这句话是哪个作者说的

上联是破釜沉舟，说的是项羽率军伐秦，过漳河的时候，命令士兵只留三天的干粮，然后把船沉没，把锅砸碎，以示有进无退，一定要夺取胜利的决心；

下联是卧薪尝胆，说的是越国被吴国灭亡，越王勾践睡在柴草上，每天临睡前都要舔一下苦胆，以提醒自己不忘亡国之辱。对联中的“百二秦关”指的是秦国的函谷关，函谷关地势险要，一夫当关万夫莫开。

这两句话的意思是：有志向的人，做事都会成功，就像项羽破釜沉舟，最终使百二秦关归楚所有；苦励心志的人，上天不会辜负他，就像勾践卧薪尝胆，仅用三千兵马，就灭亡了吴国。

这两句话相传为清代著名文学家、《聊斋志异》作者蒲松龄为激励自己刻苦攻读所作，也有人说是颜迈为赞扬蒲松龄的坚忍不拔而作。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，这句话出自清朝时期，吴恭亨《对联话》记载，为抗清名将金声写的对联，这是上半半联。

而下半联：苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

应该说传唱至今，可谓千古名言。

别看简单的两句话，而这其中包含着两个励志故事，上联是描述项羽力战秦军的故事，下联是越王勾践忍辱负重的战败吴国。

用现代白话文来概述这两句话的意思，第一句就是有志向的人做事情，只要坚持就肯定能成功，项羽当初势单力薄，经过多年打败了天下无敌的秦军。

第二句就是越王勾践忍辱负重，睡柴房，卧薪尝胆，打败自己的强敌吴国，仅仅用了3000兵甲。

古代的名言和名句，在中国古代激励过无数人，前仆后继的奋斗。

换到当代，我们该如何理解这句话经典名言呢？

首先，古代的生存环境比较恶劣，毕竟那个年代，是绝对的成王败寇，所有人都希望通过自身努力成为这时代的佼佼者。那个时代的竞争非常激烈，甚至要为成功付出巨大的生命代价，才可能成人上人。现代社会，我们年轻人可能不会面对这么残酷的竞争，但是也需要我们不懈的努力。

其次，这句话本质上，是告诉所有有梦想的人，梦想的实现不是一撮而就，而是不懈努力。只是当代的语境，可能不是成为王者，而是成为生活中的强者，竞争对手也依然激烈，但是自己不能轻易放弃。我们要克服生活中的所有困难，才能抵达梦想的辨。

最后，我们要坚持做自己，充分利用时代的趋势，让自己成为时代的王者，也就是顺势。不管是项羽还是勾践都充分利用了时代的趋势，我们要选择合适的时机，把握时代的趋势，不能盲目闭着眼睛奋斗和坚持。而很多年轻人可能觉得自己很努力，可是方向不对，也可能酿成悲剧。

这句话出自宋代赵恒的《励学篇》。

《励学篇》

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

译文：富人家不用置买好的田产，书中自然有五谷丰登。安家不用建设高楼，书中自然有黄金做的屋子。出门不用怨恨没有人陪伴，书中的车门多得如同花簇。娶妻子不用怨恨没有好的媒人，书中自然有美貌的女子。男人想要想要实现今生的志向，就应勤奋的在窗前阅读五经。

扩展资料：

《励学篇》赏析：

解析一：长期以来，人们的解释都是沿用原文的意思。诗文的字面意思也十分浅白，不难理解。人生在世，追求的无非是保温饱的粮食、成富贵的金钱、续姻缘的红粉佳人、显身份的车马随从。在中国的传统文化中，重教的风气之下，这些自然可以通过读书获得功名之后来实现。

人们单单提出其中的两句具有代表性的物质——黄金和精神——红颜，来表明读书的重要和功效。只要是将书读好了，或者是读好书，无论是金钱还是美女都会有的，都可以获得的到。因此，多少后生都是在这种价值观的影响下“五经勤向窗前读”。因此也就形成了我们今天的一大景观“千军万马挤在高考的独木桥上”。

解析二：此诗常常被人们拿来鼓励人们读书，以至于说是“不必讲求读书动机，只要爱读书，胜于不读书”。功利名誉能成为读书的极大动力，但这个动力好比“兴奋剂”，对社会发展有利。读书当然不排斥功利性，但是，当动机高尚的时候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然会得到；当动机邪恶的时候，不如不读书。

参考资料：百度百科-《励学篇》

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋出自宋真宗赵恒的《励学篇》，该篇诗句全文为：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

