好的散文应该写实还是美化

散文的艺术特点是情景交融，作者的情感是寄托在具体的景物之中，因而作者在处理这些景物时，常常有多种处理手法。在教学过程中教师通过相应地指导，引导学生掌握这些方法，对帮助学生学会阅读散文理解散文，作用是非常大的。现归纳如下，以就教于大方之家。1、优选景物各异，其营造的情境自然不同，但选取何种景物应与全文情感基调一致，才能使文章情景交融。如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多笔墨写路上、塘边的树，但有名称且多次提及的只有杨树和杨柳，而有的却只字不提，或"不知道名字"。作者为什么要这样处理呢？因为，本文要表露的是作者不满现实、幻想超脱的淡淡哀愁和难得偷来片刻消遥的淡淡喜悦，其氛围是静谧清幽，因此选取属阴柔美类的植物杨和柳，用以表现素淡朦胧的意境是最合适不过了。又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、静、悲凉的特定情调，所以作者不写暖色调的香山红叶，也不写游人如织的公园商场，而偏偏租人家一椽破屋来住着，在破壁腰中静对着蓝色的牵牛花，而且以为花的色彩是蓝色或白色最佳，紫黑色次之，淡红者最下。其余的景，也都以冷色调为主。由此可见作者的苦心。2、组合单一景物的组合当以全景取胜。如《故乡的榕树》第4自然段，以小溪、鹅卵石、少女、鸭子、石桥、石碑、小石狮子组成了特有的农村风光，充满浓郁的诗情画意。有的文章以单调的自然景烘托人的活动，如《风景谈》中的"石洞雨景"用沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝谈心的一对男女的内生活得以展现，也使大自然顿时生色。其实，古诗词中更多此类名句。温庭筠《商山早行》"鸡声茅店月，人迹板桥霜"以六个典型意象勾画出乡村东方破晓时分的意境，把"早行"写的极生动逼真，真可谓诗中有画。又如马致远《天净沙·秋思》"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。"10个名词点染出萧瑟苍凉凄怆的氛围，漂泊在他乡异地的游子形单影只、孤单寂寞的形象跃然纸上。以上诗句不用动词，全用名词组合。3、设境即把所绘之景设置在某一特定氛围，用带有特定底色的背景使画面境界全出。如《天山景物记》中的"迷人的夏季牧场"，落日、红光给群山、草原、蒙古包、牧群、牧女镀上了金碧辉煌的暖色光芒，表现出千里牧场的富丽安祥和牧民的欢乐。这里的落日、红光便是黄昏时的背景底色。《风景谈》中"桃林即景"选定花时已过却没有一个桃子的特定时段，景物本身平淡无奇、土气十足，但茶社中的青年却使风景值得留恋，这样便表现出人类的崇高精神填补自然的贫乏，突出内生活充实的人对风景的点染和主宰，很好地体现了文章的主题。4、对比映衬散文中的景，有时直接描写难以表现出那特有的情韵，因此作者往往借助对比映衬的方法来曲尽其妙。如《绿》以北京什刹海拂地绿杨的太淡、杭州虎跑寺绿壁的太浓、西湖的波太明、秦淮河的水太暗来反衬梅雨潭之绿的浓淡相宜、明暗适度。还有《风景谈》"沙漠驼铃"选取漫漫黄沙、哄哄火响的热空气、驼马的枯骨等极其单调平板的意象与驼阵、猩红的大旗、悦耳清脆的铃声构成鲜明的对比，使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物记》以日影衬森林枝叶茂密，以水声衬幽静，以鸟鸣衬幽深，以红火光衬幽暗，借以表现天山森林的树高林密，也是异曲同工。5、想象与联想有些景物较为平常，也无特别引人之处，画面是静态的，可拓展的思维空间较小，但散文家却可以不囿于狭小的时空，巧为安排以化腐朽为神奇，使画面动起来，活起来了。这里，想象和联想就成了必要的处理手段。《荷塘月色》中以"忽然想起采莲的事情来了"一句将作者和读者一下子由北京清华园带到了遥远的江南水乡，带到了如诗如画的美妙境界之中。正是凭借着想象和联想，作者营造了诗意般的艺术氛围，读者才能得到美妙的艺术享受。此外，想象和联想还常常表现为引用神话传说。因为单纯的景色本身多是静态的，现时性的，而古老的神话传说因其历史的久远更富神奇浪漫色彩而使文章具有历史纵深感，内涵也更为丰富。如《天山景物记》由天然湖想及哈萨克少女的眼泪，既点出湖的神奇又使不幸和幸福相对比，表现天山牧民的生活有了翻天覆地的变化。《长江三峡》中的巫山神女、大鱼驮屈原、《雨中登泰山》的洗头盆、虬在湾也是明证。散文以景取胜，以情动人，而找到进入散文宫殿的钥匙是准确理解文意所不可缺少的，掌握散文描写的方法其作用也在于此。

