古诗中的的仙鹤是怎样的意象
时间: 2023-01-14 18:01:21 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 106次
仙鹤的象征意义
象征长寿、富运长久，仙鹤是鸟类中最高贵的一种鸟，代表长寿、富贵，寓意健康长寿。传说中的鹤是一种仙禽，据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则变成苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。可见古人认为鹤是多么长寿了。因而鹤常被认为鸟中长寿的代表。
鹤：古传说鹤是仙禽，神人驾鹤升天。又有“鹤寿千年”之说。寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。它是鸟类中吉祥长寿的代表。因此在帝王时代，鹤被作为一品鸟而应用于有相当品级官的各种装饰中。
鹤羽色素朴纯洁，体态飘逸雅致，鸣声超凡不俗，在《诗经·鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”的精彩描述。在中国古代神话和民间传说中被誉为“仙鹤”，成为高雅、长寿的象征，在诗词和中国画中，常被文学家、艺术家作为主题而称颂。由于丹顶鹤的寿命可达50—60年，所以自古以来人们把它同松树绘在一起叫做《松鹤图》作为长寿的象征。
鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。
仙鹤：寓意延年益寿。在一些地区的文化中也有吉祥、忠贞、长寿的寓意。与松树一起寓意松鹤延年，与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。
仙鹤在古代是“一鸟之下，万鸟之上”，仅次于凤凰的“一品鸟”，传说中的鹤是一种仙禽，据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则变成苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。可见古人认为鹤是多么长寿了。因而鹤常被认为鸟中长寿的代表。
鹤：古代传说鹤是仙禽，神人驾鹤升天。又有“鹤寿千年”之说。寓意一品当朝或高升一品，它是鸟类中吉祥长寿的代表。因此在帝王时代，河北作为一品鸟而应用于有相当品级官的各种服饰中。
明清一品官吏的官服编织的图案就是“仙鹤”。同时，仙鹤因为仙风道骨，为羽族之长，自古被称为“一品鸟”，寓意第一。一品是古代最高官阶的名称，皇帝以下文武百官共分九级，一品为最高。
仙鹤也是鸟类中最高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。传说它有几千年的寿命，仙鹤独立，翘首远望，姿态优美，色彩不艳不娇，高雅大方。
仙鹤在道家里有什么重要的意义吗？
仙鹤在道家里有什么重要的意义吗，在中国本土宗教道教中，仙鹤是长寿的象征，所以中国的老神仙很多都是把仙鹤作为交通工具的。
一般来说，仙鹤与仙人相伴，且是仙人的坐骑。《相鹤经》有云：“盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。”故有“仙羽”、“仙客”、“仙骥”之谓，传说中的“三乔乘鹤”、“丁令威化鹤”尽与此说相关，而《拾遗记》中“群仙常驾龙乘鹤”的刻画则更为生动的。
这首诗，丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳，描述的就是鹤的诗，是明代画家谢缙为其画作《松竹白鹤图》所题。仙鹤因其体态优雅、羽色朴素、性情温和，成为重要的中国传统绘画与装饰题材之一，在历史的发展长河中，鹤的形象受到不同背景、信仰以及人们精神追求的影响，演化出各种各样的吉祥寓意以及富有吉祥内涵的图像组合。著名的《瘗鹤铭》碑传刻于南朝时期，是当时一书法家为埋葬其死去的鹤撰写的碑铭，引后世无数书法家前来瞻仰并拓片。可见人们对鹤的崇拜自三代之后便已开始了的。
对于道教来说，是把鹤认作仙的化身，因而道士也称为羽士，道士的服装称为“鹤氅”，连道士作法时行走的姿态也与鹤步十分相似，陈淏子(鹤)说“鹤雌雄相随，如道步斗”，“仙家召鹤，每焚真香即至。”称道士行走为“云行鹤游”，人们称赞道士为“仙风鹤骨”。在道观中供奉神仙的帐子上都绣着飞翔的鹤，名为“云龙鹤幡”。而道教的高功法师礼经拜时穿的法衣(忏衣)、道教的高功法师做法时穿的法衣(绛衣)都绣有丹顶鹤。道士得道成仙称为“羽化” “驾鹤西归”等等。
总结：仙鹤在道家里有什么重要的意义吗，在中国本土宗教道教中，仙鹤是长寿的象征，所以中国的老神仙很多都是把仙鹤作为交通工具了的。
与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春
