王开岭的主要作品
思想随笔集和文学评论集
《激动的舌头》(中国电影出版社)2000-1-1
《激动的舌头》被知名批评家摩罗誉为中国20世纪末的《地下室手记》,文笔峭拔犀利,感情激越飞扬。作者挤出灵魂的胆汁,诉说着深刻的痛苦、不屈的尊严、浩瀚的激情,表达着生命的血性和高贵。文章一出,四方震惊,余杰引为同道,大加赞赏;摩罗先生欣然为之作一长序。
《黑夜中的锐角》(中国社会科学出版社)2001-6-1 《有毒的情人》
(云南人民出版社)2002-5-1 ,
《跟随勇敢的心》
(中国工人出版社)2002-9-1 ,
《精神自治》
(中国工人出版社)2004-4-1,
《精神明亮的人》
(书海出版社)2009-1-1书籍
本书,让我看到了一个智者,一位诗人。一颗良心,一个浪漫而冷峻的同时代人。携上这样一本书,与之同行,我感到了雪的融化、心的欢愉和春天的临近。
——吴散人
他在一个措辞不清的黄昏里具有罕见的说是与不是的坚决与彻底的能力,他在一个虚无主义的沙漠中以峭拔的姿态和锋利的目光守护着美与良心。
——王小鲁
他的文字激发了我对社会、名利、人生、自然和爱的一切纯洁的情感,对美好、质朴、纯净、正义与忠诚的记忆与向往。我几乎不敢相信,中国会有这样的作家……我凝神屏气地读着,时常被震撼、被感动,湿热的泪汹涌着,掩卷而泣。他的清洁、激情与浪漫,他的宽广和深邃,他的忠诚和对美的深爱沐浴着我……
——张娟文(网贴)
《古典之殇:纪念原配的世界》
(书海出版社) 2021-11
《当年的体温》
(书海出版社)2021-11-1
王开岭散文读后感,5篇
如题如题。800字。。。。。。。。你不会找到答案的。。建议你搜些关于散文的评价介绍结合自己的话。。。读后感很简单的
王开岭作品读后感2000字
2000字真的没有。不过找到200字的了
做精神明亮的人——读王开岭作品有感 (2021-03-18 08:36:34)转载▼
标签: 王开岭 精神明亮的人 古典之殇 文化
在杂志上偶遇了王开岭的两篇随笔,深邃敏锐、清新独特的文字品质让我眼前一亮,渴望阅读他的更多作品,于是一口气网购了《精神明亮的人》、《古典之殇》、《精神自治》和《当年的体温》,散文卷、自然美学卷、随笔卷、杂文卷,卷卷美不胜收,在春暖花开的季节,我游历了一个人的精神风光:郁郁葱葱的故事森林,率真烂漫的审美丰野,幽邃清亮的理性深潭,峻峭挺拔的良知峰峦,温润广阔的情怀天宇……我似乎看到了满天花雨轻轻洒落,带来欢愉、惊叹、陶醉和沉静。
王开岭,一个浪漫而冷峻的同时代人,在思想界,他被誉为新生代的旗帜人物,在文学界,他被视为优美的灵魂书写者,他的作品“题材之丰浩、细节之精准、纹理之细密、精神发现之独特、关怀视野之阔大、言说的锐度和思路的延展性”,让阅读过程充满灵动、激动和感动。他保有一种古典纯真的热爱,一种高贵独立的思考力,一种披荆斩棘的勇决力,一种纵横捭阖的联想力,透过简单的日常情景进行精神提纯,透过我们熟视无睹的事物展开深入的理性思考,透过我们习以为常的景象延展美的联想与神奇,用他的清洁、激情和宽广让读者的精神明亮起来、思考敏锐起来、情怀愉悦起来,他说:“我们必须仰望点什么,必须时常提醒自己,让疲倦的视线从物面上移开,从狭窄而琐碎的生存槽沟里昂起,向上,向着高远,看一看那巍峨与矗立,看一看那自由与辽阔、澄明与纯净……”
在《古典之殇》一书里,他追溯那个天光明澈、风物灿烂的“原配的世界”,“从自然细节开始,从那些曾经来过却消失的风物开始,从那些被人类辜负的美好元素开始,从儿时的记忆和笑声开始,”努力修复人类童年的记忆,唤醒感官和心灵美学,呼唤保卫健康的生活,他的责备和爱,尖锐与温情,落魄和信心,如此矛盾又如此和谐,他把双脚插入泥泞和草丛,仰望着广袤的星空,以峭拔的姿态和锋利的目光守护着美与良心,对世界报以纯真、感恩和汹涌的爱意。
