“旧时搬得三山尽，今日从头做愚公”出自哪里

愚公移山出自哪里——答案：《列子·汤问》

愚公移山 

【拼音】： yú gōng yí shān

【解释】： 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

【出处】： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

【举例造句】： 在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。

【拼音代码】： ygys

【近义词】： 锲而不舍、持之以恒、始终不渝

【反义词】： 虎头蛇尾、有头无尾

【灯谜】： 最大的意志

【用法】： 作主语、定语、宾语；指人的毅力

【英文】： do things with dogged perseverance and fear no difficulty

【故事】： 传说古代有两座大山间住着一个90岁的愚公，他每次出门因大山阻隔，要绕很大的弯子，他把全家人召集起来，要他们用毕生的精力也要搬走太行、王屋两座山，好方便他们进出。他们积极行动，一家人每天不停地挖，他们的精神感动了玉帝。

愚公移山的故事出自先秦·列御寇《列子．汤问》。

原文：

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

白话释义：

传说太行、王屋二山本在河南、汉水之间，二山之北住了一位称为愚公的老人，他已经九十岁了。因为苦于大山拦阻，出入不便，有一天，召集了儿孙，说：「这两座大山挡在家门口，让我们出入十分不方便，我想和你们一起合作，把山铲平，不知道你们同不同意？」

大家一致表示同意，可是愚公的妻子却说：「以你的力量，连魁父那样的小山丘都损毁不了，怎麽可能铲平太行、王屋那样的大山？何况你要把铲除的土石放在哪里？」大家便提议，可以将土石丢到海里去。解决了放置土石的问题后，愚公就率领他的儿孙开始进行移山的工作。

有位名叫智叟的老人听到了这个消息，就笑着阻止愚公，说：「你真笨啊！你已经那麽老了，时日无多，怎麽可能把山移走呢？」愚公叹了一口气，说：「你的想法真是笨啊！我虽然死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生曾孙，如此世世代代繁衍不息，可以不断移山。山又不会长高，怎麽可能铲不平呢？」

智叟对愚公的反驳无言以对。山神知道了这件事后，非常害怕山真的会被愚公铲平，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的热忱与毅力感动，便命令大力士夸蛾氏的两个儿子，把两座山搬走。于是愚公的心愿达成了，从此河南到汉水一带再也没有大山阻隔。

「愚公移山」，用来比喻努力不懈，终能达成目标；或比喻效率不佳。

书证：

1、宋．张耒〈山海〉诗：「愚公移山宁不智，精卫填海未必痴。深谷为陵岸为谷，海水亦有扬尘时。」

释义：愚公移山未必是不聪明的表现，精卫填海也不一定就是愚笨，深谷有可能变成山，水岸也有可能变成河谷，有海的地方也有可能变成沙漠。

2、清．黄宗羲〈兵部左侍郎苍水张公墓志铭〉：「愚公移山，精卫填海，常人藐为说铃，贤圣指为血路也。」

释义：愚公移山和精卫填海，人们常常在背后小声的指指点点，但是圣人却说这是艰难的历程

近义词：

1、铁杵磨针 [ tiě chǔ mó zhēn ]

释义：比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

2、滴水穿石 [ dī shuǐ chuān shí ]

释义：水经常滴在石头上，能使石头穿孔。比喻只要坚持不懈，事情就能成功。

3、绳锯木断 [ shéng jù mù duàn ]

释义：比喻力量虽小，只要坚持不懈，事情就能成功。

4、精卫填海 [ jīng wèi tián hǎi ]

释义：古代神话。据《山海经·北山经》记载，炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，积极设法报复。后用以比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休的决心。

5、持之以恒 [ chí zhī yǐ héng ]

释义：长久地坚持下去。

《愚公移山》简介：

《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。

《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉。

另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。

扩展资料：

《愚公移山》内容简介：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。

北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山的北面交通堵塞，出来进去都要绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。

他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”

于是愚公率领子孙中能挑担子的三个人上了山，凿石掘土，用箕畚装了土石运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，他们才往返一次。

河曲智叟知道这件事后嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”

北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。

手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，到汉水南岸，没有高山阻隔了。

参考资料来源：

百度百科-愚公移山

1、简介

　　从前有个人教愚公，他家门口有两座山阻碍了家人的出行，他就决定世世代代搬，也要把山搬走。这个成语比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

2、出处

　　出自《列子·汤问》 ，该作品的主要的体裁是：神话故事，也可以说是有启示的寓言。

　　《愚公移山》是中国古代汉族民间传说之一，选自《列子·汤问》，作者相传是列御寇。

3、词语解释

解释：比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。迎难而上，不退缩。

典故：愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比喻无论遇到什么困难，只要有毅力就可以成功。

故事简介：很久很久很久很久以前，有一个老头，想要搬走挡在他家门前的大山，不管人们怎么说他冥顽不灵，他还是坚持着自己的信念，后来他的坚强信念感动了天上的玉帝，玉帝便派人帮愚公搬走了大山。

写作背景：

战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。

作品简介：

第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。

第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。

第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。

第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。

赏析：

在一个仅有三百余字的简单的故事里，将较多的矛盾集中起来描写，能够收到戏剧性的艺术效果，否则顺流平坡地写下去，还不只是索然寡味，更重要的是所要强调的内容得不到强调，不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲，从简单中见复杂，在情节安排上并不容易，因此处理得不好，就会使人感到复杂中仍然显得简单。

《愚公移山》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。

愚公的“理”，非等闲之论，它是作品中哲理思想的精髓，字字如锤击出的火星，句句似脱了弦的利箭，都是性格化的语言，又都是有哲理思想深度的语言，。正是如此，理直才能气壮，理屈必然词穷，愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮，使寓言的寓意得到充分的展示。