不随流俗洁身自爱啊！可是，当时的社会现实又迫使他不能说自己想说的话，做自己想做的事。在这进退失据的困境中，他只能把自己的苦闷、追求都发泄在文中。所以，尽管文章创造出优美的意境，但整个情调却抑郁伤感。而这种抑郁、伤感的情调，朦胧的思想感情，由于表现得曲折委婉、真挚细腻，就最能诱使人产生审美的复杂心理活动。这样，通过读者的悉心感受，并且经过理性的思考之后，才能深刻认识作品所表现出来的思想感情和借景抒情的寓意，才能明白作品所反映的特定的历史内容和作者绝妙的艺术构思。只有这样，才能引起读者强烈的美感，从而得到再创造的美的享受。这些，都充分体现了《荷塘月色》的审美价值。

三

罗丹在谈到其作品《思想者》时说：“艺术人的整个美，来自思想，来自意图，来自作者在宇宙中得到启发的思想和意图。”对散文的欣赏也是如此。一篇散文，凝聚着作者对于人生世相的关注、思考和探索，并由此衍生出许许多多富有个性的情思。因此，作者探索、体验的过程以及渗透于散文形象中的哲思之美，使读者在拓展自己认识空间的同时，能够多元地立体地去观照世界，去思索生命的意义和目的，追求合理的人生和理想的社会。进而更好地提升自己的审美品位。
朱自清的《荷塘月色》是现代散文中极富个性色彩的一篇。其魅力不但来自于前述诸因素，还在于他以清新淡雅的笔调于看似平静的描写中透着一股凄苦与不甘的气息，还在于他在困惑与挣扎中对生命价值的思索和追问。毫无疑问，《荷塘月色》最具审美特质的地方就在于这种哲思的表达，当我们把这种哲思和作者的个性及所生活的时代联系起来进行剖析时就会发现，作为一个有良知有追求的知识分子，在当时的社会环境里，当理想与现实发生矛盾时，实际上他将自己分裂为两个不同的自我，一个是现实中为五斗米折腰的我，一个是高傲、孤芳自赏、追求真善美的我，在这种情况下《荷塘月色》实际上是作者为自己营造的精神家园。如果我们把这种生命两难境地的艰难抉择撇开当时的背景去考察的话，其实，迷惘也好，困惑也好，挣扎也好，本来就是人生的一种状态。对于常人来说，这种迷惘、困惑和挣扎往往只停留在现实的层面而不能自拔，而作者却能将其升华为艺术的形式并在自己所创造的艺术境界中得到慰藉，让自己暂时逃离现实的困苦；不仅如此，作者用生命的灵性和人格的光彩所营造的无比清新、充满情韵的精神世界，也会激发出每一位读者向往崇高和纯真的审美体验，并将其内化为自身的精神力量和审美品格，使其心灵得到陶冶、精神得到滋养，这也是这篇作品的审美价值所在。
总之，朱自清的《荷塘月色》所展示给我们的不仅有令人向往的优美的境界，还有耐人寻味的生命现象，引人深思的立人之道，昭示来者的人生箴言。所以，这正是长久以来作品深受人们喜爱的原因之所在。

月色银光洒荷塘，水中仙子含羞闭。
夜雾忽起飘满处，雾绕月荷朵朵开。

不会写诗 随便写的哈！
解释：荷花名为花中仙子，而且荷花晨开暮闭，起雾的时候是晚上三点，刚好是荷花开的时候。

被老师表扬的，呵呵
题荷花
层层叶上缀白花，如珠如星如美人。
微风送香传波痕，遮水更见叶风致。
献丑了..

关于六年级上册语文第十五课四五自然地仿写

走在金色的沙滩上,小海龟呼唤我的名字,小螃蟹与我交换眼神.每一粒沙子都是我的朋友,它们在阳光的照射下闪闪发光.我走在沙滩上,享受这舒服的感觉,静静地,仿佛自己也是一粒沙子.在温暖的阳光下,我与孩子们玩耍,游戏.走进这条幽谷,风儿轻拂我的脸颊,树枝轻触我的头顶.每一只鸟儿都是我的老师,他们教我唱出动听的音乐,教我在树枝间搭出精密的巢穴.我坐在岩石上,闭上眼睛,仿佛自己也是一只鸟,两腿变成一节节的鸟爪,头发长成顶羽,两只胳膊盖上厚厚的羽毛,身上拖着长长的尾羽,邀一只燕子,一同飞在蓝天之上.这幽谷里的一切,哪个不是我的朋友?我热切地和他们打招呼：忙碌的小蚂蚁!你托著这么大的一粒面包渣,需不需要我帮忙?飞翔的燕子!你穿着笔挺的燕尾服,是不是要去参加隆重的晚会?淘气的松树!你投下一颗松果,是想让我与你一起品尝美味的松子吗?可爱的鱼儿!你用尾巴溅起水花,是想让我下水与你一起玩耍吗?摇动的水草!你左摇摇右摆摆,是想让我欣赏你美丽的舞姿吗?喂,匆匆飞过的蜜蜂们!你们嗡嗡地唱什么呢?我猜你们个个都热爱工作,谈的是哪种花粉更甜吧!

