有没有关于人性的文章
时间: 2022-11-30 03:00:12 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 103次
关于人性的优美散文
关于人性的 优美 散文 人性若水
人，凡是都爱讲个原因。但，很少有人能弄清楚自己是个怎样的人，因为都被“人性”所牵绊了……
有的时候，做出某事似乎根本就不需要任何理由。是太虚伪了吗?还是“人性如此”?
虚伪到连自己的灵魂都以变得肮脏和污浊，真的很可怕……
所以一个真正的人，一个健全的人格，一个圆满的人生，不应该是单方面的，想成功，不论是实现自己的人生价值，还是去创造额外的价值，这算是单一的成功，但是并不代表健全的人生，我们需要的，不仅是个人的自由，而且完全实现财富的自由，我们有钱有名时还要有一个温馨的家，我们要成功，我们要实现人格的魅力，去获得人们的尊重，不断充电，不断学习，我们才会更加含蓄，健康，一个21世纪，大家已熟悉不过的名词，今天我们需要的不仅是体魄的健康，心灵的更甚!一个人生，一个有保障的人生!我们需要的这种圆满人生才是真正的人生!
是所谓的“人性”吗?大多数时候我其实并不是很喜欢也并不是很赞同把一些人犯的似乎是“不可理喻”的错误和“大众广义”的错误的原因都归结于“人性”。难道人的本性就这么不堪吗?
“人性”所谓“人性”我想大概就是人都具有的一种特性吧。
为什么说老子不异于“凡人”呢?就我个人而言，因为他并不局限于“人性”他超凡的思想完全没有被“人性”说束缚。
人善于为自己找借口，也习惯于为自己找借口，“人性”就是一个很好的借口。因为在“人性”面前，人都是一样的……
这是一种自我安慰吧，当做出一些社会和道德所不容的事，当“虚伪、虚荣、懒惰……”将你包围，而你又感到有一些懊悔，困惑，迷茫和思索得“累了”的时候，“人性”就成了理所当然的借口和理由。
关于人性的优美散文 柔美的人性
虽然，我们已然习惯，沿着俗成的惯性思考一切，虽然，表面的成熟已将外表的图腾诠释得入木入情，虽然，我们都知道天地昼夜总是循环往复地带走岁月无情的磨洗，但的的确确地，我们从没有在这不经意的时刻有如此多情般的念恋。
人性不知什么时候教会了我们去体验、去感受，却教不会我们去忘却，更教不会我们去矫情造作，这是人性使然哟，让我们总是在事后心如明镜。
人善于为自己找借口，也习惯于为自己找借口，“人性”就是一个很好的借口。因为在“人性”面前，人都是一样的……
这是一种自我安慰吧，当做出一些社会和道德所不容的事，当“虚伪、虚荣、懒惰……”将你包围，而你又感到有一些懊悔，困惑，迷茫和思索得“累了”的时候，“人性”就成了理所当然的借口和理由。
总想自然地展示，自然地流淌，可生活的历练总让我们步履维艰，在萌芽状态，朦胧之中，我们仿佛忘却了自我，沉沁于遐迩的遥思中，真是可人啊，世间的一切都是如此的鲜美与生动，甚至那悲催的娇态也是一种点缀、一片烘托、一道风景，才使人嫣然，才使人现实。
一种人性的依恋哟，贯彻于人的一生，如果缺乏了这种特质，也就失却了生命的灵性。
关于人性的优美散文 人性背后的面具
可怕的是，你永远不知道，站在你面前的人，到底戴了多少个面具。面具背后的他(她)真正的面孔是什么。其实，每一个人都戴了一个面具，只是有些未曾发现罢了。
每一个人的面具都不同，有的，让你觉得可怕，但终究那也只是一个面具罢了，实际上，他们的心是柔软的，至于为何戴了一个如此可怕的面具，也许是因为长期被人忽而导致的心理扭曲吧;有的让你觉得暖心，可事实上他们的本意并非如此，但这也都是一些假设，真正的“容貌”还需要你自己去摘下那所谓的面具。
有的人笑里藏刀，也必定有的人真情外露。有人曾问：“世界上是好人多还是坏人多?”其实，我想说的是，世界上没那么多好人，也没那么多坏人。有的说好人多，那也许是没看到隐藏的面具，有的说坏人多，那也许是因为没感受到这个世界带给他们的美好，到最后连自己也分不清了，别人带着面具，你自己也不例外，你何尝知道在别人眼中是怎样的呢?是好人?还是那所谓的坏人?这些都不重要了。
无论在你面前的人戴了多少个面具，怎么样的面具，你都可以不用管，你要做的，仅仅只是摘下自己的面具，以真心待人，如果你让别人摘下了保护自己的面具，那么，不得不说，你成功了。
关于人性光辉的文章
《瞬间的永恒人性》
