时间: 2022-09-24 13:01:44 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 100次
形容对一个人爱之深的诗句:
1、愿得一心人,白头不相离。
《白头吟》两汉:卓文君
皑如山上雪,皎若云间月。
闻君有两意,故来相决绝。
今日斗酒会,明旦沟水头。
躞蹀御沟上,沟水东西流。
凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。
愿得一心人,白头不相离。
竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!
男儿重意气,何用钱刀为!
释义:
爱情应该像山上的雪一般纯洁,像云间月亮一样光明。
听说你怀有二心,所以来与你决裂。
今日犹如最后的聚会,明日便将分手沟头。
我缓缓的移动脚步沿沟走去,过去的生活宛如沟水东流,一去不返。
当初我毅然离家随君远去,就不像一般女孩凄凄啼哭。
满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了。
男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长,鱼儿那样活波可爱。
男子应当以情意为重,失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。
2、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
《离思五首·其四》唐代:元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
释义:
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;除了巫山,别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
3、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》宋代:柳永
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。(阑 通 栏)
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
释义:
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
4、金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代:秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。(度 通:渡)
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
释义:
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
5、相思相见知何日?此时此夜难为情!
《三五七言 / 秋风词》唐代:李白
秋风清,秋月明,
落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相思相见知何日?此时此夜难为情!
释义:
秋风凌清,秋月明朗。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
赠孟浩然
唐代:李白
吾爱孟夫子,风流天下闻。
红颜弃轩冕,白首卧松云。
醉月频中圣,迷花不事君。
高山安可仰,徒此揖清芬。
蜀相
唐代:杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。(频烦 一作:频繁)
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
击壤歌
先秦:佚名
日出而作,日入而息。
凿井而饮,耕田而食。
帝力于我何有哉!
新雷
清代:张维屏
造物无言却有情,每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著,只待新雷第一声。
寻雍尊师隐居
唐代:李白
群峭碧摩天,逍遥不记年。
拨云寻古道,倚石听流泉。
花暖青牛卧,松高白鹤眠。
语来江色暮,独自下寒烟。
以下是部分作者见简介:
李白:
李白(701年—762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
李白有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。
杜甫:
杜甫(公元712年-公元770年),字子美,自号少陵野老。汉族,祖籍襄阳,河南巩县(今河南省巩义)人。唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为"老杜"。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。
2.关于敬佩的诗句《夏日绝句》李清照
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
《赠孟浩然》 李白
吾爱孟夫子,风流天下闻。
红颜弃轩冕,白首卧松云。
醉月频中圣,迷花不事君。
高山安可仰,徒此揖清芬。
表达作者对孟浩然高尚品德的敬佩和赞扬
《丞相》杜甫
丞相祠堂何处寻,
锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,
隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,
两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,
长使英雄泪满襟。
对诸葛亮精忠报国的敬佩
3.表达对李白敬佩之情的诗句 急戏李白
你曾是黄河之水天上来
阴山动
龙门开
而今反从你的句中来
惊涛与豪笑
万里涛涛入海
那轰动匡卢的大瀑布
无中生有
不止不休
黄河西来 大江东去
此外五千年都已沉寂
有一条黄河 你已够热闹的了
大江 就让给苏家那乡弟吧
天下二分
都归了蜀人
你踞龙门
他领赤壁
余光中是一位颇具爱国之心和深具中华文化底蕴的台湾著名诗人。他的诗作构思精妙,语句飘逸,性情真率、纯洁。一首《戏李白》,就颇能体现出他的艺术风格。
诗题“戏李白”,一个“戏”字,谐词庄用,亦庄亦谐,表现了作者语言的风趣,充满了个性化色彩。作者起句就仿照《将进酒》的气魄,化用了最能代表李白浪漫主义色彩的诗句,将李白的天才比作滔滔江水,把读者带到一个雄伟的气势之中,也给全诗营造了一个大气的氛围,奠定了一个壮阔的基调。这是诗人创造性的表达,言近旨远,意味悠长。接下来的两句继续化用李白的诗句来写李白,李白在《公无渡河》中写道:“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。”诗人在李白诗句的基础上展开想象,“阴山动/龙门开”,在流畅的诗句与生动的画面中,形象地展示了李白诗歌恢弘的气势与豪迈的人格。充分展现了诗人对李白的敬佩之情。