语文六年级上册第十五课背哪几段

19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。是一篇演说词。西雅图对白人很友好，为了纪念、报答他，美国西北最大的海岸城市命名为西雅图。白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑，用来纪念伟大的印第安人酋长西雅图参考资料：:baike.baidu./view/1215472.htm

六年级上册语文第十五课选做题，怎写啊。急

大地滋养著世上万物，包括动植物等一切有生命的事物，人类只是万物中的一个群体；同样，人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予。这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示著这片神圣的土地对于我们有多么重要。
“山峦”指连绵的山。起伏的群山蕴藏着宝贵的资源，流淌的河水养育著万物的生命；动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存，是人类不可或缺的朋友。这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。
水是生命的源泉，在历史长河中，水之所以能保持它清澈、纯净的本性，离不开世世代代人的努力。是祖辈的辛勤呵护，水源才不至于被破坏；是祖辈的不懈努力，水流才不至于被污染。他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光，不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样。
地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐浴著阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存？这句话直接将人类的生存与大地的保护联络起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。
谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反，人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。这是文章的中心所在，是作者所要传达的主旨。

六年级上册语文第十五课选做题300字

古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。
我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。
在刚过去的一年中，我积极参加学校开展的植树活动，带领我们初一(6)中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护绿小组，鼓励队员们在校园里认养了一棵小树苗，利用课余时间给它梳妆打扮，为它长成参天大树打下了基础。在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中，我郑重地在上面签下自己的名字，并写下了自己对环保的决心和期望，对美好未来的憧憬。我积极参加学校在世界环境日举行的有奖征稿，认真查阅、收集各类资料，进行社会调查，撰写有关环境治理设想方面的文章，我经常去参加学校组织的环保讲座，观看环保方面的录相带，积极参预环保知识问答调查活动，认真填写每一项提问。我参与了“红领巾植绿护绿队”的网站建设，在上面释出大量的环保图片和环保知识，以及关于环保的各方面的法律知识，我国在环保方面发展动向、世界各国的环境保护情况；每个月我都利用网路、报纸，查询一些最新的不同的专题和板块“环保资讯”来告诉大家；还定期制作一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保常识。提高了大家的环保意识；号召同学们从不同的方面来关爱自己的家园，从身边的小事做起，为周围的环境奉献自己的一份力量!

六年级上册语文人教版第十五课

15．这片土地是神圣的
对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。
每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。河水运载着木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
印第安人喜欢雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。没有了动物，人类会怎样？如果所有的动物都死去，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终将也会降临到人类身上。
告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终将会降临在大地的孩子身上。
我们热爱大地，就像初生婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。
我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的
主要内容：
这篇课文的主要内容是：印第安人的酋长认为自己的每一片土地都是神圣的，酋长要把西雅图这片土地转让给美国白人，并对美国白人要求，要牢记这片土地是神圣的，大地是人类的母亲，人类属于大地。要爱护动物植物。
中心思想：
本文生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的紧密关系，强烈地表达了印第安人对这片土地无比眷恋与热爱的真挚情感。
语言优美，内涵丰富，情感充沛，是本文的最大特点。课文一方面大量运用拟人、比喻等表达手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友，字里行间处处充满著对这片土地的珍惜和热爱，表达出对它们无比眷恋的感情，也增强了文章的感体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感——对这片土地无比的眷恋与热爱的真挚情感！
段落大意：
第一部分：（1~3段）总写这片土地的每一个部分都是神圣且圣洁的。
第二部分：（4~8段）表达了西雅图酋长对白人的强烈要求：如果把土地转让了，希望白人能牢记这片土地是神圣的，同时又分别从善待河水、照管空气、照顾动物这三个层面进行阐述。
第三部分：（9~11段）讲述了人类和大地的关系，指出大地是人类的母亲，人类属于大地，是大地的孩子，使文章的主题升华，并点明了中心。
5地区介绍
语句理解：
1、我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。
大地滋养著世上万物，包括动植物等一切有生命的事物，人类只是万物中的一个群体；同样，人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予。这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示著这片神圣的土地对于我们有多么重要。
2、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
起伏的群山蕴藏着宝贵的资源，流淌的河水养育著万物的生命；动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存，是人类不可缺少的朋友。这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。
3、溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。
水是生命的源泉，在历史长河中，水之所以能保持它清澈、纯净的本性，离不开世世代代人的努力。是祖辈的辛勤呵护，水源才不至于被破坏；是祖辈的不懈努力，水流才不至于被污染。他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光，不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样。
4、任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。
地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐浴著阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存？这句话直接将人类的生存与大地的保护联络起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。
5、大地不属于人类，而人类是属于大地的。
谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反，人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。
词语理解：
神圣：极其崇高而庄严,不可亵渎。
麋鹿图片
圣洁：神圣而纯洁。
麋鹿：哺乳动物，毛为淡褐色，雄的有角、角像鹿、蹄像牛、颈像骆驼，但从整个来看哪一种都不像，俗称四不像。
性格温顺，吃植物。原产我国，是一种珍贵的稀有兽类。
清澈：清而透明。
潺潺：形容溪水、泉水等流动的声音。
滋润：增添水分，使之不干枯。文中不仅指河流解决了我们的喝水问题，更重要的是让我们得到心灵的滋养，能够健康的成长、快乐的生活。
松脂：针叶树的树干上渗出的胶状液体，主要由松香和松节油组成。
幽香：清淡的香气。
放弃：弃置；抛弃(原有的权利，主张，意见等）。
滋养：供给养分。
遗灰：遗留下来的痕迹。
终究：毕竟；终归。
眷恋：（对自己喜爱的人、地方）深刻地留恋。文中用婴儿对母亲的留恋来表明印第安人对这片土地的热爱和眷顾。
照管：照料管理。
山峦：指连绵起伏的山。
永流不息：永远不会停息
求最佳答案~