1917年圣诞节前几周，欧洲大地上战争的硝烟日趋浓烈。 其时正值第一次世界大战，在美国军队的中间，是一条狭窄的无人区。一个年轻的德国士兵在执行任务时被击倒在靠近美国的无人区里，身体被带刺的铁丝缠绕，他先是痛苦地哭嚎着，渐渐地变成了令人揪心的呜咽。 战壕里的美军士兵都清晰地听到了德国士兵痛苦不堪的哭叫声。突然，一位美国士兵爬出战壕，匍匐着向德国士兵爬去，他的战友们先是十分惊诧，接着就明白了他的意图，不约而同地停止了射击。德国军官也命令部下停止射击。 战场上一片寂静。美国士兵先是背负着德国受伤士兵艰难地向德方战壕爬去，待枪声完全停息后，他站起身来，扶撑着德国士兵，一步一步向德国战壕走去。在战壕边缘，几个德军士兵接下了他们的同伴，德军的战地指挥官，一个十字勋章获得者，从自己的军服上快速摘下这枚勋章，将它别在了美国士兵的军服上。美国士兵转过身去，向自己的战壕走去。战场上依然是令人心颤的寂静，待到美国士兵安全地进入战壕，双方激烈的枪声几乎同时骤然响起。 寂静的时刻虽然只有短短几分钟，却深深地震撼了交战双方士兵。以至于若干年后，经历这一幕的人们仍然清晰地记得这令人难忘的几分钟，以及在这几分钟内所展现的可贵的永恒人性。 1.美国士兵为什么爬向德国士兵？ 2.德军指挥官为什么把勋章戴在美国士兵身上？ 3.美国士兵爬向德国士兵时想什么？ 4.双方战壕里的士兵又会想什么？ 5.你读完这个故事想说什么？
1917年圣诞节前几周，欧洲大地上战争的硝烟日趋浓烈。 其时正值第一次世界大战，在美国军队的中间，是一条狭窄的无人区。一个年轻的德国士兵在执行任务时被击倒在靠近美国的无人区里，身体被带刺的铁丝缠绕，他先是痛苦地哭嚎着，渐渐地变成了令人揪心的呜咽。 战壕里的美军士兵都清晰地听到了德国士兵痛苦不堪的哭叫声。突然，一位美国士兵爬出战壕，匍匐着向德国士兵爬去，他的战友们先是十分惊诧，接着就明白了他的意图，不约而同地停止了射击。德国军官也命令部下停止射击。 战场上一片寂静。美国士兵先是背负着德国受伤士兵艰难地向德方战壕爬去，待枪声完全停息后，他站起身来，扶撑着德国士兵，一步一步向德国战壕走去。在战壕边缘，几个德军士兵接下了他们的同伴，德军的战地指挥官，一个十字勋章获得者，从自己的军服上快速摘下这枚勋章，将它别在了美国士兵的军服上。美国士兵转过身去，向自己的战壕走去。战场上依然是令人心颤的寂静，待到美国士兵安全地进入战壕，双方激烈的枪声几乎同时骤然响起。 寂静的时刻虽然只有短短几分钟，却深深地震撼了交战双方士兵。以至于若干年后，经历这一幕的人们仍然清晰地记得这令人难忘的几分钟，以及在这几分钟内所展现的可贵的永恒人性。 1.美国士兵为什么爬向德国士兵？ 2.德军指挥官为什么把勋章戴在美国士兵身上？ 3.美国士兵爬向德国士兵时想什么？ 4.双方战壕里的士兵又会想什么？ 5.你读完这个故事想说什么？
在一个学习迟缓儿童学校的募款餐会上，在场的所有人永远忘不了其中一个学生的父亲所说的话。
在推祟学校和教职员的付出和贡献后，这个家长问了一个问题：照理说在无外力干扰下，大自然所创造的一切都是完美的。但我的儿子，西恩，他无法像别的孩子一样的学习，他无法像别的孩子一样的理解事物。
在我孩子身上，大自然的法则何在？所有听众都哑口无言。
这个父亲继续说。我相信当像西恩这样有身体及心智残缺的孩子来到这个世界，是一个展现人类真实本性的机会。而这一次体现在别人如何对待这个孩子。接着，他说了下面这个故事：
西恩在一个公园，里面有些西恩所认识的男孩正在玩棒球。西恩问我：”你想他们会让我一起玩吗？”我知道大部份的孩子不会想要有西恩这样的孩子在自己的队上，但身为一个父亲我同时也知道若他们能让我儿子参加，这会让他得到他所迫切需要的归属感并建立起自己虽然是残障仍能被接受的信心。
我走近一个男童（不抱太大希望的）问他西恩可否参加，他看看周围的队友然后说”我们输了6分而现在正在第8局上，我想他可以参加我们的队，我们会在第9局设法让他上场打击。”
西恩带着满脸的喜悦困难的走向他的球队的休息区，穿上该队的球衣，我悄悄的滴下眼泪而心中有满满的温暖。而那些男孩也看出了我对于儿子被接纳的喜悦。
在8局下，西恩的队有追了上来，但仍然还输3分。第9局上半场，西恩戴上手套防守右外野，虽然没有球往他的位置飞来，但能在场上他已经很高兴了，我从看台上向他挥手他笑的合不拢嘴。
在9局下，西恩的球队又得分了。而此时，二出局满垒的状况，下一棒是球队逆转的机会，而西恩正是被排在这一棒。
在这个重要关头，他们会让西恩上场打击而放弃赢球的机会吗？让人惊奇的是他们真的把球棒交给了西恩，大家都知道西恩根本不可能打到球，因为他甚至不知道怎么握球棒更别谈碰到球了。
然而当西恩踏上打击位置，投手已经明白对手为了西恩生命中重要的这一刻放下赢球的机会，所以他往前走了几步投了一个很软的球给西恩让他至少能碰一下。
第一球投出来，西恩笨拙的挥棒落空。投手又再往前走了几步投出一个软软的球给西恩。当球飞过来西恩挥棒打出一个慢速的滚地球，直直的滚向投手。球赛眼看就要结束。
投手捡起这软软的滚地球，就可轻易的把球传给一垒手让西恩出局而结束这场球赛。然而投手把球高高的传往一垒手的头顶上方通过，让他所有的队友都接不到。