意思是：如果想让家庭变的富裕，不需要购买良田，通过读书自然可以收获许多的粟米。如果想要住好的房子，不需要盖高楼阔屋，读书自然可以获得很好的黄金般的屋子。不要抱怨出门的时候没有随从，好好读书就可以得到许多的车马。不要怨恨没有好的媒人，通过读书自然可以抱得美人归。男儿想要实现毕生的志向，就要勤奋刻苦，博览五经。

扩展资料：

赵恒，初名赵德昌，后改赵元休、赵元侃，为宋朝第三位皇帝宋真宗，997年继位，1022年驾崩，享年五十五，在位二十五年。在位期间，为了鼓励读书的风气，宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》传布天下，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”即出自此篇。这首短短的篇章，字里行间鼓励人们好好读书，告诉学子读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，此篇迷醉天下士子者，几近千年。

参考资料：百度百科-书中自有颜如玉

1，该诗句出自宋真宗赵恒的《励学篇》。意思是读书才有出路，通过读书可以住上好的房子，也可以抱得美人归，这句话是从人们追逐名利的角度出发而阐述了读书的重要性。颜如玉：指美女如玉。

在中国的传统文化中，重教的风气之下，保温饱的粮食、成富贵的金钱、续姻缘的红粉佳人、显身份的车马随从，这些自然可以通过读书获得功名之后来实现，来表明读书的重要和功效。只要是将书读好了，或者是读好书，无论是金钱还是美女都会有的，都可以获得的到。

2，《励学篇》的原文全文是：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。

白话文释义：

有钱的人家不需要买良田，书里面就有很多粮食；想要生活安定，并不需要建造高大堂皇的房子，只要多读书，书里面就有黄金打造的房子；出门也不要怪没有随从跟着你，书里面就有很多的车马随从；娶妻子不要怨怪没有好的媒婆，读书自然可以让你抱得美人归。男人如果想实现生平最大的志向,就勤快的抱着诗书礼易乐春秋这六经在窗前读。 

诗文的字面意思也十分浅白，就是鼓励人们多读书，通过读书来实现自己所想要追求的目标，无论是良田，粮食也好，美人，金钱，房屋也罢，启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。

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《励学篇》以诗的形式勉人读书，尽管诗中有过分追求荣华富贵、功名利禄之嫌，但其生动形象的比喻千百年来久传不衰，特选录，以飨读者。以颜如玉，黄金屋，千钟粟等来做读书的目标，是因为中国古代文人根深蒂固的官本位的心态，读书自然可以谋取金钱、权势、美女、声望等。

宋真宗赵恒做这句诗的背景正值赵匡胤以陈桥兵变，得开大宋皇朝，这却使赵恒心身警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。国家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。

为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。此诗常常被人们拿来鼓励人们读书，以至于说是“不必讲求读书动机，只要爱读书，胜于不读书”。功利名誉能成为读书的极大动力，但这个动力好比“兴奋剂”，对社会发展有利。

参考资料 百度百科-励学篇

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句话是宋真宗赵恒说的。

原文：

励学篇

作者：赵恒 年代：宋

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

译文：

有钱了不用再买田地了，多读书自然有很多谷子。想住得好不用盖高楼了，多读书自然有黄金铸就的屋子。出门不要嫌弃没有人跟随，多读书车马自然一簇一簇的跟着你。

娶媳妇的时候不要怨恨没有好的媳妇儿，多读书自然有漂亮姑娘嫁给你。男子想要实现平生的报复，就需要在窗前多读四书五经。

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赵匡胤以陈桥兵变，得开大宋皇朝，这却使他心身警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。

国家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。

所以朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。

参考资料：书中自有颜如玉

“书籍是人类进步的阶梯”这句话是著名作家玛克西姆·高尔基说的。

这是一个比喻句，把书籍比喻成人类进步的阶梯，也就是说人类的进步离不开书籍，书籍为人类提供了很多的知识还有经验。

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玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky，1868年3月16日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。

高尔基的文学创作起步于浪漫主义。高尔基一生都在探索个人和历史的关系，寻找合理的社会生活，其作品中的主人公也往往充满激烈的内心冲突，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。

高尔基曾不止一次地遭到沙皇政府的逮捕、监督和放逐，但他依旧始终如一地进行自己的革命和文学活动。高尔基有互相冲突的两种人格；一是对现实社会造成人异化的现实的悲剧性体验和失望的痛苦；一是对人、对社会的热爱以及对未来的理想主义的认识。

第一次资产阶级民主革命前的高尔基对俄国伟大的无产阶级革命事业——社会主义是充满了热爱和信念的，他是怀着极大的热诚去迎接美好的未来的。作家此间的创作描写了革命前劳苦大众的悲惨生活，表达了他一种急切地改变现实的渴望，对未来新生活主人的召唤。

参考资料：百度百科-玛克西姆·高尔基