现代诗歌是不是越来越边缘化，小众化

从有人脑袋里琢磨着超女开始.----是人的价值取向发生改变了,这是本因.

自从我们80后出生就差不多了吧，基本上诗歌很难直观的表达情感，过于含蓄，时代在前进，人类交流的速度在提高，现代诗？！注定灭。

某种程度上，我们正是在认识到网络文学有可能成为一种属于人民的文学的意义上来批评网络文学。我们必须看到在网络文学的巨大现实中那种人民对于阅读愉悦的巨大需求，必须看到人民在网络文学阅读中已获得的和尚未获得的满足，当然，也必须看到人民的真正阅读需求被利用和被误导的种种危险。意识到这些危险要比担忧什么“传统文学被边缘化、被取代”远为重要，要比什么慨叹“娱乐性有余而文学性不足”远为重要，而这些危险的源头，最终仍然要归结于资本逻辑的肆意和霸权，即令它们貌似开启了一个宏大的场面。

网文崛起的基础，是义务教育的普及。
现代文学毕竟是束之高楼的艺术，离大众有些远。
那是文人，和自认为是文化人的圈子玩的东西。
没有贬义，但事实就是这样。
看过好几个平台的运营数据显示，网文受众的人群，大多在小初高，部分大学生和更部分的成年人。
这样大基数的主流受众，让他们看现代文学是不是有点扯，特别是小初高的学生。
而现代文学的受众，本来人数就少，还得忙着生活，家庭，工作，自然越发稀少，小众化就成了必然的结果。
而网文本质是商品，是填充读者碎片化的闲暇时间的商品，拥有大基数的受众，又形成一个能够造就千亿级别上市公司的市场，引导资本进场，崛起不是很顺理成章吗？

‍‍并非“小众化”，这是话语权的变更。我想无论人数、比例，文学爱好者都是史上最多。一是识字率的提升，二是大众文化程度的上升。过去精英才有话语权，让你以为文学好像非常非常主流，那只是普通人无法发声罢了。现在普通人也有话语权了，并且还在一直下沉，如快手就因此崛起，这很正常，大部分人还是喜欢“简单的”。未来只会更盛，越大众化的，越火。最后，我并不认为唐家三少等“起点式网文”有任何文学性。虽然某网文大V已经在路上了……不是小说必须有文学性，有才是好的。“起点网文”是很优秀的娱乐消费品，但非去扯文学性……过分了。
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网文的发展是科技进步的必然，和社会的浮躁、快餐文化没有多大关系。如果你认为看肥皂剧的人比看话剧的人多是正常的，那么网文比传统文学火也是正常的。网络时代之前，文学中的肥皂剧没有合适的舞台，现在有了，这是很好的。多年以后，网文中的佳作也会成为经典，乃至名著。《水浒传》《西游记》初成之时，士大夫们谁会看得起这玩意？都是一些穷酸书生没当上官，为了养家糊口才写的小说，当时人们觉得四书五经比章回小说高到不知哪里去了，现在又如何？

自从网络普及以后，网络小说的兴盛是大势所趋，并非黑马。就像大屏手机带来的移动端阅读量渐渐超过PC端一样，这都是大势。还抱着落后十年的眼光，认为所有新鲜事物都是“异军突起”，这样不是不好而是不对了，不如去思考一下，随着科技的继续发展，文学的下一个主要平台会是什么，真猜对的话说不定下一个亿万富翁就是我们呢。

一代有一代之文学。古典诗词在经历了唐宋的黄金时代后，必然走向衰落，这是文学乃至社会发展的必然规律。其实所谓的“衰落”这一说法也不够准确，只是当一种文学形式达到巅峰后，需要新的形式来代替。《诗经》作为抒情诗的发端和源头，达到顶峰后出现了《楚辞》。辞这一体裁发挥到极致后，又出现了铺张扬厉的汉大赋。王国维先生也曾论述这种文学衰落与更新的关系:“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。”唐宋出现诗词的高峰。而元曲，明清小说，也作为一代之文学出现。诗是不会衰落的，只是时代变了。关注的人少了，我们能做的，就是好好保存这种文学形式。并且发扬出当代的文学。

过分追求创新，却找不到方向。想中西容合却找不到方法，现代人都急功近利，创作过分自由不安套路出牌。以猎奇的心理创作作品，只为一时之快，搏人眼球，迅速窜红。现代诗难成气候，因诗词的特殊性，应文化的不同，诗歌是很难被翻译的。因为它的发音是不能被翻译的，诗句被翻译后也很难达到它原有的意境。很多人以为英文诗应该就是这样，学习它、模范它，结果是不伦不类，只能靠互相吹捧狗延残喘。古诗词创做需要很深的文化底蕴，现代诗不需要，简单好学，所泛滥成灾。