每个站在看台上的人不管是那一队的都开始喊着：”西恩，跑到一垒！跑到一垒！跑到一垒！”
西恩这辈子从来没有跑这么远过，但他还是努力跑到了一垒。他踩上垒包眼睛张的很大而且很惊喜。每个人都喊着说：”西恩，跑向二垒，跑向二垒！”!刚喘过气，西恩蹒跚的跑向二垒，很辛苦的往垒包跑。
这时，就在西恩往二垒跑时，右外野手拿到了球，这个全队最矮的小子第一次有了成为队上英雄的机会了。
他大可把球传向二垒，但这个全队最矮的小子了解投手的心意，所以他也把球故意高高传过三垒手的头顶过去。当前面的跑者往本垒跑时，西恩跌跌撞撞的往三垒跑。
大家都喊西恩，跑向三垒，跑向三垒！跑下去，跑下去。”
西恩能到达三垒是因为对方的游击手跑来帮忙将他带往三垒的方向，而且喊着，”跑到三垒，西恩，跑到三垒。”
当西恩抵达三垒，双方的选手和所有的观众都站起来，高喊着，”西恩，全垒打！全垒打！”
西恩跑回本垒踩上垒包时，大家为西恩大声喝采就如他打了一个大满贯并为全队赢的比赛的英雄般。
”那一天”，那个父亲两颊泪流满面轻柔的说，”两队的男孩子把真爱和人性的光辉带进了这个世界。”
西恩没能活到另一个夏天，他在那年的冬天过逝，但他从没忘记他曾经是个英雄而且让我那们高兴，以及他回家时看着妈妈流着泪拥着她的小英雄的那一天！
现在；是关于这个故事的一点附注：
我们不假思索的用email把数以千计的笑话传来传去，但当我们遇到要传送有关生命的选择的信件时，我们反而感到犹豫了。
粗俗、野蛮和经常是有点淫秽的东西每天在网络上无限制的传播着，反而高尚的事情的讨论却在学校里及办公室里被压抑着。
如果你在思考着把这篇短文转寄出去，可能你会在你的连络人上挑选出那些不适合收到这封信的人，然而把这这篇短文寄给你的人相信我们可以让世界变的不一样。
我们每天都有无数的机会可以协助去体现大自然的法则。很多人与人之间微不足道的互动都是一个选择的机会。
到底我们是把爱和人性慈悲的光辉传递下去，或者放弃这些机会使得这世界一点点的更冷漠。
有一个智者说过；要评价一个社会就要看这个社会如何去对待他们之中最不幸的人。
在推祟学校和教职员的付出和贡献后，这个家长问了一个问题：照理说在无外力干扰下，大自然所创造的一切都是完美的。但我的儿子，西恩，他无法像别的孩子一样的学习，他无法像别的孩子一样的理解事物。
在我孩子身上，大自然的法则何在？所有听众都哑口无言。
这个父亲继续说。我相信当像西恩这样有身体及心智残缺的孩子来到这个世界，是一个展现人类真实本性的机会。而这一次体现在别人如何对待这个孩子。接着，他说了下面这个故事：
西恩在一个公园，里面有些西恩所认识的男孩正在玩棒球。西恩问我：”你想他们会让我一起玩吗？”我知道大部份的孩子不会想要有西恩这样的孩子在自己的队上，但身为一个父亲我同时也知道若他们能让我儿子参加，这会让他得到他所迫切需要的归属感并建立起自己虽然是残障仍能被接受的信心。
我走近一个男童（不抱太大希望的）问他西恩可否参加，他看看周围的队友然后说”我们输了6分而现在正在第8局上，我想他可以参加我们的队，我们会在第9局设法让他上场打击。”
西恩带着满脸的喜悦困难的走向他的球队的休息区，穿上该队的球衣，我悄悄的滴下眼泪而心中有满满的温暖。而那些男孩也看出了我对于儿子被接纳的喜悦。
在8局下，西恩的队有追了上来，但仍然还输3分。第9局上半场，西恩戴上手套防守右外野，虽然没有球往他的位置飞来，但能在场上他已经很高兴了，我从看台上向他挥手他笑的合不拢嘴。
在9局下，西恩的球队又得分了。而此时，二出局满垒的状况，下一棒是球队逆转的机会，而西恩正是被排在这一棒。
在这个重要关头，他们会让西恩上场打击而放弃赢球的机会吗？让人惊奇的是他们真的把球棒交给了西恩，大家都知道西恩根本不可能打到球，因为他甚至不知道怎么握球棒更别谈碰到球了。
然而当西恩踏上打击位置，投手已经明白对手为了西恩生命中重要的这一刻放下赢球的机会，所以他往前走了几步投了一个很软的球给西恩让他至少能碰一下。
第一球投出来，西恩笨拙的挥棒落空。投手又再往前走了几步投出一个软软的球给西恩。当球飞过来西恩挥棒打出一个慢速的滚地球，直直的滚向投手。球赛眼看就要结束。
投手捡起这软软的滚地球，就可轻易的把球传给一垒手让西恩出局而结束这场球赛。然而投手把球高高的传往一垒手的头顶上方通过，让他所有的队友都接不到。
每个站在看台上的人不管是那一队的都开始喊着：”西恩，跑到一垒！跑到一垒！跑到一垒！”
西恩这辈子从来没有跑这么远过，但他还是努力跑到了一垒。他踩上垒包眼睛张的很大而且很惊喜。每个人都喊着说：”西恩，跑向二垒，跑向二垒！”!刚喘过气，西恩蹒跚的跑向二垒，很辛苦的往垒包跑。
这时，就在西恩往二垒跑时，右外野手拿到了球，这个全队最矮的小子第一次有了成为队上英雄的机会了。