“而今反从你的句中来”,究竟是黄河成就了李白,还是李白成就了黄河,这一句有画龙点睛的作用。诗人让读者在自己仔细的品味中去解读李白与黄河之间的关系,似乎没有李白,黄河的“惊涛”与“豪笑”就缺少了自信一样,可见李白的浪漫诗风与豪放品格在作者心目中的地位。不仅如此,余光中还仿照了李白的浪漫主义手法与奇特的想象,巧妙地写出了对李白诗的想象奇崛与李白豪迈的人格由衷的赞美。“无中生有”“不止不休”,哪里只是“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的庐山瀑布,更多的还应是李白的诗意与他的才情。而“可是你倾侧的小酒壶”一句,则是用大胆的想像,淋漓尽致、入木三分地勾画出一个豪情奔放、嗜酒若狂的诗仙形象,读后给人留下了深刻的印象。
余光中不仅借用、化用李白的诗句来颂扬李白,还运用衬托的手法来写李白的伟大,一是借用五千年的沉寂来反衬李白的高扬,一是用“大瀑布”与“小酒壶”相互映衬,不仅诗情活泼,韵味无穷,还让人感到了诗仙胸中的豪情万丈;作者还用苏轼的豪迈来正面衬托李白的豪迈。正是这些衬托手法的运用,使李白的人格与诗风以及李白对后世的影响都展现得淋漓尽致了。
一首《戏李白》,用极其夸张和浪漫的手法,淋漓尽致地凸显了李白的绝世才华,抒发了对李白的由衷赞美与歌颂之情,也戏出了作者出众的艺术创作水平。
4.表达对师长敬仰之情的诗词都有什么尊敬长辈、孝敬父母的诗词:
1、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
2、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
3、母亲,是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
4、世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。——高尔基
5、母爱胜于万爱。——莎士比亚
6、孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》
7、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
8、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》
9、孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
10、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
11、长幼有序。——孟子
12、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
13、孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子
14、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
15、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子
16、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子
17、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
18、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子
尊敬师长的诗词:
1、师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》
2、一日之师,终身为父。——元.关汉卿
3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
4、君子隆师而亲友。——《荀子·修身》
5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋·劝学》
6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋·劝学》
7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》
8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子·劝学》
9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》
10、国将兴,心贵师而重傅。——《荀子·大略》
11、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
12、片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》
13、师道既尊,学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》
14、善之本在教,教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
5.关于诗句的解释, 以及对他人的感激、敬仰之情的句子LZ 你好
不同之处
前句表达借喻来表达作者最此人若高山般的胸襟的敬佩之情,希望能和这位高人一起,共同进步。所谓高山仰止,就是说是凡人不能到达的境界,此人定是圣人哉!
下句更加突出对此圣人的膜拜崇敬!意思说
我不如圣人,只能高山仰止,虽不能到达像圣人一样高的境界,但是我“心向往之”,还是希望和您一样,成为高山。
该句意思如上面解释差不多,只是关于“景行”有争论,有说是“明行”(光明的德行)的意思的,有说是大道的,现在多取后一种解释。“高山仰止,景行行止”语出诗经,而楼主所说的是司马迁引用来表达对孔子尊重的
加一句,看到有人说该诗于《诗经》中不载,失散云云,实在忍不住说一句,有载:见《诗经.小雅》中《车辖》(辖:车轴两端的键)最后一节:“高山仰止,景行行止。四牡马非(此两字是一个字,打不出来,实在对不起)马非,六辔如琴。觏尔新昏,以慰我心。”该诗应当是表现即将娶到心爱的姑娘的欢乐的,而其中“高山。”一句原本和咱们现在的意思相去甚远,后来都以此句形容对高尚品德或境界的仰慕。《史记.孔子世家》的文末:太史公曰:诗有之,“高山仰止,景行行止”,虽不能往,心向往之,余读孔氏书,想见其为人。此处高山句已经开始变成现在的意思了,但是这是不是该成语最早表达这个意思——恕我浅陋,不知道。又如唐代王勃的《倬彼我系》:“夫岂不怀,高山仰止,愿言敏德,啜菽饮水。”也是表达对高尚德行的仰慕的。
高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出 处 《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”
示 例 夫岂不怀,~,愿言敏德,啜菽饮水。(唐·王勃《倬彼我系》)
呵呵 周星星名句
我对你景仰如滔滔江水连绵不绝..
是不是很幽默又不失风度古文呢?
