《关雎》中“参差荇菜，左右流之”“左右采之”“左右芼之”这里面“左右”是什么意思

《诗经》开篇的《关雎》中男女主人公之所以都采荇菜，既然有现实的原因，也有艺术创作方面的考量。

首先，在《关雎》成诗的年代，中国人虽已进入农业社会，但限于生产力的发展水平，普通百姓仍旧不可能靠单纯的种地来实现果腹，采摘野菜来充饥，依然是补充食物的必要方式。

《关雎》开篇的“关关雎鸠，在河之洲”表明，《关雎》的背景是水边，是南方的水边，所谓靠山吃山靠水吃水，南方人在水边，无非是打鱼、采莲、采荇菜等方式来获取食物，打鱼一般都是男人的活计，女人不参与，采莲是女人的活计，男人不参与，所以男人打鱼时看不到女人，女人采莲时也未必能被男人看到，唯有采集荇菜这样的活动男女皆宜，也唯有这样的活动会让男人在采集荇菜的时候看到女人，会在看到女人的时候产生“窈窕淑女，君子好逑”的想法。

其次，《关雎》中的荇菜和诗人所要追求的“淑女”很像，“淑女”采集荇菜时的行为又和诗人追求“淑女”的思路相一致，所以从艺术创作的角度来讲，诗中的“淑女”必然要采集荇菜。

“参差荇菜”重复了三次，其后分别跟着“左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”，“流”的意思大概是说，荇菜有的长在“淑女”的左边，有的长在“淑女”的右边，需要“淑女”去寻找，“采”的意思就是采集，“芼”的意思是选择、是拨弄，是选取优质的荇菜带回家。

“窈窕淑女”也重复了三次，其后分别跟着“寤寐求之”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，“求”就是想追求的意思，“友”就是跟“淑女”好好相处的意思，“乐”就是使“淑女”快乐，可以最终把“淑女”娶回家的意思。

显然，《关雎》就是用这样的方式，将“淑女”和荇菜做类比，将“淑女”采集荇菜的方式方法和诗人追求“淑女”的方式方法做类比，暗示淑女采集到荇菜了，诗人也成功追求到淑女了。

意思：参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

出自：周 佚名《诗经·国风·周南·关雎》

原诗：

关雎

先秦：佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

释义：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

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这首诗写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。

“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。

“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。

《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

意思是参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

原诗：《关雎》

先秦：佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

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《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评价很高。这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。

第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。

第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。

第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。

“参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之”这句诗词的意思如下：

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。