仙鹤在古代是“一鸟之下,万鸟之上”,仅次于凤凰的“一品鸟”,明清一品官吏的官服编织的图案就是“仙鹤”。同时鹤因为仙风道骨，为羽族之长，自古被称为「一品鸟」，寓意第一。一品是古代最高官阶的名称，皇帝以下文武百官共分九级，一品最高。仙鹤也是鸟类中最高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。传说它享有几千年的寿命. 仙鹤独立,翘首远望,姿态优美,色彩不艳不娇,高雅大方。
在古代中“鹤”的意象是什么？
在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤。
丹顶鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。除此之外，鹤在中国的文化中占着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的关系。
鹤雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。
鹤为长寿仙禽，具有仙风道骨，据说，鹤寿无量，与龟一样被视为长寿之王，后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。鹤常为仙人所骑，老寿星也常以驾鹤翔云的形象出现。
鹤也常和松被画在一起，取名为“松鹤长春”、“鹤寿松龄”；鹤与龟画在一起，其吉祥意义是龟鹤齐龄、龟鹤延年；鹤与鹿、梧桐画在一起，表示“六合同春”。
画着众仙拱手仰视寿星驾鹤的吉祥图案，谓为“群仙献寿”图。鹤立潮头岩石的吉祥图案，名叫“一品当朝”。两只鹤向着太阳高飞的图案，其吉祥意义是希望对方高升。鹤、凤、鸳鸯、苍鹭和黄鸽的画，表示人与人之间的五种社会关系。其中，鹤象征着父子关系，因为当鹤长鸣时，小鹤也鸣叫。鹤成了道德轮序的父鸣子和的象征。
爱鹤失众 比喻因小失大。
别鹤孤鸾 别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
别鹤离鸾 比喻离散的夫妻。
不舞之鹤 舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
骖鸾驭鹤 驾驭鸾凤仙鹤。比喻成仙。
惭凫企鹤 比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
虫沙猿鹤 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
断鹤继凫 截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。
焚琴鬻鹤 犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。
焚琴煮鹤 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
风声鹤唳 唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
凤鸣鹤唳 形容优美的声音。
凫短鹤长 凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。
凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的
鹤也表明是颠倒是非、自由散漫、利于之心的动物。
然而自然中的丹顶鹤，它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称，而且寿命一般只有二三十年，并不长寿。
鹤是古代人民最崇高动物中的一种，它象征着圣洁，清雅，长寿，给人们留下的影响很大，许多鹤已经濒临灭绝，所以，人们携起手来保护鹤类，提醒许多人不要伤害鹤类！
一、情义 中国古籍文学里，常常用成鹤对幼仔的精心哺育，象征父母对子女的爱，为了维护子女，甘愿牺牲。 南北朝时庚信也写过《鹤赞》诗，赞美了鹤对爱情的忠贞。
二、离别在南北朝的诗文中，诗人常常以别鹤来比喻夫妇离另的悲哀，其中大部分是写深闺女子对客居它方的爱人的思念。 如汤惠休《白歌》、柳恽《掏衣诗》、吴均《与柳恽相赠答诗》、陆厥《李夫人及贵人歌》、虞羲《自君之出矣》、梁武帝《燕歌行》等。
三、神仙 鹤与神仙既然有这样密切的关系，所以诗文中"驾鹤"的意象，也往往有"神仙"的寓意。例如南北朝诗歌中何召《游仙诗》、鲁范《神仙篇》、释慧净《英才言聚赋得升天行诗》等。答案补充 四、君子 由于鹤的形态是长颈、竦身、顶赤、身白，给予人一种清高的感觉，所以鹤很早就被人认为是有德行的禽鸟。
五、大志 鹤能够在广袤的空间飞翔，中国古代神仙故事中的鹤便可以在超越俗世的时间和空间往来，往往用来比喻有大志。