因为散文的篇幅短小，所以，它对于语言的要求是比较高的，作者应推敲字句，讲究语言优美，就这一点说，也同诗歌有些相近。

从许多作品看，优美的散文语言有以下几个要求：

（1）精确、凝练。准确、凝练，就是用最恰当而又尽可能少的语言反映客观事物，表达思想感情。

《雪浪花》描写了一位名叫“老泰山”的渔民。开头写“我”初见“老泰山”时的情景，写到海浪是由无数浪花汇成的，“老泰山”也“恰似一点浪花”，别看是一个普通的渔民，而“塑造着人民江山”的正是这无数“老泰山”一样的普通人，这是本文的主题。开头写海浪，有衬托、比喻作用，正是为了写人，它包含着丰富、深刻的思想，其语言又是何等的精炼。

（2）生动形象，饱含感情。生动形象就是写人、绘景有声有色，微妙微肖。冰心的名篇《樱花赞》之所以有魅力，除内容外，生动形象，饱含感情的语言美，应试重要原因之一。

（3）语调和谐，读来顺口。针对近几年来散文作品不甚重视语言，特别是有些作品不能朗读上口的问题，不少老作家都有些意见。曹靖华在《谈散文》（见《飞花集》）里说：“不但诗讲节奏，散文也该讲节奏，讲音调的和谐。也应该下字如珠落玉盘，流转自如，令人听来悦耳，读来顺口......”。优美的语言，多种多样，应不拘一格。有的文字朴素，有的辞藻华丽，只要它们有充实、正确的内容。就“浓装淡抹总相宜”，不能因个人的偏爱而排斥其他。需要注意的是，有些初学写作者总以为辞藻华丽才是美，有些人甚至不管有无必要，总爱滥用形容词与感叹词。“英雄的八亿中国人民，正以翻天覆地，移山倒海之势，浩浩荡荡，威威武武，奔勇向前……”类似这样任意堆砌，华而不实的语言，是应当坚决避免的。我们认为，优美的语言，首先应表现在内容的正确及语言的精练上。“散文家不仅要掌握华丽的文采，而且要善于控制它；不仅要掌握朴素的文采，还要善于发扬它。”（见百花文艺出版社出版的《笔谈散文。说散文》）。徐迟的这段话，讲的是很深刻的。

三、散文写作的其他几个问题

除了认识散文的特点，并且掌握其特点进行写作外，要写好散文，还必须注意以下几个问题：

1、主题、思想性

主题是文章的中心思想，统率全篇的“纲”。思想性，是指全篇文章所包含的政治思想意义及社会作用。怎样才能作到主题明确呢？除了在动笔前应明确主题，“胸有成竹”外，从技巧方面考虑，以下几点是可以考虑的：

围绕题材或主题确定题目。

除了某些有含蓄蕴籍风格的散文外（这类文章的主题仍可以捉摸的），多数文章在必要处常有紧扣题目，点题的语句。

围绕主题选材，有详有略。

在最能表现主题的地方除以记叙为基础的有具体描写外，有的还有抒情或议论、插叙。凡是与主题无关的应不写或略写。

2、联想、诗意

散文同诗一样，需要有联想。联想是一种思维活动，所以，联想常和激荡的感情联系在一起，人们在感情激荡时，往往浮想联翩；没有联想，有些感情就无从表现，而散文又往往是需要抒情的。联想常喝散文应“散”的特点伴随在一起，没有联想，散文就散不开。借助于联想，作者可以展开一幅幅生动图画，可以突破题材局限开拓它的广阔天地；可以丰富思想内容，更好的表现主题；联想还往往和诗意联系在一起，它是创造诗的意境的一种形象思维。所以，除某些记叙性散文外，无一部需要联想的。联想对于增强散文思想性与艺术性，对于对于诗意的创造起着很重要的作用。联想必须为表现文章的主题服务，紧扣中心。要真切自然，联想是一种思维活动，这种思维，除了来源于客观现实并正确反映它以外，如前所述，有其自身规律。从甲联想到乙，甲乙之间必然有某些联系，二者豪无联系，也就无法联想到一起了。联想必须以现实生活为基础，否则就违背了联想的规律，就不会真切自然。这样，无论文章写得怎么华美，也不是好文章。当作者缺乏生活实感而勉强“作”文时，往往有次毛病。

真切动人的散文，都应有诗意。杨朔同志在自述中说过：“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写”，“常在寻求诗的意境”。正因为如此，杨朔同志的文章才获得广大读者的欢迎。