文学的、美学的、哲学的、宗教的,王开岭从容不迫地汇合多种元素,调制着丰饶味美的阅读盛宴,让我经历了一场精神的狂欢,在百花齐放的春天,心里芳香弥漫。
谁有 古典之殇 王开岭 赏析
《古典之殇》内容解读 这是一篇对古典的流失充满了忧患意识的散文。作者引用大量的诗词,描绘了一幅幅充满诗情画意的古典场景,但现实场景和古典场景产生了巨大的反差,古典场景的流失,更意味着众多美学价值的流失,使人们难以真正的走进古典的灵魂,本文表达了作者因古典 场景的流失,古典美学信息的流失,古典美学元素的流失感到悲痛,并为现在的孩子不能走进《诗经》等古典文学的灵魂而哀悼。 文章的开头用李白《把酒问月》诗句中“今人不见古时月,今月曾照古时人”说明人生有限而宇宙无穷,对于无尽的宇宙中的有些东西随着时间的流逝已经不存在了,古人所曾经历目睹过的,今人已经看不到了,从而引出下文中已流失的一些古典场景的描写。 下文中用两个具体的例子说明了在“今天的生存视野中杳无的”场景。第一个场景是再没有了“燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台”的盛况,第二个是没有了“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势,于是作者觉得今天的孩子在领会古典诗词时,因为古典场景的流失,领悟是苍白的。再设想到不久之后的语文课堂上的“尴尬”的情形。作者采用一组排比句,运用对比的方式,将现实中的场景和古典中的场景对比,说明了现实场景和古典场景之间存在着很大的反差却要孩子们体会那早已“荡然无存的”的场景,这样的体验是矫揉做作的,是苍白的,是荒唐的,是悲怆的,是不切合实际的,至此,流淌在作者心中的那份伤感就跃然纸上了。 古典场景的流失,更重要的是带来了人们美学信息与精神资源的流失,作者对此产生了深切的悲痛之情。文中连续用“多少”这样的几个排比句式,罗列各种流失的古典场景,使悲痛感更具震撼力。“被硬硬撕掉”“生生撤消”突现出古典场景被毁灭的的情景,传达出悲痛之情。“追远的绝版”“沾有他们最后的体温”说明古典场景不复存在了。古典的文学辞章变成了悲歌,让人仿佛听到了动植物凄厉的哭泣。本文地址:http://www.wyrj.com/teacher/jiaoan/yuwenjiaoan/chuer/43707.html 文章的最后两个自然段以《诗经》中的诗句为例,说明古典场景的流失,人们阅读《诗经》时,难以体验古典诗词的摄人的魅力,难以在古典诗词中引发人们的共鸣,难以真正的理解《诗经》的内涵,难以走进古典的灵魂,与古典作了永别。古典场景的流失不仅是人们审美视野的缺失,更是人们精神盛宴的缺失!面对这样的一种现状,作者一种深深的哀悼之情就传染给了读者。 价值探讨: 这篇散文通过古今自然场景的对比,说明古典场景的流失给人们带来的后果是令人深思的。人类的生态环境遭受破坏,它给人类造成的危害也是不可低估的。从文学的角度来说,生态环境的破坏使现在的孩子在理解古典诗词时不能很好的了解古典诗词中优美的场景,也难以领会诗词的真正内涵,孩子们难以真正的走进古典的灵魂。 现在的中学生,他们中有多少人去读、去理解、去思考古典诗词?而古典文化是中华民族的艺术瑰宝,是通古贯今的文化长河,中学生是传承古典文化还是置之不理,这不得不让人引起重视。因此这篇散文在引起人们一种保护生态环境的同时还让人们多吸收古典诗词中的精髓,走进古典诗词,走进古典文化。本文地址:http://www.wyrj.com/teacher/jiaoan/yuwenjiaoan/chuer/43707_2.html
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文章标题: 如何评价王开岭的散文«女织»
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