六、隐逸 鹤喜欢栖息在涤尽繁器的郊野，如深谷、小渚等，所以有隐逸的象征。
七、报恩中国文学里常有对鹤知恩图报的描述。
八、长寿鹤被认为是可存活千年的动物。以"鹤老"喻长寿，在唐诗常常见到。唐柳公绰《赠毛侧翁》诗："桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。松高枝叶茂，鹤老羽毛新。莫遗同篱槿，朝荣暮化尘。"又如司马退之《洗心》诗："山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。逍遥此中客，翠发皆长生。"
关于鹤的诗句或寓意
唐 -杜牧 -鹤 【年代】：唐 【作者】：杜牧 【题目】：鹤 【内容】： 清音迎晓月，愁思立寒蒲。
丹顶西施颊，霜毛四皓须。 碧云行止躁，白鹭性灵粗。
终日无群伴，溪边吊影孤。 曹植集校注》 双鹤俱远游，相失东海 傍。
雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。 弃我交颈 欢，离别各异方。
不惜万里道，但恐天网 张。 琴鹤二诗送贾治安同知：猗猗绿绮 琴，中秘云和音。
一弹动鸣玉，再弹锵南 金。 翩翩玄鹤舞，幽幽孤凤鸣。
嗟哉尘俗 耳，折扬听哇*。 淳源日凋谢，谁识雅与 南？ 愿更南风奏，以慰斯民心。
2.关于鹤的诗文曹植集校注》 双鹤俱远游，相失东海傍。
雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。 弃我交颈欢，离别各异方。
不惜万里道，但恐天网张。 琴鹤二诗送贾治安同知 猗猗绿绮琴，中秘云和音。
一弹动鸣玉，再弹锵南金。 翩翩玄鹤舞，幽幽孤凤鸣。
嗟哉尘俗耳，折扬听哇淫。 淳源日凋谢，谁识雅与南？愿更南风奏，以慰斯民心。
曹植的《白鹤赋》 “嗟皓白之素鸟，含奇气之淑祥” 白居易《池上篇并序》“灵鹤怪石，紫菱白莲，皆吾所好，尽在我前” 李白《江上答崔宣城》“貂裘非季子，鹤氅似王恭” 《游泰山》“千峰争攒聚，万壑绝凌厉，缅彼鹤上 仙，去无云中道。” 《题嵩山逸人元母乓山居》“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤，提携访神仙，从此炼金药。”
唐朝皇帝李世民《喜雪》“蕊间飞禁苑，鹤舞忆伊川。 《东京篇十首》“彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。
杜牧《别鹤》““声断碧云外，影孤明月中'' 薛能《失鹤》“谁家白日云间见，何处沧州雪里飞” 魏朴《和皮日休悼鹤》“风林月动疑为魄，沙岛香愁似蕴情” 朱敦儒《千秋岁》“鹏万里，鹤千岁。” 大词家晏殊《木兰花》“红衫侍女频倾酒，龟鹤仙人来献寿。
欢声喜气逐时新，青鬓玉颜长似旧。” 向子《西江月》“白鹤云间翔舞，绿龟叶上游戏。
齐眉偕志更何疑。个里自非尘世。”
李弥逊《醉花阴学士生日》“瘦鹤与长松，且伴月翟仙，久住人间世。” 刘得仁《忆鹤》“白云寻不得，紫府去无因。
此地空明月，何山伴羽人” 皮日休《悼鹤并寄友请和》“阴苔尚有前朝迹，皎月新无昨夜声，不知此恨何时尽，遇着云泉即怆情” 张贲《悼鹤和袭美》“无端日暮东风起，飘散春空一片云'' 魏朴《和皮日休悼鹤》“风林月动疑为魄，沙岛香愁似蕴情” 鹤 鸣 九 皋 自古以来，鹤一直是中国人心目中的最爱。人们视它为长生不老的仙禽，骑着它可上天与神仙相会。
在中国民俗中，鹤始终与长寿永生、羽化升仙、平安详和等寓意相伴随。《淮南子·说林训》：“鹤寿千年，以极其游。”
王建《闲话》诗：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。传统吉祥图案，常以鹤、松组成“鹤寿松龄”纹样，用于祝寿装饰。
成语中的“鹤发童颜”，比喻老年人的健康长寿，返老还童。 鹤在中国之所以受到珍视，其原因是多方面的。
首先，鹤有着华丽秀美的外表。它体态轻盈，举止有节，踱步潇洒。
这有史为证。《拾遗记》云：“周昭王时，涂修国献青鸾修丹鹤各一雄一雌，以潭皋之粟食委之，以溶溪之水饮之。”
这说明，鹤在先秦已被饲养，当时即是王侯贵族的宠物。又《史记·滑稽列传》云：“齐王，使淳于髡献鹄于楚。
出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼。”需要说明的是，这里讲的“鹄”就是所谓的鹤。
“鹄”在《艺文类聚》卷九O作“鹤”。《尔雅翼》云：“古书又言鹄，鹄是鹤音之转。
后人以鹄。”据这些记载可知，鹤作为宠物也用于国家之间馈赠的珍贵礼物。
在古代，鹤还经常用于买卖。淳于髡云：“鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。”
