学诗经有什么用
时间: 2022-11-25 15:59:57 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 101次
学习诗经有什么用？
2、可以更了解“赋、比、兴”的表现手法。
3、可以了解了中国古代语言的博大精深。
4、对诗词的认识更加深入。如声韵、平仄、对仗、押韵等。
5、可以学习到很多优美又富有哲理的句子。
《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，内容丰富，被誉为古代社会的人生百科全书。
诗经的意义
诗经的意义:
《诗经》全面反映了西周、春秋历史，全方位，多方面的记录了历史发展和现实状况，几乎包括社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、婚姻、爱情、文化等。对后世史学家对古人生活与文化等方面的研究，提供了不可替代史料和价值。《诗经》在中国文学史上，具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的在世界文化的遥遥领先的地位。
《论语》里面，对《诗经》最完整的描述。子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）
学习《诗经》，从近的来说，可以懂得如何侍奉父母；从远的来说，可以懂得如何侍奉君主。此外，还能广泛认识草木鸟兽的名称。
《诗经》是文学作品，最重视真实的情感，不能扭曲，不能矫揉造作，更不能单纯地堆砌一些辞章而已。
《诗经》的内容都是真诚情感的表现，只有真诚才能引发真诚。
《诗经》让我们明白，不要抱怨，而应该珍惜所拥有的，我们有机会把这一生过得很精彩。
读《诗经》，我们最应该懂的只有一点，那就是什么是人、什么是人生。
学习《诗经》对今天的你我有何意义？
1、读《诗经》可以找到那个惺惺相惜或者同病相怜的知己。来抚慰一下我燥乱的心灵。其实本就同根同源，《诗经》里的喜怒哀乐，和我们现在没有区别。我们所遭遇的，古人也同样遭遇过。
2、《诗经》中当然也有乐观的一面。
比如在《七月》中描绘的就是丰收后喜庆。《诗经》更是多达三百余篇，其中心情值得我们仔细品味，肯定在其中能找到自己。也正是如此，《诗经》才能从春秋传递到战国，到秦汉，到唐宋，到明清，一直到如今。
扩展资料：
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
诗经有哪些功能？
《诗经》有哪些功能？除审美功能、记事功能外还有些什么功能？rn针对不同的功能分别有哪些比较有带表性的诗？rnrn求高人指点，先谢谢了！1，首先，诗经是周王朝观风知俗，考正得失的政治参考书。关于《诗经》的编订有“采诗说”和“献诗说”，公卿列士所献之诗，采自民间之诗能够让周王朝统治者了解民风民情，自己的行政得失。同时，这也为我们后世研究周王朝的政治制度，经济军事，文化及世态人情风俗习惯等社会生活的各个方面提供了原始材料。例如《豳风.七月》就能让我们看到当时的农业生产状况，民风和劳动人民的生活状况
2，其次，诗经也是周王朝推行礼乐制度的工具书，同时还是他们规定的国学教科书。《诗经》是周王朝礼乐文化的重要组成部分，运用于祭祀，朝聘，宴饮等各种场合，广泛的运用于当时的政治外交活动中，《左传》中就有大量关于诸侯君臣赋诗言志的记载。同时，周朝“春秋教《礼》《乐》，冬夏教《诗》《书》”，可见是当时的国学教科书。
3，《诗经》巨大的社会功能。孔子曾在《论语.阳货》中说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”可见诗经社会功用的方方面面。
2，其次，诗经也是周王朝推行礼乐制度的工具书，同时还是他们规定的国学教科书。《诗经》是周王朝礼乐文化的重要组成部分，运用于祭祀，朝聘，宴饮等各种场合，广泛的运用于当时的政治外交活动中，《左传》中就有大量关于诸侯君臣赋诗言志的记载。同时，周朝“春秋教《礼》《乐》，冬夏教《诗》《书》”，可见是当时的国学教科书。
3，《诗经》的社会功能是巨大的，孔子曾在《论语.阳货》中说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”可见诗经社会功用的方方面面。
读《诗经》有用吗？
读《诗经》有用吗？读四书五经，《论语》什么的，对语文有用吗？1、因为它是我国最早的一部诗歌总集
2、表达形式丰富多样。后人把《诗经》中所使用的表达形式总结为“赋”、“比”、“兴”三类。
3、为后世史学家、考古学家研究周王朝的历史提供了宝贵的文字资料。为后世学者研究周王朝的政治制度、社会形态、风俗礼仪等提供了重要依据。
语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一起出自2000多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过︰君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’’
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。
在《论语》里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一直点缀装扮着
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
通过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅
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