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年入千万，李子柒豪宅曝光却遭“群嘲”

时间: 2021-06-17 20:28:29 | 作者：华哥读报 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 107次

年入千万，李子柒豪宅曝光却遭“群嘲”

每次翻看李子柒的视频，总能被那些充满诗情画意的烟火气所打动。

一屋两人，三餐四季，她的家，所见之处，就像是一方世外桃源。

松间酿酒，春水煎茶。

她用唯美的画面，绘出古典中国美。

而这份唯美的中国式审美，正在被毁掉。

在这个充斥着恶俗的时代。

从清晨眼睛睁开，打开手机的那一刹那，各种恶俗信息就迎面扑来。

铁锅炖自己、活吞金鱼生吃蛇、表演吃灯泡、一秒喝一瓶白酒、点燃缠在身上的鞭炮乱拨110、直播毁坏超市商品……

简直就是拿低俗当有趣，拿低素质当幽默。

更让人无语的是，这种恶俗已侵入到各方面，歌曲、文学、影视。

打着要让“国粹”走出国门的旗号，就让比基尼与京剧相结合。

身上穿着比基尼、头上戴着京剧头饰，然后再搔首弄姿地摆个pose。

不少被捧上天的古风歌，也是披着高雅外衣的恶俗。

“你的笑像恶犬，撞乱了我心弦”

“来世你渡我，可愿？”

看了这样的告白情话，我特别想单曲循环100遍“天青色等烟雨，而我在等你”。

越是对恶俗的包容，就越能提供一个温润的土壤，让它们肆意地生长、繁茂。

结果，恶俗越来越多，文化被糟蹋得就越严重。

作者赵亚麟讲过这样一件事： 有一次，他要去一趟古镇。 在出发前，他对古镇有着这样一个想象：

“深巷白墙青瓦、小桥流水人家，踩着被细雨打湿的石板路，看着穿镇而过的小河中悠悠而过的轻舟——这是存在于诗词、散文中的烟雨江南。”

然而，当真正走进古镇之后，他才发现一切都想多了。 所谓的古镇，到处充斥着各种商铺、旅店和酒吧。

修复前是慈悲安静，修复后却成了农家乐色彩，所谓的美感瞬间已经荡然无存。

为何恶俗能够如此嚣张，主要原因，还是中国的美盲太多了。

公众没有足够的审美力，去甄别什么是真正的高雅，什么是披着高雅外套的恶俗。

两年前，姜文曾给周润发写的一封信曝光了。

“发哥之角，既有曹孟德之雄，又具周公瑾之英，且常自诩诸葛孔明。”

区区30个字，就写出了新片角色的人格魅力。

难怪网友都说，姜文的信是充满了汉字的优美。 然而，现在这个时代正在丢失这种能力。

中国青年报社曾做了一个调查，发现70.9%的年轻人都已经出现了语言匮乏的现象。

不管什么搞笑的事情，都只能用“哈哈哈”来表达；

不管什么特别令人佩服的事情，都只能用“6666”“牛逼”来表达。

网络词汇是张口就来，别人的语法稍微复杂一点就有点搞不懂意思了。

也许，你想反驳，这都是很多人的教育程度不高造成的。

然而，真正的恶俗永远与学历、受教育程度无关。

很多人都不知道，《诗经》中最精彩的部分，并非知识分子而写，全都是一群来自田野的文盲老百姓。

它是人们在桑树底下唱的歌，然后被知识份子记录下来，才称为“诗”。

当年，田间女子看到桑树黄了，落叶了，她会伤感，觉得自己老了，自然而然唱出：

“桑之落矣，其黄而陨。”

大字不识一个的村妇，却用自己的真情实感说出了如此流传千年的话。

蒋勋曾用大笔墨描述了电影《黄土地》这样的一个情形：翠巧生活在陕西黄土地。有一天，城里来了一个知识分子，专门收集民歌。

见到翠巧父亲，立刻掏出笔记本，说：你可不可以唱民歌给我听，我是来收集民歌的。

翠巧父亲说：“不悲，也不喜，唱什么？”

在蒋勋看来，村里人是不随便唱歌的，悲哀唱，高兴唱，我不悲不喜，唱什么歌。

一较之下，知识分子是做作的，情感空洞的，像极了现在的我们，而村民是真诚朴素情感丰沛的。

日夜相处，翠巧爱上了知识分子。

当他要离开时，让翠巧唱首歌，翠巧当时心里也毫无波澜，唱不出。

可望着他离去的背影，想着以后再也见不了面，翠巧惊人的歌声就出来了：“黄河九十九道湾……”

这首歌后来成了世界名曲《黄河船夫曲》。

高雅与恶俗之间到底有多大的差别？

在我们拥有抵制伪文化、伪真理、伪高雅的勇气前，最该有的还是要提高审美力，练出一双火眼金睛。

否则，当我们被恶俗包围、淹没、吞噬的时候，都无从知晓。

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文章标题: 年入千万，李子柒豪宅曝光却遭“群嘲”
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文章标签：散文  古风  李子柒
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