他大可把球传向二垒，但这个全队最矮的小子了解投手的心意，所以他也把球故意高高传过三垒手的头顶过去。当前面的跑者往本垒跑时，西恩跌跌撞撞的往三垒跑。
大家都喊西恩，跑向三垒，跑向三垒！跑下去，跑下去。”
西恩能到达三垒是因为对方的游击手跑来帮忙将他带往三垒的方向，而且喊着，”跑到三垒，西恩，跑到三垒。”
当西恩抵达三垒，双方的选手和所有的观众都站起来，高喊着，”西恩，全垒打！全垒打！”
西恩跑回本垒踩上垒包时，大家为西恩大声喝采就如他打了一个大满贯并为全队赢的比赛的英雄般。
”那一天”，那个父亲两颊泪流满面轻柔的说，”两队的男孩子把真爱和人性的光辉带进了这个世界。”
西恩没能活到另一个夏天，他在那年的冬天过逝，但他从没忘记他曾经是个英雄而且让我那们高兴，以及他回家时看着妈妈流着泪拥着她的小英雄的那一天！
现在；是关于这个故事的一点附注：
我们不假思索的用email把数以千计的笑话传来传去，但当我们遇到要传送有关生命的选择的信件时，我们反而感到犹豫了。
粗俗、野蛮和经常是有点淫秽的东西每天在网络上无限制的传播着，反而高尚的事情的讨论却在学校里及办公室里被压抑着。
如果你在思考着把这篇短文转寄出去，可能你会在你的连络人上挑选出那些不适合收到这封信的人，然而把这这篇短文寄给你的人相信我们可以让世界变的不一样。
我们每天都有无数的机会可以协助去体现大自然的法则。很多人与人之间微不足道的互动都是一个选择的机会。
到底我们是把爱和人性慈悲的光辉传递下去，或者放弃这些机会使得这世界一点点的更冷漠。
有一个智者说过；要评价一个社会就要看这个社会如何去对待他们之中最不幸的人。
请推荐一些关于人性的哲学文著
最好深入一些的，谢谢。卡耐基的《人性的缺点》《人性的优点》;
<世界十大人性哲学>
本书是一部有世界影响的哲学普及读物，三十年间四次修订，在东西方许多国家地区都有译本，流布甚广，常销不衰，同时，作为一部成功的哲学基础教材，拥有大量的读者。
本书以哲学的核心“人学”，即人性理论为主题，以哲学史上具有典型性的理论体系为纲，系统地考察、介绍了东西方十种主要的人性理论，包括儒学、印度教、基督教、柏拉图、亚里士多德、康德、马克思、弗洛伊德、萨特和达尔文。
本书对人性论的介绍既完备系统，又简明扼要，对各家的评价相当平实，客观，少偏颇之词，具有很强的学术性。特别是，此书没有明显表现出许多西方学术著作常见的西方中心主义倾向，它也介绍了东方许多重要的哲学成果。
编辑推荐 ：
本书是一部有世界影响的哲学普及读物，三十年间四次修订，在东西方许多国家地区都有译本，流布甚广，常销不衰，同时，作为一部成功的哲学基础教材，拥有大量的读者。
本书以哲学的核心“人学”，即人性理论为主题，以哲学史上具有典型性的理论体系为纲，系统地考察、介绍了东西方十种主要的人性理论，包括儒学、印度教、基督教、柏拉图、亚里士多德、康德、马克思、弗洛伊德、萨特和达尔文。
本书对人性论的介绍既完备系统，又简明扼要，对各家的评价相当平实，客观，少偏颇之词，具有很强的学术性。特别是，此书没有明显表现出许多西方学术著作常见的西方中心主义倾向，它也介绍了东方许多重要的哲学成果。
作者简介 ：
莱斯列·斯蒂芬森（Leslie Stevenson）：苏格兰圣安德鲁斯大学荣誉高级讲师，是一位杰出的哲学基础课程教师，在康德哲学、形而上学、逻辑等研究领域颇有造诣。主要著作有《经验的形而上学》、 《科学的多面性》等。
大卫-哈贝曼（David L．Haberman）美国印第安纳（伯明顿）大学宗教系教授。1984年获芝加哥大学哲学博士学位，主要研究领域为宗教学、南亚宗教史、印度艺术与美学。主要著作有《污染年代的爱河——印度北部的亚穆纳河》、 《作为拯救的演艺——一部印度戏剧的研究》、《走过十二座森林》（曾获得美国宗教学术卓越奖）。
目录 ：
序言
导言：对立的理论和批判性的评价
第一章 儒家：圣人之道
第二章 《奥义书》中的印度教思想
第三章 《圣经》：同上帝相关联的人性
第四章 柏拉图：理性的法则
第五章 亚里士多德：人道实现的最终目标
历史的插曲
第六章 康德：理性与原因，历史与宗教
第七章 马克思：人类社会的经济基础
第八章 弗洛伊德：精神的无意识基础
第九章 萨特：激进的自由
第十章 达尔文主义的人性论
结论 走向综合人性理论？
休谟《人性论》
具体也不知道你需要多深入的，这个是我经常上的一个网站，不错的，你可以去看看
http://211.70.72.101:8080/opac/openlink.php?callno=B848.4-49
1.《平凡的世界》 作者:路遥
这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人 的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道 路。 铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数 寻找生活出路的人。在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句 嗯嗯啊啊的豫剧。 这城市四周全是山梁土峁。山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。因为事农者甚微，加之此地又 不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺 人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三 级左右的地震。大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层 层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。 火车站位于城市中心。一幢长方形的候车室涂成黄色，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔 的地方了。 火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。这个火车站每天上下午分 别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。 从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。 外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟 里。 当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一 个山区县城的规模。密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷？
2.《穆斯林的葬礼》 作者:霍达
一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。揭示了他们在华夏文化和伊斯兰 文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。作品清新流畅、质朴无 华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。
3.《挪威的森林》 作者:村上春树
一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。
这当然要被算成是村上春树的代表作。许多人认识这位日本人就是从这本书开始。全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的 无奈、无聊。村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。
这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女 友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地 在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一 家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校 不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内 心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅 行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。
我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白
4.《基督山伯爵》 作者:大仲马
《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死 牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此化名基督山伯爵， 经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。
故事性很强, 很耐读!