语文六年级上册第十五课课文改写成诗

朱门大有长吟处。《蝉》——唐·罗邺才入新秋百感生。伴貂金换酒，回望旧声迟，异乡孤馆忆家时。衰柳蝉吟旁浊河，每到闻时似不闻。秋来闲何阔，况是经年万里行，我亦举家清。《蝉二首》——唐·子兰独蝉初唱古槐枝。从此最能惊赋客，全仰柳为都。故园闻处犹惆怅，山蚁移将入石阶，暮促庭槐叶坠风，非是藉秋风。曾感去年者，长是客行时，此际闻时愁更多。《蝉》——唐·徐夤寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。《蝉》——唐·虞世南垂绥饮清露。断续谁家树。声声似相接。风栖露饱今如此。《蝉》——唐·张乔先秋蝉一悲，就中蝉噪最堪惊。《蝉》——唐·陆龟蒙只凭风作使，各在一枝栖，还应一为拔金钗，并雀画成图，偏依杨柳挠离情，流响出疏桐。若使秦楼美人见，羽翼便翾好，声愁何似去年中。居高声自远。何时各得身无事，徒劳恨费声在下才疏学浅，又鸣何处枝，计居何处转飞蓬，故园芜已平。烦君最相警。《蝉》——唐·雍陶高树蝉声入晚云。寻常不足少愁思，愁到江山听一声。壳蜕已从今日化，偏令落日呼。《蝉》——唐·罗隐天地工夫一不遗，特献前人诗词以解君急~~《蝉》——唐·李商隐本以高难饱，应忘当年滓浊时。《蝉》——唐·许浑噪柳鸣槐晚未休。薄宦梗犹泛，刚傍愁人又送愁。《蝉》——宋·苏轼蜕形浊污中，委曲悲凉断续迟。细听残韵在，正当残日角声和。《蝉》——唐·李郢饮蝉惊雨落高槐。一腹清何甚，一树碧无情。雨后忽闻谁最苦。五更疏欲断，凉风送别离。能催时节凋双鬓。朝催篱菊花开露，风吹数叶齐。不傍管弦拘醉态。《蝉》——唐·薛涛露涤清音远，与君声调借君緌，不知何事爱悲秋，不唯愁我亦愁君。恐是千年恨，双翎薄更无，一时半会实难有佳作回复:

仿写：小学六年级上册第十五课课文内容（环保）

六（1）班是神圣的
——仿写《这片土地是神圣的》
对我们六（1）班每个同学来说，这个班级的每一部分都是神圣的。
　每一个同学，每一位老师，每一张课桌，每一张座椅，每一扇清洁透亮的窗户，每一盏照亮光明的日光灯，还有那划过记忆的黑板，在我们六（1）班同学的记忆中，都是圣洁的。我们是六（1）班的一部分，六（1）班也是我们共同的家。六（1）班的所有同学都是我们的兄弟姐妹。我们同属于一个家园。
　黑板上刚劲有力的不仅仅是字，也是我们的智慧体现。那黑板槽中的每一支粉笔，是我们知识的泉源；老师写字时“沙沙”的声音，仿佛是一曲优雅的乐章。粉笔擦不会拭去知识，她只是在黑板上优雅的舞蹈，黑板上满载着我们对知识的渴望。
　虽然我们即将离开六（1）班，离开二附小，但我们永远不会忘记：六（1）班是神圣的。黑板是六（1）班的一切将来也会是五（1）班的共有物。你们应该像善待自己家里的东西一样，善待班级中的东西。
　我们喜爱我们的老师，喜爱他们为我们讲课，喜爱他们为我们在黑板上写字。老师对我们来说也是值得尊敬的，因为我们学习知识离不开老师的帮助。虽然我们即将离开六（1）班，离开二附小，但我们永远不会忘记：六（1）班是神圣的。六（1）班与我们是融为一体的，我们要爱护它，珍惜它在我们小学里的最后一段时光。
　我们深知：六（1）班不属于我们，而我们是属于六（1）班的 。

小学六年级上册语文第十五课多音字

小学六年级上册语文第十五课多音字有：脉、薄、血、载。

一、脉

脉 mài

解释：表示身体里的一种支脉，本义指血管，中医里表示人体气血执行的管道。常见片语有血脉，脉搏，号脉等。

组词：脉络、脉理、山脉、叶脉、矿脉。

脉 mò

解释：默默地用眼神或行动表达情意。也用以形容水没有声音、好像深含感情的样子

组词：温情脉脉、含情脉脉。

出处：叶子底下是脉脉的流水。――朱自清《荷塘月色》

二、薄

薄 bó

解释：是指草木丛生的地方，挨得很近。

组词：薄礼、薄产、薄命、薄弱、单薄、势单力薄。

薄 báo

解释：指迫近、接近；又引申为轻微、少、轻视、看不起；假借指厚度小。

组词：薄片、薄饼。

薄 bò

解释：仅用于薄荷。

三、血

血 xuè

解释： 是指事字，血在古文字中像祭祀的器皿中盛着牲畜血的样子。血意为血液，特指祭祀时向神灵敬献的牲畜血，引申为有共同祖先的，又比喻刚强、热烈。多用于书面，片语用。

组词：血型、血脂、血压血、糖、血小板、血迹、血汗、血泪、血洗、血书、血雨腥风、血海深仇。

血 xiě

解释： 是指事字，血在古文字中像祭祀的器皿中盛着牲畜血的样子。血意为血液，特指祭祀时向神灵敬献的牲畜血，引申为有共同祖先的，又比喻刚强、热烈。多用于口语，单用。

组词：鸡血、血块子。

四、载

载 zài

解释：有载物或有承载之意。

组词：载客、载货、载重、

载 zǎi

解释：有记录或年的意思。

组词：记载、载入、一年半载、连载、转载。

仿写:小学六年级上册第十五课课文内容(环保)700字

六（1）班是神圣的
——仿写《这片土地是神圣的》
对我们六（x）班每个同学来说，这个班级的每一部分都是神圣的。
　每一个同学，每一位老师，每一张课桌，每一张座椅，每一扇清洁透亮的窗户，每一盏照亮光明的日光灯，还有那划过记忆的黑板，在我们六（x）班同学的记忆中，都是圣洁的。我们是六（x）班的一部分，六（x）班也是我们共同的家。六（x）班的所有同学都是我们的兄弟姐妹。我们同属于一个家园。
　黑板上刚劲有力的不仅仅是字，也是我们的智慧体现。那黑板槽中的每一支粉笔，是我们知识的泉源；老师写字时“沙沙”的声音，仿佛是一曲优雅的乐章。粉笔擦不会拭去知识，她只是在黑板上优雅的舞蹈，黑板上满载着我们对知识的渴望。
　虽然我们即将离开六（x）班，离开二附小，但我们永远不会忘记：六（1）班是神圣的。黑板是六（x）班的一切将来也会是五（x）班的共有物。你们应该像善待自己家里的东西一样，善待班级中的东西。
　我们喜爱我们的老师，喜爱他们为我们讲课，喜爱他们为我们在黑板上写字。老师对我们来说也是值得尊敬的，因为我们学习知识离不开老师的帮助。虽然我们即将离开六（xk）班，离开二附小，但我们永远不会忘记：六（xgf）班是神圣的。六（xk）班与我们是融为一体的，我们要爱护它，珍惜它在我们小学里的最后一段时光。
　我们深知：六（x）班不属于我们，而我们是属于六（x）班的 。

晚闲情绻缱
漫步塘荷前
月色虽皎好
怎入余心田