什么是诗意？诗意，来源于生活，是鲜明的形象与深刻的思想或深厚感情的统一；是以精炼形象的语言表达深刻思想、深厚感情的一种耐人寻味的艺术境界。深刻的思想或深厚的感情又必须通过精炼的耐人寻味的语言，通过动人的形象来表现，这是诗意的又一不可缺少的因素。

3、写实、虚构

一、精于立意
　　 "凡文以意为主"。散文的"意"是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，以及丰富的想象，深沉的思索，就能感受到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它是诗的灵感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的闪光。刘白羽说："哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文学。"（《早晨的太阳》序）
　　 譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他的思索："茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花，象抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的人。"这就是思想的闪耀，作家十分宝贵它，就及时把这个意思记下来。后来，他听一位花匠介绍一种茶花说："这叫童子面，花期迟，刚打开骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。" 并没有引起思索，但他是记住这种茶花的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花，这事引起了作家的注意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休，心灵猛然一颤，不禁脱口说出："童子面茶花开了。"而花匠听了这话省悟后说："真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。"这话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说："我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？"于是，作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文《茶花赋》。这个作家就是杨朔。而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：歌颂如花的祖国，歌颂美化祖国的劳动人民。
二、善于构思
　　构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。
　　 第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事，你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓郁的抒情文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《小米的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意、内容来确定表现形式--具体的体裁。
　　第二、寻找线索。散文的材料应该是很"散"的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那么，有哪些东西可以作为线索呢？ 一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是利用感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期"小米加步枪"的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如冰心的《樱花赞》。三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人--"我"。 四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，"鹜趋八极，心游万仞"，"观古今于须臾，抚四海于一瞬"，"笼天地于形内，挫万物于笔端"。就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑石》等。五是景物线索。"一切景语皆情语也"。

散文是一种非常自由的文体，类似于古文中的“说”，可以用来记事、议论或抒情。它没有严格的格式限制，可以不讲究韵律，不讲究结构，不讲究篇幅。然而对于一片好的散文来说，最大的优点莫过于“形散神不散”，尽管结构零碎，却能含蓄地蕴藏着一个共同的、深刻而耐人寻味的哲理。

1.形散而神不散。
这是散文的精髓所在。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采。
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

散文领域广阔，有各种各样作品。从“实”与“虚”看，可分为两大类。一是完全写实的作品。如回忆、纪念性文章，写生活里实有的人物并保留其真实姓名的文章等。二是可以虚构的作品。这类文章里的人物应当用假名或代号，避免真假混淆；它的虚构也与更广阔范围内进行艺术概括的小说或剧本不同。因为，散文写的是“我”的所见所闻和“我”在现实生活里的真切感受，所以真人真事仍是散文的基础，“写实”仍占主要地位，“虚构”只能作为“写实”的补充。虚构并不是凭空编造。它应以现实生活为依据，合情合理、它也应是作者的所见所闻，但不必受真人真事的限制而有所变化罢了。散文要"散"得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。明于 断续，才能使散文的行文上挥洒自如。贾平凹说："记住：越是你知道多的地方，越要不写或者写得很少；空白，这正是你要写的地方呢。"他认为，"讲究了空白处理，一是散文 可以散起来，断续之，续断之，文能飞起，神妙便显也。二是散文可以含蓄起来，古人也讲过：意在笔先，故得举止闲暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。"（《怎样写好散文》）我 们要多阅读古人优秀的散文作品，学习他人的断续技巧，在写作实践中多次运用之后就必然熟能生巧。

明确自己想要表达的中心思想，形散神不散！

一、散文的涵义与范围

散文是一种最灵活，最自由的文体。散文的涵义与范围历来不尽相同。在我国古代它是同韵文相比而言的（韵文是讲究格律的，甚至大多数要使用同韵母的字作句字结尾，以求押韵的文体或文章）。凡是不押韵或者不重骈偶的文章，统称之为散文，包括文学作品和非文学作品，范围甚广。

我国当代著名散文学家秦牧说：“散文这个领域是海阔天空的，不属于其它文学体裁，而又具有文学味道。一切篇幅较短的文章都属于散文的范围。它是文艺性的政治、社会论文……，它或者是个人抒情气氛很强烈的东西……，它或者包含着一个故事……，它或者是如实记事，也许夹叙夹议，也许气象万千，也许三言两语……”。秦牧还主张那些具有文学味道“谈天说地”谈得远一点的，像知识小品、旅行记，三言两语的偶感录，私人的日记书简之类，也都应该在散文里有一定的地位（见《花城.海阔天空的散文领域》）。

秦牧的这些话，颇有代表性的反映了当今关于散文涵义与范围的一种看法。

二、散文的特点以及在写作中的运用

任何一种文体，都有其在题材及表现方法方面的某些特点，这特点，是在其发展过程 因为散文的篇幅短小，所以，它对于语言的要求是比较高的，作者应推敲字句，讲究语言优美，就这一点说，也同诗歌有些相近。

