为一首诗买一本诗集值不值得

都好。
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以下是全部作品： 《赤壁赋》
《后赤壁赋》
《石钟山记》
《出颍口初见淮山，是日至寿州》
《春宵》
《海棠》
《和子由渑池怀旧》
《和子由踏青》
《花影》
《惠崇春江晚景》 （此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作）
《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》
《六月二十七日望湖楼醉书》
《三月二十九日》
《上元侍宴》
《石苍舒醉墨堂》
《书李世南所画秋景》
《题金山寺》
《题西林壁》
《望海楼晚景》
《雪后北台书壁》
《饮湖上初晴后雨》
《有美堂暴雨》
《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》
《赠刘景文》
《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余女王城东禅庄院》
《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》
《八声甘州（寄参寥子）》
《卜算子（缺月挂疏桐）》
《蝶恋花（花褪残红青杏小）》
《蝶恋花（记得画屏初会遇）》
《蝶恋花（密州上元）》
《定风波（常羡人间琢玉郎）》
《定风波（莫听穿林打叶声）》
《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
《洞仙歌（冰肌玉骨）》
《洞仙歌（江南腊尽）》
《贺新郎（乳燕飞华屋）》
《浣溪沙（覆块青青麦未苏）》
《浣溪沙（画隼横江喜再游）》
《浣溪沙（山色横侵蘸晕霞）》
《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》
《浣溪沙（送梅庭老赴上党学官）》
《浣溪沙（细雨斜风作小寒）》
《浣溪沙（寓意）》
《浣溪沙（照日深红暖见鱼）》
《减字木兰花（春月）》
《减字木兰花（空床响琢）》
《江城子（翠娥羞黛怯人看）》
《江城子（湖上与张先同赋）》
《江城子（老夫聊发少年狂）》
《江城子（天涯流落思无穷)》
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）》
《临江仙（夜饮东坡醒复醉）》
《满江红（江汉西来）》
《满江红（清颍东流）》
《满庭芳（三十三年）》
《木兰花令（次欧公西湖韵）》
《南歌子（雨暗初疑夜）》
《南乡子（寒雀满疏篱）》
《南乡子（凉簟碧纱厨）》
《南乡子（霜降水痕收）》
《南乡子（送述古）》
《念奴娇（赤壁怀古）》
《沁园春（孤馆灯青）》
《沁园春（情若连环）》
《青玉案（三年枕上吴中路）》
《阮郎归（初夏）》
《少年游（去年相送）》
《哨遍（为米折腰）》
《水调歌头（落日绣帘卷）》
《水调歌头（明月几时有）》
《记承天寺夜游》
《范增论》
《贾谊论》

我觉得两个都非常值得买，如果你的资金充足，你可以两个都买回来，慢慢看，可以提高你很多的文化素养。但是如果不够只能买一个，那就买苏轼诗集吧

都值得买，苏轼不仅会写诗，还会多种文体，他是有名的才子，不仅诗写的很好，身为豪放派的代表人物，他的词也是一绝。

都好，一个是诗歌一个是文章，封面不同，内容一样。

苏轼：苏东坡的诗是我们从小学就开始学习，诗集更值得买

这个有不有用不好去定论。

如果是想把自己的作品出版出来，让周边的朋友或一些人去鉴赏，自己也圆了个心愿得已收藏，也是自己在文学上的一个小小成就，那就是值的。如果单纯是为了出名或是靠一本诗集来解决自己在文学圈的地位等等，那估计期望会过高。如果是能加学分或者是评职称，那肯定就是值的了。所以还得您说清楚具体情况才好去评介值与不值。像我身边有很多客户都是出版出来，也没印多少本，也就圈内传阅售卖，但他们觉得很值，因为把自己的作品出版出来是他们的愿望。

