林逋先生的诗是具有独特才气的嘛

林逋是北宋初年著名的隐士。他独居杭州西湖边的孤山，二十年不入城市，种梅养鹤，终身未娶，人称“梅妻鹤子”。其咏梅诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联，写出他孤高自许的情怀，最为世所称道。因此，在人们心目中，这位清心寡欲、几乎不食人间烟火的“和靖先生”，该是与爱情无缘了吧？不然。一阕《长相思》，便道出了他关怀人间情爱的款款心曲，展示了他内心世界的另一面。词以一女子的声口。抒写她因婚姻不幸，与情人诀别的悲怀。开头用民歌传统的起兴手法，“吴山青，越山青”，叠下两个“青”字，色彩鲜明地描画出一片江南特有的青山胜景。吴、越均为春秋时古国名，地在今江浙一带。钱塘江北岸多属吴国，以南则属越国。这里自古山明水秀，风光宜人，却也阅尽了人间的悲欢。“两岸青山相送迎”，吴山、越山，年年岁岁但对江上行舟迎亲送往，于人间之聚散离合已是司空见惯。“谁知离别情？”歇拍处用拟人手法，向亘古如斯的青山发出嗔怨，借自然无情反衬人生有恨，使感情色彩由轻盈转向深沉，巧妙地托出了送别的主旨。
“君泪盈，妾泪盈”，过片承前，由写景转入抒情。这无人能够理喻的离别的痛苦，却落到了你我身上。临别之际，泪眼相对，哽咽无语。为什么这人间常有的离别，却使他们如此感伤？“罗带同心结未成”，含蓄道出了他们悲苦难言的底蕴。古代男女定情时，往往用丝绸带打成一个心形的结，叫做“同心结”。“结未成”，喻示他们爱情生活横遭不幸。不知是什么强暴的力量，使他们心心相印而难成眷属，只能各自带着心头的累累创伤，来此洒泪而别。“江头潮已平”，船儿就要起航了。“结未成，潮已平”，益转益悲，一江恨水，延绵无尽。
这首词艺术上的显著特点是反复咏叹，情深韵美，具有浓郁的民歌风味。词采用了《诗经》以来民歌中常用的复沓形式，在节奏上产生一种回环往复、一唱三叹的艺术效果。词还句句押韵，连声切响，前后相应，显出女主人公柔情似水，略无间阻，一往情深。而这，乃得力于作者对词调的选择。唐代白居易以来，文人便多用《长相思》调写男女情爱，以声助情，得其双美。林逋沿袭传统，充分发挥了此调独特的艺术效应，又用清新的语言，唱出了吴越青山绿水间的地方风情，使这首小令成为唐宋爱情词苑中一朵溢香滴露的小花。

林逋《长相思》赏析 《长相思》林逋
吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。
作者简介：
林逋（967——1028），字君复，钱塘人（浙江杭州），少孤力学，恬淡好古，不趋荣利，终身不仕不娶，以种梅养鹤自娱，人称“梅妻鹤子”。
赏析：
“吴山青，越山青”，重复一个“青”字，点染出钱塘江两岸山明水秀的吴越风光。但这只是起兴，词意在咏怀。接下来，作者以拟人手法写道：“两岸青山相送迎。谁知离别情？”钱塘江两岸的座座青山曾迎来送往过多少悲欢离合的情人，但它们能真正理解情侣离别时的痛苦吗？不！青山无知，惟有离人有恨。作者通过这种移情寄怨的手法，又以诘问作结，更为深切地道出了抒情主人公独自承受的巨大痛苦。“痛苦”二字，点明了词的主旨，自然导入下片。
“君泪盈，妾泪盈”，这是赋的手法，把笔触落到具体人物身上。两人将别未别，难舍难分，唯有无语执手相看泪眼。他们如此悲伤，难道仅仅是因为一次暂时的分离吗？自然不是，那是因为“罗带同心结未成”，作者把笔锋深入一层，用形象化的说法道明了个中原委，原来，古代民间男女定情，常用香罗带打成心状结，送给对方作为“信物”，表示双方同心，永远相爱。但这对男女在离别时却“结未成”，暗喻他们的爱情未能遂愿，这怎能不是他们最大的痛苦呢？而更为痛苦的是：“江头潮已平”。江潮已经涨满，船儿也该启航，情郎只得荡舟而去，女主人公也心逐魂飞。结句看似景语，实亦情语，以景结情，含有不尽之意。
艺术上，本词深冶凝炼，辞词文雅。但由于采用叠字叠韵，句句押韵，因而具有一种柔和的民歌风味。

林逋(公元967～1024)字君复，浙江钱塘(今杭州市)人，出生于儒学世家，是北宋时代诗人。早年曾游历于江淮等地，后隐居于杭州西湖孤山之下，由于常年足不出户，以植梅养鹤为乐，又因传说他终生未娶，故有“梅妻鹤子”佳话的流传。直到今天，很多人都知道“梅妻鹤子”的故事，就连我们现在的辞书——《辞海》关于“梅妻鹤子”条目也是这样记载的：

“宋代林逋隐居杭州西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称其“梅妻鹤子”。”

其实，林逋是以杰出的咏梅诗词闻名于世的。离别总是凄凄，罗带未成结，人已远去，只能看着小舟消失于视野，潮水压来，什么都没有了。古人送别的情景都是相似的吧，渺茫的前途，有生之年都不知能否再见，离别是一场豪赌。

《长相思》 林逋

吴山青，越山青，两岸青山相对迎。
谁知离别情。

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。
江边潮已平。

[评析]
钱塘江北青翠的吴山，钱塘江南清秀的越山，成天俯看着征帆归舟，似在殷勤送迎，好生有情。可此际，一对有情人正依依江岸，难分难舍，那山却依旧招呼着行人归客，全不管他俩的离情别绪，真是无情透了。钱塘江水似乎也是无情，这对有情人，同心结子还未打成、定情之期还未说妥，它却涨起大潮，催着行舟早发。可是，当他俩泪水盈眶之时，它也把潮头悄悄涨到与岸齐平；似乎只等着泪珠夺眶而出，它也要让潮水漫向四野一般。

林逋(967一1028)，字君复，北宋初年著名隐逸诗人。家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝。终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”， 人称“梅妻鹤子”。既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仕宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。《宋史》卷四五七有传。故宫绘画馆藏有所书诗卷。

北宋诗人。他种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”。

当然是“飞入梅中都不见”。《林和靖先生诗集》里面有啊，还有就是，如果是‘梅花’的话，整句的意思就不通了~

咏雪
朝代:清 作者:郑燮
一片两片三四片，五六七八九十片。
千片万片无数片，飞入梅花都不见。