从许多作品看，优美的散文语言有以下几个要求：

（1）精确、凝练。准确、凝练，就是用最恰当而又尽可能少的语言反映客观事物，表达思想感情。

《雪浪花》描写了一位名叫“老泰山”的渔民。开头写“我”初见“老泰山”时的情景，写到海浪是由无数浪花汇成的，“老泰山”也“恰似一点浪花”，别看是一个普通的渔民，而“塑造着人民江山”的正是这无数“老泰山”一样的普通人，这是本文的主题。开头写海浪，有衬托、比喻作用，正是为了写人，它包含着丰富、深刻的思想，其语言又是何等的精炼。

（2）生动形象，饱含感情。生动形象就是写人、绘景有声有色，微妙微肖。冰心的名篇《樱花赞》之所以有魅力，除内容外，生动形象，饱含感情的语言美，应试重要原因之一。

（3）语调和谐，读来顺口。针对近几年来散文作品不甚重视语言，特别是有些作品不能朗读上口的问题，不少老作家都有些意见。曹靖华在《谈散文》（见《飞花集》）里说：“不但诗讲节奏，散文也该讲节奏，讲音调的和谐。也应该下字如珠落玉盘，流转自如，令人听来悦耳，读来顺口......”。优美的语言，多种多样，应不拘一格。有的文字朴素，有的辞藻华丽，只要它们有充实、正确的内容。就“浓装淡抹总相宜”，不能因个人的偏爱而排斥其他。需要注意的是，有些初学写作者总以为辞藻华丽才是美，有些人甚至不管有无必要，总爱滥用形容词与感叹词。“英雄的八亿中国人民，正以翻天覆地，移山倒海之势，浩浩荡荡，威威武武，奔勇向前……”类似这样任意堆砌，华而不实的语言，是应当坚决避免的。我们认为，优美的语言，首先应表现在内容的正确及语言的精练上。“散文家不仅要掌握华丽的文采，而且要善于控制它；不仅要掌握朴素的文采，还要善于发扬它。”（见百花文艺出版社出版的《笔谈散文。说散文》）。徐迟的这段话，讲的是很深刻的。

三、散文写作的其他几个问题

除了认识散文的特点，并且掌握其特点进行写作外，要写好散文，还必须注意以下几个问题：

1、主题、思想性

主题是文章的中心思想，统率全篇的“纲”。思想性，是指全篇文章所包含的政治思想意义及社会作用。怎样才能作到主题明确呢？除了在动笔前应明确主题，“胸有成竹”外，从技巧方面考虑，以下几点是可以考虑的：

围绕题材或主题确定题目。

除了某些有含蓄蕴籍风格的散文外（这类文章的主题仍可以捉摸的），多数文章在必要处常有紧扣题目，点题的语句。

围绕主题选材，有详有略。

在最能表现主题的地方除以记叙为基础的有具体描写外，有的还有抒情或议论、插叙。凡是与主题无关的应不写或略写。

2、联想、诗意本文地址： //wyrj/zuowen/zuowensucai/jiqiao/jiqiao-32143_3中逐步形成。就像写时要认识并掌握的诗的特点一样，写散文也应当认识并掌握散文的特点。否则，我们写出来的文章可能是别的什么体裁，而不是散文，或者虽然是散文却不能充分发挥它的特长。

散文主要有三个特点：

1、篇幅短小，题材广泛。

同小说，剧本比，散文的篇幅是短小的。唐代柳宗元《永洲八记》之一的《钴鉧潭西小丘记》，只有四百字。有叙事、有议论，不仅写景细致生动，还表现了他抑郁的情怀，很耐人寻味。宋人周郭颐的《爱莲说》更短，不过四百来字，因为散文不像小说、剧本那样必须具备较完整的故事情节和鲜明的人物形象，所以题材也可以显得十分广泛了。还可以以一些片段作为材料，在我们的现实生活中，凡是我们所见所闻所感，虽然只是一个片段、一个场景、一点思想的火花、一曲感情的波澜。所有这些无法用小说或剧本反映的内容，却往往是散文的好材料。

题材广泛，特别是在“小”题材方面有宽阔的天地，是散文的主要特点。我们应该善于运用这一个特点，使散文更迅速的从不同的生活侧面来讴歌，来反映我们这个伟大的时代。

当然，这并不是说，在散文写作中我们可以想写什么就写什么，无需再题材上费什么气力了。这里，有两点是必须注意的：

（ 1）、要写自己有深切感受的人、物和事。散文作家们在论及散文题材广泛时，几乎都要谈到这一问题的重要性。有许多感人的或蕴含着深刻哲理的好散文，都是在对某一人、物和事有深切感受的情况下写出来的。如果吴伯萧同志不是在延安生活了八年，亲自参加了大生产运动，对他曾使用过的一辆纺车有深厚的感情，怎么能写出《记一辆纺车》来？