关键看本人。
看值不值。

一本诗集少的话大概200多页，看诗的长度大概最少也得30-50首。恩，配上说明或插画等，基本上够了。

一本集子,要有一定厚度,就算加上序、题词，合影之类的，起码也得一百首吧。

写180首诗，一本集要200页左右，每首诗要要一幅插图。

看诗的质量，也看诗的长短。如果是一千句以上的长篇抒情或叙事诗歌，那么一两首也就够了。但是你考虑过销路吗？

写的好的话数量无所谓撒

解读顾城《田埂》

　　我曾经问过自己这样一个问题：花几十元去买一本诗集，后又没多少时间去看，值得吗？到今天我才觉得是很值的。看几首诗就能让我引申出这么多感受和文字，显然是一笔赚钱的“买卖”。
　　其实我是很晚才接触现代诗的，先前我一直沉迷于唐诗宋词，几乎到了废寝忘食的地步。一次偶然的机会认识了汪国真，接着是席慕容，再就是顾城。汪国真的诗倾向于说理，文字朴实无华，但极富感染力；席慕容的诗注重谈情说爱，女性特有的温婉含蓄展现得淋漓尽致，感人至深。而顾城则以独特的方式向我们诉说着他的悲苦，展示着他的孤独，让我们在敬佩他心灵高洁的同时，也让我们的心灵得到了一次洗礼。
　　《田埂》这首诗我之前解读过一次，但感觉不太如意。于是再解读一次。
　　“路是这样窄么？ 只是一脉田埂
　　拥攘而沉默的苜蓿 禁止并肩而行
　　如果你跟我走 就会数我的脚印
　　如果我随你去 只能看你的背影”
　　这首诗理解起来是不困难的。但在具体解读时会使人感觉千头万绪，莫衷一是。也许这便是朦胧诗的迷人之处：让你永远只能在知与不知间犹疑，让你永远感觉是在雾里观花，水中望月。
　　两个人并肩在田野中漫步，不经意间来到一脉田埂前。田埂上长满了苜蓿，使得原本狭窄的路更加不便同行。于是，在谁先谁后这一问题上，作者产生了联想。其实生活中，谁先谁后都无大碍，总之是两人无法同时穿过。但在极富想象力和极其敏感的诗人眼中，这种秩序诚然是一个命题，一个不得不让人探讨的命题。探讨的结果，作者已经告诉我们：“如果你跟我走，就会数我的脚印；如果我随你去，只能看你的背影。”从这一点上看，是在讲述认识上的依赖问题。
　　“脚印”和“背影”是实力的象征。在这个时代，能够留下脚印的，无外乎艰苦奋发的成功人士，他们用历练记述着长久的拼搏；能够投下背影的，大概只有德高望重的前辈先贤，他们用威望诠释着高贵的品格。可是，如果我们盲目去歆羡他们，去学习他们，便极易陷入“数脚印”和“看背影”的境地，从而丧失独立分析和研究的能力，有“东施效颦”的可能。古往今来，像这样的例子不胜枚举：从伯乐之子按图索骥，最后寻获一只蟾蜍的笑话，到东欧照搬苏联经验进行社会主义建设，最后落得政权易手、国体大变的悲剧，其中无不透露着没有主观分析和理解，被动地制造着失败的悲哀。作者这里的一前一后，演变成了“古人”和“来者”，演变成了“圣人”和“平民”，演变成了“明星”和“大众”……一个人如果丧失独立思考问题的能力，其人生也注定成为了别人的画板，演绎着历史永久不变的悲哀。
　　作者的担忧是很现实的。2008年的金融危机中，有多少股民因为盲目相信所谓专家的建议而导致最后倾家荡产、债台高筑；而日益高涨的英语学习热潮中，又有多少学生在“记忆大师”的指导下取得立竿见影、事半功倍的成效？教训在一个接一个地上演，并没有引起人们足够的重视，这是这个时代最大的不幸。错误不是名人大家铸就的，而是缘于我们自身的愚钝与盲从。
　　但愿以后，我们在数别人脚印的同时，能够留下自己的脚印；在看别人背影的同时，也不忘回望一下自己的背影。