关于汪曾祺有一段著名评价：抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。这是谁说的

汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。

扩展资料：

1950年，北京市文联成立。汪曾祺从武汉回到北京，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。 [4] 

1954年，汪曾祺创作出京剧剧本《范进中举》，后获北京市戏剧调演一等奖。秋，调离北京市文联，到中国民间文艺研究会任《民间文学》编辑。

1957年，“反右斗争”开始后，他因这篇短文受到批评，但并未划定为右派。

1958年夏，被补划为右派，下放张家口沙岭子农业科学研究所劳动。

1960年，汪曾祺被摘掉右派帽子，结束劳动，暂留农科所协助工作。

1961年春，农科所让汪曾祺到设在沽源的马铃薯研究站画一套马铃薯图谱，可惜画稿毁于“文革”中。

1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。年底，汪曾祺调北京京剧团任编剧。

1963年，《羊舍的夜晚》正式出版。这是汪曾祺的第二个作品集。

开放古典与现代，连接“现代”与“当代”，连接优雅与低俗的行话，连接小说与散文，以及其他艺术形式，例如书籍，绘画，更重要的是，创意对世界有益。“ 使世界更具诗意。 汪曾祺在当代文学中可以被称为罕见的“普通人”。

汪曾祺评论家的名字“最后的医学学者”站在1980年代的文学地位上，并对另一种美学传统的“探索”感到惊讶。 汪曾祺在民国时期接受国家转型文学教育和寻求世界潮流的洗礼之后，它在审美传统的末端发展起来。

并在一开始就经历了发现和消灭大众文化的经历。它的写作是汪曾祺，“经历的生命，春天，夏天，秋天和冬天的甜蜜和苦涩，我从云层中回到了大地”。在八十年代和九十年代，它也成为现代文学传统的礼物。

今天我们回到汪曾祺的文本，毫无疑问，最吸引人们注意的是它的“著名道德”，植物和鱼类，饮食和饮料，所有这些已成为文章，但它必须考虑语言的打击和伪造。故乡热爱并关心市场上的人们“吃什么和想什么”。童年时期语言的大胆尝试融化了看不见的事物，但人性的温暖光芒始终在他的世界上闪耀。

书面语言和动画口语相结合，使语言汪曾祺清新生动，汪曾祺高度尊重扬州智者王仲的作品，因为“他的写作如此自然流畅，以至于他不会让人觉得像圣经”，因此这句话可以用来评论他的古代著作汪曾祺 ]你可以出去，方是你的脸。