中国诗歌发展与外国诗歌发展不同。中国古代一下子就把诗歌艺术推向巅峰，其发展几乎呈倒三角形。古体诗的发展轨迹：《诗经》、楚辞、汉赋、汉乐府、魏晋南北朝民歌、建安诗歌、陶诗等文人五言诗、唐代的古风、新乐府。而后有近体诗、词、曲。诗歌文化逐渐让位于小说、戏剧(这一发展正好与外国文学发展相反)。当诗歌文化达到顶峰后，就难以逾越了，衰落不可避免。当今生活节奏加快，诗歌类文体逐渐边缘化，文学类文体逐渐"微"化，也将让位于实用类文体，但我认为并不会消亡。

到现今古诗词之所以曰渐没落，主要是中国古诗词有着几千年的文化传承。无论是诗词歌赋都有硬性的韵律，没有深厚的诗词理解能力，和透彻入微的把握技巧，很难得心应手地写出上乘之作。从最早的诗经到楚辞，然后到唐诗宋词，古人写出了太多的精品佳作，好诗好词不计其数浩如烟海。让现今的人望洋兴叹，一对比古人就连写的勇气都没有了。因为千古绝唱就是一面镜子在那里放着，写诗的人少，而会看诗品诗的人很多。是好是坏是优是劣一看便知，这让现今的人很崩溃，不要说超越，就连相提并论的诗词也是微乎其微。

诗歌作为中国五千年文明的源头，孕育了也孕育着中华文化。小说、戏剧(电影文学)、散文以及生活交际，无不流淌着诗歌的血液。古典诗歌虽历千年，仍然绽放着光芒。如今有相当一群人，特别是年轻人热爱中国古典诗歌文化。央视主办的《中国诗词大会》那么火爆就是例证。中国的教育具有传承性。我国从基础教育到高等教育都开设了古典诗词课程。高雅的古典诗歌陶治了青少年的情操，许多诗词名句非常励志，引领了他们的人生方向。事实上绝大多数学生都喜欢古典诗歌，从侧面彰显了它的魅力，这让诗歌文化会一代又一代生生不息的传承下去。有鼎盛时期肯定就会有衰落时期的。

　诗是大众化还是小众化，从新诗诞生起，就一直在争论中。其中，争论的一个焦点是平民化还是贵族化。
　　对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向也常常是“并存”的。李白有《静夜思》，也有《蜀道难》；老杜有三吏三别，也有《北征》。推出大众化的《死水》的闻一多，也出版过小众化的《红烛》；写过小众化的《雨巷》的戴望舒，也写过大众化的《元日祝福》。朦胧诗似乎是小众的，但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”、“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。当然，一位诗人总有他的主要审美倾向。另外，在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化。
　　诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些。
　　大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗宋词成了中国人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。
　　胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义，“始得名于文章，终得罪于文章”。 从《赋得古原草送别》到《长恨歌》，再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间，传入深宫，当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中，到处题有白诗，有些歌妓因能诵《长恨歌》而“增价”。元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。”新乐府用口语,但徒有乐府之名，实际和音乐没有多少干系，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段。他熟悉坊曲，和歌伶乐伎合作，使词插上音乐的翅膀。叶梦得说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”
　　新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。一、年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；二、新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；三、和白居易的“为时而著”，“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆”。
　　无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。

现代诗歌当然有文学市场经济价值。不过，它的比例被压缩。
但爱好诗的青年人并不在少数，很多青年往往是因为诗歌走向文学的道路。
诗这种体裁短小精悍，比较容易写，也就是人只要有情绪，灵感一现，就能写出一首诗。
但是，诗的语句是凝练，诗讲究韵味，节奏，意境，内涵。因而，写出一首好诗流传于世，并不容易。
现在，虽然诗歌未在主流位置，但是爱诗，写诗的人，并不少 。
做为最直接迅速反映时代，反映个人情感的诗歌，还是有一定受众，有一大批创作人。
因而，文学市场的价值还是有的。

我觉得诗歌是古代传统的东西，这种东西我觉得首先诗歌肯定是陶冶的，如果非要把它作为商业价值，一直要问市场经济价值的话，我就是太偏面裹了。我觉得这种传统的东西不能完全下，不能完全加入商业化，有是肯定有的，并且前途无量。

我觉得现代诗歌要从它的经济价值方面去评价的话，大部分的现代诗歌都没有太多的经济价值，除非是一些非常出名的人所做的，比如说海子等人。

我觉得有价值，但是价值不大，诗歌现在已经变成了一种小众文学，就现代的诗歌界来说，给人的印象无非也就这样，天天喊着繁荣诗歌的口号，天天高举着推荐新人的旗帜，天天把自己圈在自己的小天地里选稿。

我认为有的，因为诗歌在每个时代都有不同的发展潮流，如今人们的生活水平都提高了，满足生活需求的同时就，开始注重精神上的满足，追求精神上的伊甸园，同时现在也有非常多的优秀作者，光景大好。