LZ要的句子 《诗经》与《楚辞》里有不少 网上有不少 如果需要,请告诉我。
谢谢支持~~
6.关于诗句的解释,以及对他人的感激、敬仰之情的句子夫岂不怀,高LZ你好 不同之处 前句表达借喻来表达作者最此人若高山般的胸襟的敬佩之情,希望能和这位高人一起,共同进步。
所谓高山仰止,就是说是凡人不能到达的境界,此人定是圣人哉! 下句更加突出对此圣人的膜拜崇敬!意思说 我不如圣人,只能高山仰止,虽不能到达像圣人一样高的境界,但是我“心向往之”,还是希望和您一样,成为高山。 该句意思如上面解释差不多,只是关于“景行”有争论,有说是“明行”(光明的德行)的意思的,有说是大道的,现在多取后一种解释。
“高山仰止,景行行止”语出诗经,而楼主所说的是司马迁引用来表达对孔子尊重的 加一句,看到有人说该诗于《诗经》中不载,失散云云,实在忍不住说一句,有载:见《诗经.小雅》中《车辖》(辖:车轴两端的键)最后一节:“高山仰止,景行行止。四牡马非(此两字是一个字,打不出来,实在对不起)马非,六辔如琴。
觏尔新昏,以慰我心。”该诗应当是表现即将娶到心爱的姑娘的欢乐的,而其中“高山。”
一句原本和咱们现在的意思相去甚远,后来都以此句形容对高尚品德或境界的仰慕。《史记.孔子世家》的文末:太史公曰:诗有之,“高山仰止,景行行止”,虽不能往,心向往之,余读孔氏书,想见其为人。
此处高山句已经开始变成现在的意思了,但是这是不是该成语最早表达这个意思——恕我浅陋,不知道。又如唐代王勃的《倬彼我系》:“夫岂不怀,高山仰止,愿言敏德,啜菽饮水。”
也是表达对高尚德行的仰慕的。 高山:比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。 出处《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”
示例夫岂不怀,~,愿言敏德,啜菽饮水。(唐·王勃《倬彼我系》) 呵呵周星星名句 我对你景仰如滔滔江水连绵不绝.. 是不是很幽默又不失风度古文呢? LZ要的句子《诗经》与《楚辞》里有不少网上有不少如果需要,请告诉我。
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用来表达爱一个人很深的诗句如下:
1、相思相见知何日?此时此夜难为情。李白《三五七言》
2、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经》
3、凤求凰,琴歌有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。《凤求凰》
4、玲珑骰子安红豆,入骨相思君知否。《新添声杨柳枝词二首》
5、山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!《上邪》
6、我心匪石,不可转也,我心匪席,不可卷也。《诗经》
7、愿得一心人,白首不相离。卓文君《白头吟》
8、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音①?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮②,在城阙兮。一日不见,如三月兮!《子衿》
9、从别后,忆相逢,几回魂梦与君同?今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。《鹧鸪天》
10、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。《越人歌》
1、我们都应崇拜伟人,并且必须永远崇拜;伟人们是社会的中流砥柱,是现代革命史的里程碑,伤感网名,没有他们,历史将千古如长夜。
2、尊敬伟大人物的最好的办法,莫过于把他的缺点就像他的美德一样仔细认真地提示出来。
3、为了让伟人们发掘伟大的思想,进行他们的壮举,我们必须把他们擎到整个人类的肩膀上。
4、我们在世界历史的每个时代,都会发现伟人,他们是该时代的不可缺少的拯救者;无人点火,任何燃料都不会燃烧。一个人的伟大不在于他能走在时代的前面,这几乎是不可能的,而是在于能理解,能响应时代的要求,能引导时代向前迈进。
5、一个人是否伟大,不是由自己来决定,而是由周围的群众公认。
6、伟人是必然的,他们出现的时代是偶然的;他们几乎总是成为他们时代的大师,这不仅是因为他们是强者,还因为他们是老者,在他们产生之前,力量已经积蓄了很长时间了。伟大的人物从大自然获得了难以估量的影响自己同时代的权力和创造力。
7、伟大的人物和河川惯走曲折的路一样,虽然曲折,可是却通向他们的目的地:这是他们的最大的勇气,因为他们对曲折的道路毫不畏惧。
一、《奉和令公绿野堂抄种花》唐袭代—白居易:
1、原文:绿野堂开占物华,路人指道令公家。令公桃李满天下,何用堂前更种花。
2、译文:绿野堂开着占尽了万物的精华,路人说那就是令公的家,令公的学生遍布天下,何须在房前再种花呢。
二、《蜀相》唐代—杜甫:
1、原文:丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
2、译文:何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空相对,婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中,长久地使历代英雄们对此涕泪满裳!
三、《侠客行》唐代—李白:
1、原文:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
2、译文:赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
四、《春日忆李白》唐代—杜甫:
1、原文:白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。渭北春天树,江东日暮云。何时一樽酒,重与细论文。
2、译文:李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
五、《献钱尚父》唐代—贯休:
1、原文:贵逼人来不自由,龙骧凤翥势难收。满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷,风涛动地海山秋。东南永作金天柱,谁羡当时万户侯。
2、译文:富贵袭人而来人也没有办法,一个人奋发,他的成就是止不住的。满堂的花香熏醉了无数宾客,一把利剑横扫两折十四州。战鼓和号角声冲入云霄使得天之气都变得寒冷,风浪席卷而来让天下好像入了秋。
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