（2）把所写的人、物和事，放在广阔的时代背景上，从深处去开掘其思想意义，即应能从浪花见激流，赋予“小”题材一“大”意义。例如：鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》所写的内容是：在百草园捉蟋蟀、拔何首乌、捕鸟雀；回忆长妈妈所讲的美女蛇的故事；在三味书屋时所见到的先生的严厉，学生的向往自由生活及偷偷地画画等情景。既没有完整的故事情节，也没有什么重大的事件，片片段段，而这些片段，一经鲁迅先生连缀在一起，就反映了一个重大的主题，即通过对从百草园欢畅生活到三味书屋呆板岁月的叙述和描写，批判了封建教育的腐朽。鲁迅这篇文章写于一九二六年，当时正是文化领域的反动势力提倡“整理国政”、“尊孔读经”的时候，为适应革命斗争的需要，鲁迅先生写了这篇向封建势力进攻的很有战斗性的文章本文地址： //wyrj/zuowen/zuowensucai/jiqiao/jiqiao-32143 2、散而不乱，形式灵活

有人说，诗歌的特点是在“诗”字上，杂文的特点是在“杂”字上，散文的特点是在“散”字上，这是有一定的道理的。

散文的“散”，除包含无音韵、格律限制的“散”体语言（此乃散文与诗歌的区别）这层意思外，主要指的是小说、戏剧的写法方面的“散”。就表达方式说，是叙述、描写、抒情、议论等的灵活运用。如记叙型散文，虽以记叙为主，作者作者却能随时站出来抒情或议论，有的可以抒情成分多一些，近乎抒情散文；抒情散文虽以抒情为主，却都离不了叙述和描写，有的又和议论相结合。就结构说，散文要散得开，它围绕主题和中心线索，可以时而写现在，时而写过去，海阔天空，挥洒自如。所以，鲁迅先生说：“散文的体裁，其实是大可以随便的”（《鲁迅全集》第10卷154页）。这写法的“散”，是散文的特点和长处。散文贵“散”不散，就写得呆板，思路不开阔。难于更好的表现主题。

《从百草园到三味书屋》散而不乱的特点是很突出的。这篇散文最后把散开去的插叙收拢到中心线索上来了。主题，像一条红线贯穿全篇把所有片段材料组织成一束整体。而且从头到尾都是围绕中心，紧扣题目，又是它散而不乱的原因。

3、长于抒情，语言优美

散文是长于抒情的一种文学体裁。这是因为：（1）它形式灵活，作者可以根据表达的需要，随时运用抒情方式。（2）它一般都采用第一人称，写“我”的所见所闻所感。在作者的叙写中，我们能直接听到作者的声音，感受到他的脉搏的跳动。这两点，除诗歌以外其他体裁是无法与之相比的。

散文虽有抒情散文和记叙散文之分，其实，二者并无绝对的界限。抒情散文固然应有真挚的浓厚的感情，记叙也不能没有作者的感情激荡，不同的只是前者较多直接抒情，后者大都寓情于叙述或描写之中。如矛盾的《白杨礼赞》的结尾是用的抒情方式直抒胸臆，这是一种重要的抒情手段，运用得恰当，能起到动人心弦的作用。“让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞扬那贵族化的楠木（那也是直干秀颀

的）去鄙视这极常见，极易生长的白杨吧！但是我要高声赞美白杨树！”间接抒情的手段很多，如选用最含情的典型材料，与细节；恰当的安排语言，从语言的节奏里传达感情等等。这里要简要讲讲“托物言志”的问题。

托物言志或寄情于景，作为间接抒写感情的艺术手法，在诗歌和散文里经常为作者所采用的（在多数情况下，它也常常要辅之以直接抒情）。《白杨礼赞》里的白杨，就是有所托物的：“我要赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的质朴，坚强，以及力求上进的精神。”朱自清的《荷塘月色》里那月色映照下荷塘幽美而又有些阴冷、寂寞的景色，恰恰就是他对黑暗现实不满而又寻求不到出路的抑郁心情的写照。用这种手法来抒情，蕴涵深厚，更富有诗意，耐人寻味。

