小林一茶的诗“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”该怎么理解呢

苍蝇飞来飞去停在人的手上脚上比作在给人搓手搓脚。 

出处：出自周作人的文集《周作人文集之民俗风物》中的《苍蝇》。

原文： 笠上的苍蝇，比我更早地飞进去了。这诗有题日《归庵》。又一首云：不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。 我读这一句，常常想起自己的诗觉得惭愧，不过我的心情总不能达到那一步，所以也是无法。

这个描写正可作前句的注解。又绍兴小儿谜语歌云：“像乌豇豆格乌，像乌豇豆格粗，堂前当中央，坐得拉胡须。”也是指这个现象。（格犹云“的”，坐得即“坐着”之意。）

周作人的散文《苍蝇》却把苍蝇这一丑陋的、肮脏的东西写得那么美，那么富有人情。

只要我们撇开科学的认识，纯粹从文学的角度，从一种情致趣味的意义上来看，就不能不承认它是写得那么别致，那么溢情流韵，引导人们走进了一个独特的艺术世界。

作者从孩提时代玩苍蝇说起。中国实在太落后，中国的儿童也实在太可怜。以周作人那样的家世来说，他幼年时即便不算是阔少爷，也总是书香门第的有身份的孩子，而且住在绍兴那样不算很小的城里，居然也时时以玩苍蝇为乐。余生也晚，

出世的第二年就响起了芦沟桥的炮声；此时的知堂老人正已是投敌为官的前夕，我居住的也算是南方一个不小的省城。

然而，周作人在文中说的玩苍埘游戏，在我的童年也极为普遍，因而读之倍感熟悉亲切，就象记起自己年幼时的生活一样。周作人不惮其烦地写这一段童趣，一下就把人们对苍蝇的坏印象扫除了，相反觉得它确有一点趣味。

参考资料来源：百度百科-苍蝇

《雨天的书》。

这书的特质，第一是清，第二是冷，第三是简洁，你在雨天拿这本书看过，把雨所生的情感和书所生的情感两相比较，你大概寻不出分别，除非雨的阴沉和雨的缠绵。这两种讨人嫌的雨性幸而还没渗透到《雨天的书》里来。

在《苍蝇》篇里，作者引了小林一茶的一句诗：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”他接着说，“我读这一句常常想起自己的诗觉得惭愧，不过我的心情总不能达到那一步，所以也是无法。”在《自序》里，谈到这个缺憾，他归咎于气质境地说，“我近来作文极慕平淡自然的景地。

但是看古代或外国文学才有此种作品，自己还梦想不到有能做的一天，因为这有气质境地与年龄的关系，不可勉强。象我这样褊急的脾气的人，生在中国这个时代，实在难望能够从容镇静地做出平和冲淡的文章来。”丁敬礼说，“文之工掘，吾自知之，后世谁相知定吾文者！”

我们读周先生这一番话，固然不敢插嘴，但是总嫌他过于谦虚。小林一茶的那种闲情逸趣，周先生虽还不能比拟，而在现代中国作者中，周先生而外，很难找得第二个人能够做得清淡的小品文字。他究竟是有些年纪的人，还能领略闲中情趣。

如今天下文人学者都在那儿著书或整理演讲集，谁有心思去理会苍蝇搓手搓脚！然而在读过装模做样的新诗或形容词堆成的小说（应该说“创作”）以后，让我们同周先生坐在一块，一口一口的啜着清茗，看着院子里花条虾蟆戏水，听他谈“故乡的野菜”、“北京的茶食”、二十年前的江南水师学堂和清波门外的杨三姑一类的故事，却是一大解脱。

扩展资料

朱光潜的美学、文艺学思想以人文主义为核心，结合现代心理学，将现代人文主义心理学的美学思想运用于文学研究。在康德开始的近代美学研究后，朱光潜将审美同情与道德同情的质的区分作出揭示，指出审美同情消除主客体之间的界限，“把一瞬间的经验从生活中孤立出来，主体‘迷失’在客体中”，也就排除了理性的审美同情中的地位。

他和梁实秋等人都与当时的主流文化不一致，但他们对西方传统的借鉴有古今种种的不一。《给青年的十二封信》《文艺心理学》比较系统地表述了这些美学思想，在当时文学青年中影响较大。《文艺心理学》被一些大学作为文艺理论的教材。

朱光潜对文学更直接鲜明的态度在《文学杂志》发刊词《我对本刊的希望》中表露着，他提倡“自由生发，自由讨论”，“不希望某一种特殊趣味或风格成为‘正统’“，”殊途同归地替中国新文艺开发出一个泱泱大国“。

这是当时一批立足于独立自由的人文主义立场上的文学家的心声的集中体现：奉行严谨而超脱的风格，强调文学表现人生和怡情悦性的功用，维护文学的独立自足性。他是以一种学者的姿态来要求齐放争鸣，以抗衡包括左翼文艺在内的占主流地位的文艺潮流。