5.《教父》 作者:马里奥·普佐
这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。早在七十年代初已拍成电 影，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部电影有两部获奥斯卡奖。《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察 到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。 黑帮故事的经典~！
6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德
风靡全球、超级畅销的哲学奇书
全世界最易读懂的哲学书
一本关于哲学史的小说
20世纪百部经典著作之一
1994年获"德国青少年文学奖"与"最优秀作品奖"
《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及 亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的 人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
7.《麦田里的守望者》 作者:塞林格
《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起 轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因 为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数 中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。
8.《万历十五年》 作者:黄仁宇
明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中 国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不 妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。...
《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。
元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页……
9.《美的历程》 作者:李泽厚
《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞 厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各 具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。已有英 文、德文、日文、韩文等多种译本问世。这篇文章真的很好。
10.《围城》 作者:钱钟书
《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯 中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》， 同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。
就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久 思索。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。钱钟书的深入骨髓的洞 见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。。
11.《活着》 作者:余华
这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平 庸。作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁 也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老 话：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是 为了活着之外的任何事而活着。
12.《许三观卖血记》 作者:余华
《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望.小 说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了.法国《读书》杂 志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合.余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很 大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成. 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生.这一切尤如盘起来的一捆绳 子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头. 在这里,作者有时候会无所事事.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案.于是,作者不再是 一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者.他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自 己应该是一位读者.事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多. 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:"我可说不出 这样的话."然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:"我也说过这样的话." 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度.有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方 式影响着他. 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来.作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多 人的记忆. 马提亚尔说:"回忆过去的生活,无异于再活一次."写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次.
13.《牛虻》 作者:伏尼契
牛虻:为信仰赴死如散步
他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内
既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着 无数的、几代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社会的叛逆。年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。他曾因无知而铸成大错。他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是 凶残的政敌！然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身！ 小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。
14.《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特
《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉?勃朗特毕生的唯一力作。弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的 女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财 产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。希刺克厉夫得知后愤然出走。几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。凯瑟琳终 因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。
15.《尘埃落定》 作者:阿来
《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。 在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。
《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但 小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意 义。《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。同一种空间，也就是具有演绎多种故事的 可能。关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。”
16.《拿破仑全传》 作者:刘乐土
1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑?波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的领 导人。可是他却几乎征服了整个世界。 他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛 上，6年之后与世长辞。 拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作!
17.《破碎的四月》 作者:卡达莱
乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报 仇。乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十 七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。
与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。他们来自都市，对高原文化充满向往。新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。
当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人 一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性。
<世界十大人性哲学>
本书是一部有世界影响的哲学普及读物，三十年间四次修订，在东西方许多国家地区都有译本，流布甚广，常销不衰，同时，作为一部成功的哲学基础教材，拥有大量的读者。
本书以哲学的核心“人学”，即人性理论为主题，以哲学史上具有典型性的理论体系为纲，系统地考察、介绍了东西方十种主要的人性理论，包括儒学、印度教、基督教、柏拉图、亚里士多德、康德、马克思、弗洛伊德、萨特和达尔文。
本书对人性论的介绍既完备系统，又简明扼要，对各家的评价相当平实，客观，少偏颇之词，具有很强的学术性。特别是，此书没有明显表现出许多西方学术著作常见的西方中心主义倾向，它也介绍了东方许多重要的哲学成果。
编辑推荐 ：
本书是一部有世界影响的哲学普及读物，三十年间四次修订，在东西方许多国家地区都有译本，流布甚广，常销不衰，同时，作为一部成功的哲学基础教材，拥有大量的读者。
本书以哲学的核心“人学”，即人性理论为主题，以哲学史上具有典型性的理论体系为纲，系统地考察、介绍了东西方十种主要的人性理论，包括儒学、印度教、基督教、柏拉图、亚里士多德、康德、马克思、弗洛伊德、萨特和达尔文。
本书对人性论的介绍既完备系统，又简明扼要，对各家的评价相当平实，客观，少偏颇之词，具有很强的学术性。特别是，此书没有明显表现出许多西方学术著作常见的西方中心主义倾向，它也介绍了东方许多重要的哲学成果。
作者简介 ：
莱斯列·斯蒂芬森（Leslie Stevenson）：苏格兰圣安德鲁斯大学荣誉高级讲师，是一位杰出的哲学基础课程教师，在康德哲学、形而上学、逻辑等研究领域颇有造诣。主要著作有《经验的形而上学》、 《科学的多面性》等。