在运用这一手法时，应该特别注意的是：写“物”必须“形”真“神”似，“物”与“志”、与“所寄托”之间必须有某些相似或联系处。《白杨礼赞》里所写的白杨，其外形的质朴、参天耸立以及不畏严寒等，不正是它的形象吗？这形象，可以很自然地引起我们的联想，从而看到它与正在为民族解放而斗争的我国北方农民的某些明显相似之处。本文地址： //wyrj/zuowen/zuowensucai/jiqiao/jiqiao-32143_2散文同诗一样，需要有联想。联想是一种思维活动，所以，联想常和激荡的感情联系在一起，人们在感情激荡时，往往浮想联翩；没有联想，有些感情就无从表现，而散文又往往是需要抒情的。联想常喝散文应“散”的特点伴随在一起，没有联想，散文就散不开。借助于联想，作者可以展开一幅幅生动图画，可以突破题材局限开拓它的广阔天地；可以丰富思想内容，更好的表现主题；联想还往往和诗意联系在一起，它是创造诗的意境的一种形象思维。所以，除某些记叙性散文外，无一部需要联想的。联想对于增强散文思想性与艺术性，对于对于诗意的创造起着很重要的作用。联想必须为表现文章的主题服务，紧扣中心。要真切自然，联想是一种思维活动，这种思维，除了来源于客观现实并正确反映它以外，如前所述，有其自身规律。从甲联想到乙，甲乙之间必然有某些联系，二者豪无联系，也就无法联想到一起了。联想必须以现实生活为基础，否则就违背了联想的规律，就不会真切自然。这样，无论文章写得怎么华美，也不是好文章。当作者缺乏生活实感而勉强“作”文时，往往有次毛病。

真切动人的散文，都应有诗意。杨朔同志在自述中说过：“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写”，“常在寻求诗的意境”。正因为如此，杨朔同志的文章才获得广大读者的欢迎。

什么是诗意？诗意，来源于生活，是鲜明的形象与深刻的思想或深厚感情的统一；是以精炼形象的语言表达深刻思想、深厚感情的一种耐人寻味的艺术境界。深刻的思想或深厚的感情又必须通过精炼的耐人寻味的语言，通过动人的形象来表现，这是诗意的又一不可缺少的因素。

3、写实、虚构

散文领域广阔，有各种各样作品。从“实”与“虚”看，可分为两大类。一是完全写实的作品。如回忆、纪念性文章，写生活里实有的人物并保留其真实姓名的文章等。二是可以虚构的作品。这类文章里的人物应当用假名或代号，避免真假混淆；它的虚构也与更广阔范围内进行艺术概括的小说或剧本不同。因为，散文写的是“我”的所见所闻和“我”在现实生活里的真切感受，所以真人真事仍是散文的基础，“写实”仍占主要地位，“虚构”只能作为“写实”的补充。虚构并不是凭空编造。它应以现实生活为依据，合情合理、它也应是作者的所见所闻，但不必受真人真事的限制而有所变化罢了本文地址： //wyrj/zuowen/zuowensucai/jiqiao/jiqiao-32143_4

　　

形散意不散。。。

　　行散神不散 　　古人讲写文章方法时，有个概念叫“文眼”，现在叫“线索”，叫“中心思想”，其实大概都差不多，就是说文章要有中心点，围绕着它来发散，这样就不会漫无目的。形象点说，文章应该像攀援植物，诸如牵牛花爬山虎一类，虽然乍看起来繁茂葳蕤，但细心观察就会发现，它是由一株主藤生发开去，由各级分支至终端，始终条理分明次序不乱。又比如宇宙星系，满目繁星乱则乱矣，天文学家建出的模型却简单明了，总是小的星球围绕大的星球，它们组成的星团再绕着更大的星团......从原子结构到宇宙万物，均如一也。正因为这种结构是我们生命的基本形式，所以人类出自本能地对具有此类结构的事物产生美感，文章自然也是如此。能让人产生普遍阅读 *** 的文章肯定是遵循这种次序结构的（注意，我说的是指能让所有识字的人产生阅读 *** ，而不是专指文化人），比如金庸，大仲马等等，想像一下，如果他们用陀斯妥耶夫斯基或博尔赫斯的笔法讲述原来的故事，还有多少人喜欢看？ 以上说的是文章的一般规律，具体来讲，我依然用比喻说事吧。写文章如同学画画，假设一个没学过画画的人，看到一墙爬山虎觉得很漂亮，想把它画下来，可是枝叶那么繁复，又有无从下笔的感觉。怎么办呢？我的办法是等到秋天叶子落下的时候再画。那时只剩下稀稀的藤干，画起来当然容易多了。仔细观察枝干，体会它们的大小主次生长方向等等最主要的问题，把这些了熟于心，等到夏天再看时，叶子在他眼里仅是由枝干自然派生出来的产品而已。在已习熟的枝干上根据需要添加叶子，有条不紊，这里添几片，那里添几片，每一片都有根据有目的。他并不一定非要看着实物描摹，即便对着空墙，他也能画出逼真的植株来，这叫胸有成竹，或者叫艺术来源于生活又高于生活之类的，总之都是一个意思，头一步一定要观察，抓住最主要的部分。为什么三国演义里诸葛亮比他那几个朋友厉害，其他人“务于精熟”，亮独“观其大略”嘛。 说到这，其实都是些别人说过几万次的大道理，没甚么新意。再具体到事件，如何把文章写好这个迫切的现实问题，我提一点浅见。第一步是临摹，找你喜欢的作家，把他们出名的文章拿过来，先不管语言特点思想内容等等，专看他的文章结构，这时你可以想像一下自己就是那位作者，他当时写作的时候应该怎么构思怎么下笔，他为什么要这样写等等，揣摩着他的想法去看文章，研究他与别人的不同之处。这样的功课做多了，下笔自然就会有影响，你就会慢慢发现自己的思路清晰起来，仿佛写作时眼前有一条线在提示你往那个方向走。这是第一步的基础，往后还可以学学他们的“枝叶”，语言技巧之类的，那时就可以随心所欲挥洒自如，自己的风格也就形成了。 多读书，多观察，万物离不开认真二字，把文章写好了，除天份外，最要紧的还得下死功夫。我一向觉得，这件事要么不做，要做就尽力做好，把每一件小事做精彩，这是我们经常讲的，何况写作也并非小事。 总的来说，散文要形散而神不散，形散而神骏 　　行散而神不散，你可以天花乱坠的说，但你最后要把所有说的话往你的话题上带 　　

