高三如何提高古代诗歌鉴赏模能力

中国是一个诗歌的国度。诗歌源远流长，博大精深。古代诗歌更是我国优秀文化遗产的重要组成部分，在历史长河中闪耀着不灭的光芒。我们一直为我们的民族拥有如此辉煌的文化而骄傲。 在新时期，作为一个高中学生，在古代诗歌鉴赏上，要求达到怎样的目标呢？2003年教育部新制定并颁布的《全日制普通高中语文新课程标准》提出：“培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。”“在鉴赏的过程中要具有强烈的自主意识，激发浓厚的鉴赏兴趣，充分展开联想和想象，对作品进行多元的开放性的解读，对作品的意蕴力求有新的发现。学习用现代观念审视作品，就思想内容或艺术特色的某一方面作出富有创意和个性的评述。” 因此，关于古代诗歌的学习，要求高中学生必须做到：鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧；评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度。一、 元认知的理论 元认知是20世纪70年代美国心理学家弗拉维尔首先提出来的。元认知（也称反审认知，反思认知或自我认知）是指主体对自身认知活动的认知，它包括对自我的认知能力（静态）和当前正在发生的认知过程（动态）的认知，以及两者相互作用的认知。实质是对自己的认知活动的自我意思和自我控制。根据弗拉维尔的观点，元认知包括元认知知识，元认知体验，元认知监控三个层面内容。第一个层面，元认知知识：学习者关于自己或者他人的认知活动、过程、结果以及相关信息的知识。第二层面，元认知体验：学习者随着认知活动而产生的一种认知体验或者情感体验。第三层面，元认知监控：学习者为使认知活动达到预定目标而对认知活动所进行的监测和调控。 简单地来说，诗歌鉴赏能力的元认知能力就是对诗歌鉴赏过程进行认知和监控的能力。对于古代诗歌的学习者来说，元认知知识就是学习者具有诗歌认知的一般性的知识；元认知体验是诗歌认知活动中经历的情感、情绪的察觉、体验；元认知监控是学习者在进行诗歌认知活动的过程中，能够意识到自己是怎样学习古诗的，并能对自己学习古诗的思维活动、学习策略进行有效的调控。在三个层面当中，元认知监控是核心，它是学习成功的关键。因为元认知监控能使学生了解自己诗歌学习的过程和能力，又使学生懂得如何采取措施以调节和控制自己的诗歌学习的过程。 二、古诗教学中元认知理论的运用1、 在课堂上渗透有关诗歌的知识 学生要进行诗歌鉴赏活动，必须具备一定的诗歌知识体系。因此在课堂上，要注意诗歌知识的渗透。 比如：①一些必要的诗歌知识。例如古代诗歌的格律：我们在学习诗歌时必然涉及到押韵、声调的问题。押韵为了声韵的谐和，同类的乐音在同一位置上的重复，就构成了声音回环的美。如我们学习《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋（qiu）。 明月松间照，清泉石上流（liu）。 竹喧归浣女，莲动下渔舟（zhou）。 随意春芳歇，王孙自可留（liu）。 押韵，让诗歌读起来朗朗上口，有一种音韵美。了解四声，诗歌的平仄就容易 明白，就能较好地体会到诗歌音韵的美，增强审美的能力。 ②要有知人论世的意识。 我们都知道，一个作家有一个作家的主要风格，一个时代有一个时代的风貌。“诗言志”，诗歌是诗人抒发情感的途径，是反映时代的载体，因此我们在进行诗歌鉴赏时应该了解时代的背景，诗人的生活经历、文化素养、性情爱好等等，帮助我们把握诗歌，进行诗歌鉴赏活动。 ③积累传统的诗歌意象。 意象是寄情藏意的物象。在经年累月的磨合之后，意与象之间的关系早已约定俗成。杨柳表离情或柔情；梧桐表寂寞、惆怅、凄苦；梅花表高洁、不屈不挠等等。把握意向，联系义项的特定含义，诗歌的主题便比较容易把握。 ④掌握常见的表达方式及技巧 古代诗歌的表达表达方式，常见的有叙述、议论、抒情、描写、烘托、动静结合、借景抒情等。表达的技巧也很丰富：赋、比、兴等。还有经常出现的修辞手法：比喻、比拟、夸张、借代、对比、衬托、双关等。了解这些便容易把握诗歌中诗人如何“言志”。 2、 丰富古诗学习的元认知体验 学生在古诗学习中的元认知体验，可以是对成功时喜悦的体验，也可以是对失败时沮丧的体验；可以是对知道的豁然体验，也可以是对不知的困惑体验。但我们知道：认知的体验在认知活动中起着重要作用，愉悦的体验可以让认知活动深化，完成认知任务。因此，要在诗歌鉴赏过程中，让学生产生愉悦的认知体验，教师可以在举例教学中充分展示元认知监控下的鉴赏过程，带领学生感受成功的喜悦，丰富学生的元认知体验。 案例：教师可以用语言将内隐的元认知过程外显出来，带领学生完成诗歌鉴赏活动。“ ”是让学生在提示下完成的内容，“（）”是教师在教学中对展示的补充内容。 湖州歌（其六） 南宋�6�1汪元量 北望烟云不尽头，大江东去水悠悠。 夕阳一片寒鸦外， 目断东西四百州。 [注]此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。 1、 关注题目。（题目往往时诗歌的眼睛，透过题目我们可以看出的主要感情，或者了解诗歌写作的主要内容。） 比如杜甫的《春夜喜雨》，题目就传达了作者 之情；（喜爱） 王维的《送元二使安西》，题目表明内容是写 （送别），那么按照常理应该写 之情。（离别） 本诗则表明写的内容是有关 的诗歌。（湖州）（元伯颜进驻湖州，派人到南宋临安受降，然后把小皇帝等俘虏到北方去。作者也在俘虏之中，一同北去。） 2、 关注作者。 要尽量了解诗歌作者的身世，他所处的时代特点，他的创作倾向，他的作品的风格特点等。这样有利于我们可以在最短的时间内理解诗歌的内容，把握艺术手法等。比如，如果作者是杜甫，我们就要想到他身处 之时，（唐朝由盛转衰）他的诗歌内容往往是表现“忧国忧民”的情感，格调往往是“沉郁顿挫”；如果作者是陆游，就应该想到他的诗词内容往往是表现 的情感。（抗敌报国） 本诗的作者是南宋的汪元量，并不出名。但我们知道他是南宋的诗人，就可以推测他的思想很可能是表达对 的伤感。（国家命运衰微）因为一个时代有一个时代的主题，如盛唐的时代主题主要是建功立业的雄心壮志，而南宋的时代主题主要是诗人们面对国家残破的感伤。 3、 关注注释。 诗歌的注释往往是诗歌的背景，透过这个背景，我们可以隐约的捕捉到诗人的思想脉络。 本诗的注释告诉我们：此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。这就使我们基本了解了诗歌的创作背景，我们可以以此推断出诗歌的大致内容和思想。既然是在国家灭亡，而自己被押解北去的路途中所作，那么情感应该是表达 的心情。（表达自己面对国家灭亡的极度悲痛） 4、 关注情感关键词。（诗歌的本质是用来表达诗人的情感的） 要特别注意诗句里那些直接传达作者情感的字眼。在这首诗中，有两个情感字眼： ，（寒） 。（断）“ ”（寒）字渲染了一种寒冷凄清的气氛，传达了作者心情之冷清；“ ”（断）字则表明作者在国家灭亡后，面对已经落入元人手中的南宋故土“四百州”时，那种悲痛欲绝、肝肠寸断的极度悲痛之情。