这话证明当时已存在购买宠物的现象。 一般来说，大部分宠物不具有家畜性，鹤也不例外。
李商隐《苕溪渔隐丛话前集》卷二三引《西清诗话》云：“杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶”。这说明将鹤当家畜而杀掉来吃是“杀风景”的，不能为之。
当然，古人也有杀鹤的时候，不过并不用于食用。据《汉书·郊祀志下》记载，人们杀鹤是为了将肉用于“黄帝谷仙之术”而入药。
这是古人神仙思想作崇。除此之外，人们杀鹤也有取其羽毛的目的。
在罗贯中《三国演义》的空城计中，作者描述诸葛孔明在城上楼前观敌，戴纶巾，披“鹤 ”。鹤 ，就是鹤的羽毛。
古人爱鹤，不仅因为鹤有着漂亮的外表，更重要的原因在于鹤独特的个体品质。鹤是一种长寿的禽鸟，每当睛日便展翅起舞；古人养鹤，这在文献中屡有记载。
《左传》中曾提到一位名叫卫懿公的国王，他异常爱鹤，整天与鹤为伍，结果导致了亡国，可谓玩物丧志。春秋时期，五霸之一的吴王阖闾也钟迷养鹤，（《吴越·春秋》卷四）。
到了六朝时期，国人养鹤的爱好开始从君主扩大到一般士大夫，由此形成了一定的规模。那个时期有名的养鹤者是羊祜，史书上专有一笔。
《舆地纪胜·江陵府上》云：“晋羊祜镇荆州，江陵泽中多有鹤。常取之，教舞以娱宾客”刘义庆《世说新语·排调》对羊祜其人亦有所述：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。”
羊祜的鹤以“善舞”闻名，表明古人养鹤是为了娱乐之用。关于训鹤跳舞的方法，在古书上亦有记载。
宋林洪《山家清事·相鹤诀》云：“欲教以舞，俟其馅而置食于阔远处，拊掌诱之，则奋翼而唳，若舞状。久之则闻拊而必起，此食化也。”
明屠隆《考盘余事·鱼鹤笺·鹤品》云：“欲教以舞，俟其饥馁，置食于空野，使童子拟掌欢颠摇首起足以诱之，彼则奋翼而唳，逸足而舞矣，习之熟，一闻拊掌，即便起舞，谓之食化。”到了唐代，士大夫养鹤的热情依然不减。
如唐代冯贽《云仙杂记·金城记》云：“卫济川养天鹤，日以粥饭啖之，三年识字。济川检书，皆使鹤衔取之无差。”
而腾飞跃雪，引颈长鸣而达于九宵。古人对之早有所知，古。
3.带有鹤字的诗句并解释意《黄鹤楼》 唐·崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。诗词释义：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见。
鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
赏析：这首脍炙人口的七律，古往今来不知倾倒了多少世人。作者崔颢，唐开元年间中进士，天宝年间任书思勋员外郎。
诗的首联借用了神话传说，仙人乘黄鹤羽化飞升，仅留下了黄鹤楼。首句意境高远，暗示着时间和空间的永恒。
全诗开头，就给人一种心灵净化，时空悠远的感觉。颈联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
历史感、空灵感很强。国家的兴亡，历史的变迁，如黄鹤一去不返。
只有白云如世态悠悠，还是那么变幻莫测。但到头来也是一场空。
腹联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”明是写景，其实也写出了诗人的历史苍凉感。
放眼望去，明媚的阳光下汉阳一带的树木历历在目；矗立在江心的鹦鹉洲，长满了萋萋芳草。这景象多少年来都是如此。
近代研究，鹦鹉洲是长江下游水流变缓而逐渐堆积起来的，当时州上客旅馆驿鳞次节比，是旅游的好去处。而洲两侧水流变急又会冲刷，造成了后来鹦鹉洲的崩沉（隐约记得在明代洲崩）。
崩沉后水流变缓，若干年后又会冲积起新的鹦鹉洲。这一周期大约得上千年。
尾联：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”诗人望着烟波浩淼，景色模糊的远方，不觉夕阳西下，此情此景让诗人想起了遥远的故乡，勾起了一抹淡淡的乡愁。
这句同样也引起了后来读者的共鸣。崔颢的这首律诗，自古以来被推为七律之首。
传说李白也曾登楼想留诗一首。看到了崔颢的这首诗后，心想自己再怎么构思，写出来的也不会超过这首诗了，因此罢笔不写，以免坏了自己的名头。
这就是李白走遍名山大川，多留有诗作，唯独没有（专门）歌咏黄鹤楼的原因。于此可见，崔颢这首诗的价值就不同凡响了。
4.有关鹤诗句丹顶宜承日，霜翎不染泥” 刘禹锡《鹤叹》
“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消” 白居易《池鹤二首》
“丹顶西施颊，霜毛四皓须” 杜牧《鹤》
“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华” 鲍照《鹤舞赋》