对于一篇散文来说，选题、文笔、叙述方法等等都是非常重要的。

选择的题材有否有意义，是否能够向阅读者展示你是什么样的人。　　●　保持独特。如果你选择一个很大众化的题材或者没有什么值得大书特书的题材，那么尽可能地运用细节使得散文个人化，那么同样可以做到独特，因此世界上不可能有第二个人跟你有连细节都一模一样的经历。　　●　保持趣味性，这对于能否吸引评审很重要。　　●　无论选择什么样的题材，首先读清楚学校关于散文的要求，千万不要偏题。

同时，要避免以下一些问题：

　　1　故弄玄虚。虽然学校鼓励申请者尽量展示自己的创造性，但是刻意的噱头是不会带来任何帮助的。很简单的例子，不论你的造诣有多深，千万不要卖弄诗词来代替散文，虽然这的确很独创。　 2　不能扬长避短。虽然散文并不是只能"报喜不报忧"，但是主调一定要是积极的。没有目的性地提及自己的负面是一定不可取的。　 3　选择敏感话题。不要试图通过敏感、具有争议性的话题来展示自己的独特，其结果往往是适得其反的。应该选择被广泛认同、接受和具有一致价值取向性的题材。　　4　博取同情。如果你遇到过很大的困难、有过不幸的遭遇，那么千万不要把他们用做博取同情的工具。同时，也一定不要为自己存在的弱点（如成绩不理想等）找牵强的借口进行掩饰。　　5　重复其他申请材料已传达的信息。除非想要表达的东西的确有十分特别之处，而且在其他申请材料中都无法尽述，否则这样做只能使你自己失去一个为自己申请增大砝码的机会。

散文的要素：
1，散文的语言要优雅。这可以看做是风韵：文词的准确、考究与机巧——人人心中有，他人笔下无；字词的节奏——音韵上高低错落；行文的铺排——长短句式的搭配，等等。当然，如果只是耽于文字的精巧、辞藻的华丽，又很容易出现情境空洞，成了单纯地追求语言快感，再美怕也是“媚而无骨”，文章软绵绵的，立不起来。

2，散文要具有张力。散文要想立得起来、戳得住，就要有张力。具体到散文而言，就表现为表象“言”，与它的实质“物”之间的距离大小以及联系的紧密程度。好的散文在于它的 “言”与“物”不是同时存在于一个层面上，“物”是隐藏在“言”的后面的，不是停留在言的表面的，是需要去体会和发现的。语言要做到表象和实质有距离，但又可以顺利地由此及彼，是需要有暗示以及潜在的引导功能的。要让文本成为一条表面上风平浪静、内在却波涛汹涌的大河。字面上读来冲淡平和，然而闲适之意还未尽兴，不知不觉间，却已被引领到另外一种情绪之中，让阅读者进入到一个广阔深邃的情感空间。也就是说，好的语言，不仅仅是在于字面上所表现的意思，而在于语言暗示出多少东西、传达了多大的信息。就是要 “言外有意”“弦外有音”，看似平常的文字，却隐匿着深邃的精神秘密和思想火花。这样纵深与宏阔，峰回路转、曲径通幽的文本才有魅力。