大卫-哈贝曼（David L．Haberman）美国印第安纳（伯明顿）大学宗教系教授。1984年获芝加哥大学哲学博士学位，主要研究领域为宗教学、南亚宗教史、印度艺术与美学。主要著作有《污染年代的爱河——印度北部的亚穆纳河》、 《作为拯救的演艺——一部印度戏剧的研究》、《走过十二座森林》（曾获得美国宗教学术卓越奖）。
目录 ：
序言
导言：对立的理论和批判性的评价
第一章 儒家：圣人之道
第二章 《奥义书》中的印度教思想
第三章 《圣经》：同上帝相关联的人性
第四章 柏拉图：理性的法则
第五章 亚里士多德：人道实现的最终目标
历史的插曲
第六章 康德：理性与原因，历史与宗教
第七章 马克思：人类社会的经济基础
第八章 弗洛伊德：精神的无意识基础
第九章 萨特：激进的自由
第十章 达尔文主义的人性论
结论 走向综合人性理论？
休谟《人性论》
具体也不知道你需要多深入的，这个是我经常上的一个网站，不错的，你可以去看看
http://211.70.72.101:8080/opac/openlink.php?callno=B848.4-49
1.《平凡的世界》 作者:路遥
这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人 的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道 路。 铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数 寻找生活出路的人。在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句 嗯嗯啊啊的豫剧。 这城市四周全是山梁土峁。山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。因为事农者甚微，加之此地又 不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺 人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三 级左右的地震。大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层 层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。 火车站位于城市中心。一幢长方形的候车室涂成黄色，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔 的地方了。 火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。这个火车站每天上下午分 别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。 从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。 外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟 里。 当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一 个山区县城的规模。密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷？
2.《穆斯林的葬礼》 作者:霍达
一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。揭示了他们在华夏文化和伊斯兰 文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。作品清新流畅、质朴无 华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。
3.《挪威的森林》 作者:村上春树
一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。
这当然要被算成是村上春树的代表作。许多人认识这位日本人就是从这本书开始。全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的 无奈、无聊。村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。
这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女 友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地 在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一 家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校 不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内 心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅 行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。
我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白
4.《基督山伯爵》 作者:大仲马
《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死 牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此化名基督山伯爵， 经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。
故事性很强, 很耐读!
5.《教父》 作者:马里奥·普佐
这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。早在七十年代初已拍成电 影，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部电影有两部获奥斯卡奖。《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察 到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。 黑帮故事的经典~！
6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德
风靡全球、超级畅销的哲学奇书
全世界最易读懂的哲学书
一本关于哲学史的小说
20世纪百部经典著作之一
1994年获"德国青少年文学奖"与"最优秀作品奖"
《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及 亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的 人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
7.《麦田里的守望者》 作者:塞林格
《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起 轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因 为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数 中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。
8.《万历十五年》 作者:黄仁宇
明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中 国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不 妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。...
《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。
元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页……
9.《美的历程》 作者:李泽厚
《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞 厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各 具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。已有英 文、德文、日文、韩文等多种译本问世。这篇文章真的很好。
10.《围城》 作者:钱钟书
《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯 中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》， 同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。
就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久 思索。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。钱钟书的深入骨髓的洞 见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。。
11.《活着》 作者:余华
这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平 庸。作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁 也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老 话：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是 为了活着之外的任何事而活着。
12.《许三观卖血记》 作者:余华
《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望.小 说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了.法国《读书》杂 志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合.余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很 大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成. 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生.这一切尤如盘起来的一捆绳 子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头. 在这里,作者有时候会无所事事.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案.于是,作者不再是 一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者.他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自 己应该是一位读者.事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多. 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:"我可说不出 这样的话."然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:"我也说过这样的话." 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度.有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方 式影响着他. 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来.作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多 人的记忆. 马提亚尔说:"回忆过去的生活,无异于再活一次."写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次.