“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋” 郑谷《鹤》
“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑” 刘伯温《云鹤篇赠詹冈》
“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳” 谢缙《题松竹白鹤图》
“徘徊幽树月，嘹唳小亭风” 张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》
“徐引竹间步，远含云外情” 刘禹锡《鹤叹》
“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开” 韦庄《失鹤》
“欢呼良自适，罗列好相依”
“远集长江静，高翔众鸟稀” 张九龄《羡鹤》
“翱翔一万里，来去几千年” 李峤《鹤》
“匝日域以回鹜，穷天步而高寻” 鲍照《鹤舞赋》
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄” 刘禹锡《秋词》
“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺” 谢缙《题松竹鹤图》
“分飞共所从，六翮势摧风” 杜牧《别鹤》
“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”
“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空” 友鹤仙《友鹤吟》
“应吹天上律，不使尘中寻” 孟郊《晓鹤》
“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻” 李绅《忆放鹤》
“秋霄一滴露，声闻林外天” 元稹《和乐天感鹤》
“清音迎晓日，秋思立寒蒲” 杜牧《鹤》
“清响彻云霄，万籁悉以屏” 于谦《夜闻鹤唳有感》
“双舞庭中花落处，数声池上月明时” 刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》
“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”
“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”
“惊身蓬集，矫翅雪飞” 鲍照《舞鹤赋》
“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云” 李绅《忆放鹤》
“鹤鸣于九皋，声闻于野”
“它山之石，可以攻玉” 《小雅·鹤鸣》
“鸣鹤在阴，其子和之
我有好爵，吾与尔靡之。” 《周易·中孚》
5.仙鹤的象征意义仙鹤：寓意延年益寿。
与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春
仙鹤在古代是“一鸟之下，万鸟之上”，仅次于凤凰的“一品鸟”，明清一品官吏的官服编织的图案就是“仙鹤”。同时鹤因为仙风道骨，为羽族之长，自古被称为「一品鸟」，寓意第一。一品是古代最高官阶的名称，皇帝以下文武百官共分九级，一品最高。仙鹤也是鸟类中最高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。传说它享有几千年的寿命. 仙鹤独立，翘首远望，姿态优美，色彩不艳不娇，高雅大方。
6.有关鹤的意象和象征“观蚊成鹤”情节中，与蚊子形近的飞虫或飞鸟何止百千，作者不比蝇、鸦，为什么非要成鹤呢？请查找有关鹤的意象和象征的资料，并结合沈复的经历解说缘由。
（提示：古时中国的读书人是惯用鹤翔或鹤鸣来喻人生大志的，所谓“鹤鸣九皋”“冲天一鹤”，刘禹锡就有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的句子，表达诗人的宽广胸怀和积极向上的抱负。在作者幼小心灵中，能与冲天之鹤齐舞，成为“一鹤排云”翱翔蓝天是快意之事。因此文中“项为之强”不仅是专注的神态描写，而且是心向往之、一意追求的表现）