写好散文的五点要求：
一，题旨（立意）。精华文章，应内容独具创意，角度新颖，有打破传统的意识和表现，做到了立意出新，题材出新，表现手法出新，文体风格比较独特。或者在别人涉及到的题材、立意上，在纵横深广程度上又有新领域的开掘、发展、突破。　　
二，思想含量和情感浓度。对人生、人性、人的灵魂以及人间苦难等，既有关爱、悲悯情怀，又有积极的考量及灵魂拷问，从而把个人生活感受、生命体验和人生经验上升为社会经验，并镜像化、细节化构成较强的表现力、感染力，有一定的思想深度、宽度和厚度，并集娱乐性与教化力于一体。　　
三，布局和节奏。一般说应视角巧，进入快，富有诗歌、音乐的节奏美。同时层次清楚，衔接自然，布局合理，起承转合圆润完整，有较高的情技。（倒叙、横截、延联、翻尾等为另例。）　　
四，语言魅力程度。做到了文字流畅，富于表现力，既不塞满，也不稀薄，简而不柴，厚而不腻，手法纯熟，文采斐然，有阅读的快感和美感。而不是将题旨和蕴意直接“说”出来，避免了“说教式”、“评书式”，而具有可读、可品性。　　
五，遵章守规。即必须是严格遵守了国家对网络管理的有关规定，在涉及敏感问题时，言论不出轨，不突破底线。

诗歌、散文小说写得不怎样与人做得不怎样有关系，什么样的人喜欢写什么样式的诗歌、散文、小说，人是什么性格就喜欢写出同样性格的人写出的相类似的诗歌、散文小说，诗歌、散文、小说写得不怎样是人做得不怎样，人心顺诗歌、散文、小说才写得顺，诗歌、散文、小说才易写得好。人心向往美满，人言行向美满的程度可以诗歌、散文、小说才好向美满的程度可以，人在人前言行不美不怎么美时干脆当天不多写作，这美与那美是相联相通的。

形散而神不散；要写好散文主要靠勤学、苦练、多积累

形散而神聚,读起来有的能发人深省有的能能让读者在心底产生丝丝涟漪.
我个人非常喜欢散文,希望你能写出来更好的分享给大家.

描写，感悟散文的要素

　　我是初学者，没有过多的理论。因对文字的爱好吧。有时候感觉玩文字，就像追逐着一个自己喜欢的女孩，喜怒哀乐全有了，尤其在孤独寂寞的时候，看能不能守住了。浅谈几点自己写作的感受吧。

　　1、从自己最熟悉的写起，如亲情，爱情，友情，以及村庄和城市，自己生活过的环境，是自己最熟悉不过的了。

　　2、写的时候，从小事写起，能触动人的一个或几个方面去写。该细的地方一定得细，多些笔墨，对主题一定有烘托的作用。如我最近在读刘亮程的《一个人的村庄》，还没读完，感觉很好。村庄里一个人，是不可能的，但作家就写这一个人，一把铁锨，半截绳头。这个人看到了驴，看到了狗，看到了羊，看到了马，看到了许许多多的庄稼人该看到的一切。驴性，狗性，还是人性？着落点特别微小，小的到了一只蚂蚁，一只蚊子等等的。这个人写活了，整个村庄也活泛了起来。这是作者高明所在。初读此文，给人一种静静的感觉，虽然蹲在喧嚣的景观地带，人来人往，翻开书来，马上便会进入到安静的状态，随作者一起躺进村庄的一块草地上，感受山风，倾听鸟叫，观看虫虫爬行，置身于这样的环境之中，世人又能怎的？建议大家读读这本书。

　　3、人物刻画要有特点，情节生动有趣。才能吸引眼球，让人有想读下去的感觉，便成功了一半。表达的，不一定太满，给读者思考的余地。也就是说该粗的地方一定得粗。

　　4、把散文当小说去写，就有意想不到的效果。如散记一类的加些神话传说，当然必须是切题的，读起来有另外的感觉。

　　5、散文在写实的基础上，一定得加上虚构，这是升华。如我写的'《七爷》一文，把村庄里好几个人的故事按在了七爷一个人的身上，当然有了虚构的成份。如果把这篇文章拿到我们村子里去读，我父辈健在的人，就会觉得写了他们所有的人。《蛋蛋和二骡子》中的蛋蛋，原型就是几个同龄人的综合体。当我回到故乡，看到和我同岁的几个发小，至今依然打着光棍，过着不尽人意的生活。我便有了写出来的感觉。这篇文章当了小说，也有人说是散文。我写了，就不管它姓什么了。

　　6、多读佳作，是提高自己写作的必经之路，读着读着会有了灵感。会有了自己的一些想法了。

　　7、语言上尽量少用形容词。我读作品时最讨厌了，当然适当的还得用一些。恰当的比喻我倒是很喜欢了。

　　8、写完的作品，就交给别人去评论吧。我们要虚心接受，同样会得到提高。往往我们把自己的作品当成了自己的孩子一样的看待，还需虚心！我们毕竟都是初学者。

　　以上是我自己在写作过程中的一些体会吧，拿出来和大家分享，也希望大家能和我真诚地交流。谢谢了！