13.《牛虻》 作者:伏尼契
牛虻:为信仰赴死如散步
他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内
既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着 无数的、几代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社会的叛逆。年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。他曾因无知而铸成大错。他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是 凶残的政敌！然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身！ 小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。
14.《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特
《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉?勃朗特毕生的唯一力作。弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的 女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财 产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。希刺克厉夫得知后愤然出走。几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。凯瑟琳终 因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。
15.《尘埃落定》 作者:阿来
《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。 在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。
《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但 小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意 义。《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。同一种空间，也就是具有演绎多种故事的 可能。关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。”
16.《拿破仑全传》 作者:刘乐土
1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑?波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的领 导人。可是他却几乎征服了整个世界。 他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛 上，6年之后与世长辞。 拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作!
17.《破碎的四月》 作者:卡达莱
乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报 仇。乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十 七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。
与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。他们来自都市，对高原文化充满向往。新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。
当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人 一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性。
复制粘贴的事情我就不做了
其实哲学和文学是很分不开的 所以很多文学大师的作品都有深刻的哲理性而且好的文学作品都是现实意义的、有批判作用的，并且少不了谈人性的
文学方面推荐陀思妥耶夫斯基的＜罪与罚〉（我只看过这本 很好 他的其他小说也不错） 巴尔扎克的小说 人性揭示的很深刻 话说我超喜欢他的短篇
还有雨果的小说 《九三年》（比悲惨世界）看雨果会知道人性有伟大
要谈人性的哲学著作么
费尔巴哈 是谈人本主义的
其实文艺复兴以后 西方文学哲学都非常关心人性
洛克《人类理解论》
休谟《人性论》（《人类理智研究》）
萨特的书很搞 他的一篇文章很出名《人道主义的存在主义》
哲学家都谈人 每个人的哲学思想里都有关于人性的看法 但是可能不能区分的太清楚 你要看 可能会比较费力 哲学作品进入总是这样的 列维斯特劳斯 《结构人类学》
最后推荐你看米兰昆德拉的作品，把文学和哲学结合的超级好的人 他的作品其实更像哲学著作
其实哲学和文学是很分不开的 所以很多文学大师的作品都有深刻的哲理性而且好的文学作品都是现实意义的、有批判作用的，并且少不了谈人性的
文学方面推荐陀思妥耶夫斯基的＜罪与罚〉（我只看过这本 很好 他的其他小说也不错） 巴尔扎克的小说 人性揭示的很深刻 话说我超喜欢他的短篇
还有雨果的小说 《九三年》（比悲惨世界）看雨果会知道人性有伟大
要谈人性的哲学著作么
费尔巴哈 是谈人本主义的
其实文艺复兴以后 西方文学哲学都非常关心人性
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休谟《人性论》（《人类理智研究》）
萨特的书很搞 他的一篇文章很出名《人道主义的存在主义》
哲学家都谈人 每个人的哲学思想里都有关于人性的看法 但是可能不能区分的太清楚 你要看 可能会比较费力 哲学作品进入总是这样的 列维斯特劳斯 《结构人类学》
最后推荐你看米兰昆德拉的作品，把文学和哲学结合的超级好的人 他的作品其实更像哲学著作
《平凡的世界》 作者:路遥
《穆斯林的葬礼》 作者:霍达
《挪威的森林》 作者:村上春树
《基督山伯爵》 作者:大仲马
《教父》 作者:马里奥·普佐
《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德
《麦田里的守望者》 作者:塞林格
《白鹿原》 作者:陈忠实
《破碎的四月》 作者:卡达莱
《万历十五年》 作者:黄仁宇
《美的历程》 作者:李泽厚
《围城》 作者:钱钟书
《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人
《尘埃落定》 作者:阿来
《根》 作者:亚历克·黑尔
《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼
《活着》 作者:余华
《许三观卖血记》 作者:余华
《牛虻》 作者:伏尼契
《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特
《拿破仑全传》 作者:刘乐土
《曹禺剧本选》 作者:曹禺
《穆斯林的葬礼》 作者:霍达
《挪威的森林》 作者:村上春树
《基督山伯爵》 作者:大仲马
《教父》 作者:马里奥·普佐
《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德
《麦田里的守望者》 作者:塞林格
《白鹿原》 作者:陈忠实
《破碎的四月》 作者:卡达莱
《万历十五年》 作者:黄仁宇
《美的历程》 作者:李泽厚
《围城》 作者:钱钟书
《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人
《尘埃落定》 作者:阿来
《根》 作者:亚历克·黑尔
《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼
《活着》 作者:余华
《许三观卖血记》 作者:余华
《牛虻》 作者:伏尼契
《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特
《拿破仑全传》 作者:刘乐土
《曹禺剧本选》 作者:曹禺
楼上诸位统统闹心 就你们他妈剥衣会复制粘贴呀 朋友读史铁生吧 不装剥衣的思考！！！
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