7.【带有鹤或描写鹤的古诗词】【旅次洋州寓居郝氏林亭】 举目纵然非我有，思量似在故山时. 鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝. 凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟. 青云未得平行去，梦到江南身旅羁. 送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流. 秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵. 送上人 刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住. 莫买沃洲山，时人已知处. 回答者：紫藤仙子的水晶 - 试用期 一级 8-4 14:05 提问者对于答案的评价：绡评价已经被关闭 目前有 1 个人评价 好 100% (1) 不好 0% (0) 其他回答 共 5 条 《代鹤》 （唐）白居易 我本海上鹤，偶逢江南客.感君一顾恩同来洛阳陌.洛阳寡族类，皎皎唯两翼.貌是天与高，色非日浴白.主人诚可恋，其奈轩庭窄.饮啄杂鸡群，年深损标格.故乡缈何处，云水重重隔.谁念深笼中，七换摩天翮. 《郡中见群鹤》 （唐）张九龄 晓日东田去，烟霞北诸归.欢呼良自适，罗列好相反.远集长江静，高翔众鸟稀.届烦仙子驭，何谓野人机. 《题笼鹤》 （唐）白居易 经旬不饮酒，逾月未闻歌.岂是风情少，其如尘事多.虎丘渐客问，娃馆逅人过.莫笑笼中鹤，相看去几何. 《池鹤》 （唐）白居易 高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标.低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消.转觉鸬鹚毛色下，若嫌鹦鹉语声娇.临风一唳思何事，怅望青田云水遥. 《望鸣皋山白云，寄洛阳卢主簿》 （唐）李欣 远映村更失，孤高鹤来傍.胜气欣有逢，仙游且难仿. 《感鹤》 （唐）白居易 碧云行止躁，白鹭性灵粗，终日无群伴，溪边吊影孤. 《黄楼鹤》 （唐）崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 《鹤》 （唐）白居易 人各有其所好，物固无常宜.谁谓尔能舞，不如闻立时. 2. 周庆进 灵山客，灵山客， 独自去游天上月. 本欲带上花一朵， 无奈山上百花谢. 灵山客，灵山客， 群仙为谁来鼓瑟？ 遥闻天上鼓瑟声， 声声悲愤声声切. 灵山客，灵山客， 舍身忘情情益烈. 不闻雄舟从君走， 唯见潮起潮又落. 灵山客，灵山客， 从此相伴唯黄鹤. 昔日良弓和骏马， 至今无人能骑射. 灵山客，灵山客， 悠悠长恨何时灭？ 李波欲掬灵海水， 泪水和流到长夜. 参考资料：百度知道 回答者：简可 - 护国法师 十四级 8-4 12:40 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁. 回答者：骑着乌龟追夕阳 - 助理 三级 8-4 12:41 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 《代鹤》 （唐）白居易 我本海上鹤，偶逢江南客.感君一顾恩同来洛阳陌.洛阳寡族类，皎皎唯两翼.貌是天与高，色非日浴白.主人诚可恋，其奈轩庭窄.饮啄杂鸡群，年深损标格.故乡缈何处，云水重重隔.谁念深笼中，七换摩天翮. 《郡中见群鹤》 （唐）张九龄 晓日东田去，烟霞北诸归.欢呼良自适，罗列好相反.远集长江静，高翔众鸟稀.届烦仙子驭，何谓野人机. 《题笼鹤》 （唐）白居易 经旬不饮酒，逾月未闻歌.岂是风情少，其如尘事多.虎丘渐客问，娃馆逅人过.莫笑笼中鹤，相看去几何. 《池鹤》 （唐）白居易 高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标.低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消.转觉鸬鹚毛色下，若嫌鹦鹉语声娇.临风一唳思何事，怅望青田云水遥. 《望鸣皋山白云，寄洛阳卢主簿》 （唐）李欣 远映村更失，孤高鹤来傍.胜气欣有逢，仙游且难仿. 《感鹤》 （唐）白居易 碧云行止躁，白鹭性灵粗，终日无群伴，溪边吊影孤. 《黄楼鹤》 （唐）崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 《鹤》 （唐）白居易 人各有其所好，物固无常宜.谁谓尔能舞，不如闻立时. 2. 周庆进 灵山客，灵山客， 独自去游天上月. 本欲带上花一朵， 无奈山上百花谢. 灵山客，灵山客， 群仙为谁来鼓瑟？ 遥闻天上鼓瑟声， 声声悲愤声声切. 灵山客，灵山客， 舍身忘情情益烈. 不闻雄舟从君走， 唯见潮起潮又落. 灵山客，灵山客， 从此相伴唯黄鹤. 昔日良弓和骏马， 至今无人能骑射. 灵山客，灵山客， 悠悠长恨何时灭？ 李波欲掬灵海水， 泪水和流到长夜. 回答者：8022181 - 见习魔法师 二级 8-4 13:15 哎，讲个故事给你听 前有三人，一日聚，互曰理想. 一曰：我想有万贯家产. 一曰：我想去江南居住. 一曰：我想骑鹤而遨游. 旁一秀才听毕，就站起来念道“腰缠十万贯，骑鹤下杨州。
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