如果能够抓住这两个情感字眼，就比较容易把握整首诗歌的内容。 5、关注意象。 诗歌主要是通过塑造情感鲜明的意象来传达作者的情感的。作者选用什么样色调的意象，就要表达什么样的情感。这首诗歌塑造了这些意象： （望不到尽头的燕云）， （悠悠东去的江水）， （夕阳）， （寒鸦），令作者“目断”的四百州。 （我们要仔细逐个分析每一个意象的内涵。（1）作者选取“望不到尽头的燕云”，表明作者知道自己要被押解到元朝的大都燕京去，他感到自己的命运就象那天边的云一样望不到尽头，无法把握。（2）“悠悠东去的江水”则表明作者感叹南宋国家已经灭亡，国运无可挽回就象东去的江水一样无法阻挡，而江水“悠悠东去”又象征作者面对国家衰亡的惨痛现实时内心的无比伤痛之情。（3）“夕阳，“寒鸦”都是没落之景，南宋的命运不也就象这将落的“夕阳”和将归的寒鸦一样吗？此时此刻的作者，面对如此衰败之景，怎么不更增悲情！（4）“四百州”是南宋的故国之疆土，而现在南宋已经灭亡，面对这广阔的故国的疆土，作为一个深深的爱着他的国家的诗人，怎不肝肠寸断！） 综上所述，我们已经可以知道这首诗的主旨是 。 （表达了对国家灭亡的极度悲痛之情） 6、回顾小结： 在诗歌鉴赏过程中，我们要注意关注题目、关注作者、关注注释、关注情感关键词、关注意象。当然还会有常见题材的常见主题等，这样我们会比较容易读懂诗歌的内容。 教师通过课堂与学生一起进行诗歌鉴赏活动，为学生学习古代诗歌“搭桥铺路”，引导学生进行知识的推理，让学生学会诗歌的学习方法以及必须掌握的知识。学生在这个过程中，能体验到学习诗歌的成功和喜悦，而这种喜悦体验又将成为学生学习的内驱力，让学生再去完成诗歌鉴赏的任务。 3、加强古诗学习的元认知监控 学生虽然具备了一定的诗歌鉴赏的知识，掌握了一定的方法，但还没有总结 出诗歌鉴赏过程的经验和体验，形成元认知监控的提示语。我们必须在诗歌教学中培养学生对诗歌鉴赏活动进行元认知的监控。 ① 用提问法实施监控 我们可以通过培养学生在学习古诗的过程中形成比较固定的监控思维， 进而提高他们自己对古诗学习的监控。教师可以指导学生进行学习内容的自我提问，以保证元认知的监控过程。 例如：A．这首诗歌的题目告诉我们什么信息？ B．我见过这一类的诗歌吗？我学过这个诗人的作品吗？ C．我是否能真正理解这首诗歌的意思，感悟到这首诗的意境？ D．诗人是用什么方式来表达自己的情感的？ E.以后遇到类似的诗歌，我能顺利完成学习吗？ 通过自我提问，学生对自己学习过程进行总结，从而培养了他们的元认知能力，有利于进一步学习和自我调整。 ② 用强化训练检查结果 学生形成了一定的元认知能力后，要用强化训练来检查元认知形成的结果，让这种能力得到巩固。可以选取一定量的练习，在做练习时，要求学生回顾自己的学习过程，清晰意识到自己的学习过程和方法。并根据认知目标评价认知活动的结果，正确估计自己达到认知目标的程度、水平。 ③ 用测试来反馈矫正 学生在学习过程中使用的方法是否有效，自己在思考时是不是用了好的方法， 在测试中可以发现。用测试的方法去检验，并让学生进行反省和自我评价、自我调节。每进行一次检测，都要求学生进行自我反馈，在判断自己存在困难或障碍时找出产生问题的原因，归纳总结，采取一定的补救措施。并积累以后类似的场合能用的经验，吸取教训，避免再犯。那么学生在诗歌学习中所培养出来的能力就能进一步提高。 三、结语 在当今时代，培养学生独立的学习能力，教会学生如何学习，是实施素质教育的要求。大量的研究结果表明，学生有丰富的元认知知识，元认知方面发展水平较高，他的学习能力就强。在古代诗歌学习中，我们可以通过培养学生的元认知能力，使学生通过这种知识监控自己的学习过程，灵活运用策略，迅捷有效的达到学习目标。因此，元认知是学生学会如何学习古代诗歌的有效途径。作为教师，能培养学生元认知的能力，就能提高学生古代诗歌的鉴赏能力。 总的来看，元认知的运用使学生在诗歌鉴赏能力上有了一定的提高。

先培养自己对这一方面的兴趣，有时间再去进行“三多”活动：多看、多读、多记。“三多”活动的前提是：遇到不明白的字、句要用心地利用工具书或网络去弄明白。

文言文和诗歌的鉴赏能力一个来自于天生对语言的敏感程度，但最主要的还是后天的培养。通过阅读大量文言文和诗歌，可以有一定的语言感受能力，开始的时候适合读一些通俗晓畅的文言文和诗歌，比如古代文言文中的故事一般比较容易懂，而一些唐诗也是朗朗上口，并不晦涩。当有一定的基础，可以去大段地阅读自己感兴趣的文言文和诗歌。所以这些是打基础的。
打完基础以后，就要适当阅读一些诗歌鉴赏类和文言文欣赏类的书。中国在诗歌鉴赏上有成就的大家还是蛮多的，唐诗宋词鉴赏辞典就是取之不尽用之不竭的源泉，通过他们的分析，掌握诗歌鉴赏的思路和语言风格，为自己鉴赏诗歌和文言文打下基础。
最后是自己去鉴赏诗歌和文言文。首先要对文言文或诗歌的背景有所了解：比如作者、写作年代等，这些为诗歌整体的风格基调找到一个依托。对于诗歌来说，首先是把整首诗歌分为起承转合四个部分，对于每个部分要找到其中的关键词和出彩的地方，而对诗歌的鉴赏中，特别要注意古典诗歌中景与情的融合，分析景要去分析情，分析情要展示为一种景致。文言文的鉴赏首先要建立在读懂、读通、懂透的基础上，所谓读懂就是字句意思能够明白，做到准确断句，并联系上下文找出晦涩的段落的意思，在高考中并不需要每一句文言文都读懂，不懂得一定要看上下文；所谓读通，就是要找出每一个段之间的关系，一般文言文段落关系和现代文的区别也不是很大，理清段落间的关系就掌握了大的方向；最后是读透，读透就是要考虑为什么那段要说那些内容，这样才能做好翻译。

文言文和诗歌的鉴赏能力一个来自于天生对语言的敏感程度，但最主要的还是后天的培养。通过阅读大量文言文和诗歌，可以有一定的语言感受能力，开始的时候适合读一些通俗晓畅的文言文和诗歌，比如古代文言文中的故事一般比较容易懂，而一些唐诗也是朗朗上口，并不晦涩。当有一定的基础，可以去大段地阅读自己感兴趣的文言文和诗歌。所以这些是打基础的。
打完基础以后，就要适当阅读一些诗歌鉴赏类和文言文欣赏类的书。中国在诗歌鉴赏上有成就的大家还是蛮多的，唐诗宋词鉴赏辞典就是取之不尽用之不竭的源泉，通过他们的分析，掌握诗歌鉴赏的思路和语言风格，为自己鉴赏诗歌和文言文打下基础。
最后是自己去鉴赏诗歌和文言文。首先要对文言文或诗歌的背景有所了解：比如作者、写作年代等，这些为诗歌整体的风格基调找到一个依托。对于诗歌来说，首先是把整首诗歌分为起承转合四个部分，对于每个部分要找到其中的关键词和出彩的地方，而对诗歌的鉴赏中，特别要注意古典诗歌中景与情的融合，分析景要去分析情，分析情要展示为一种景致。文言文的鉴赏首先要建立在读懂、读通、懂透的基础上，所谓读懂就是字句意思能够明白，做到准确断句，并联系上下文找出晦涩的段落的意思，在高考中并不需要每一句文言文都读懂，不懂得一定要看上下文；所谓读通，就是要找出每一个段之间的关系，一般文言文段落关系和现代文的区别也不是很大，理清段落间的关系就掌握了大的方向；最后是读透，读透就是要考虑为什么那段要说那些内容，这样才能做好翻译。