爱情多半是不成功的，要么苦于未能终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。这话在《围城》中的位置

首先先道歉，之后俩人找个机会慢慢谈谈，其他见面比什么都重要，有矛盾也要谈开吗，这样才不会有梗在，这样感情就会走得长远也知道彼此的想法。

未能终成眷属就已经厌倦了

也有幸福的啊~~~~

无爱而爱 终成哀

说的好有道理

《围城》名句
1. 我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。
2. 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
3. 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
4. 结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
5. 结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结，没有了局。
6. 那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发见这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
7. 老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
8. 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
9. 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
10. 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
11. 泛黄的照片失了真，承诺像刀伤了人。
12. 自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
13. 远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。
14. 你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。
15. 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。（作者：钱钟书）
对于丑人，细看是一种残忍。（作者：钱钟书）
世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。（作者：钱钟书）
要想结为夫妻，先去旅行一次。（作者：钱钟书）
当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。（作者：钱钟书）
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。（作者：钱钟书）
你不讨厌，可是全无用处。（作者：钱钟书）
话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。（作者：钱钟书）
年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。（作者：钱钟书）
把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。（作者：钱钟书）
可见结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。（作者：钱钟书）
老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。（作者：钱钟书）
我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理，因为真理都是赤裸裸的。（作者：钱钟书）
父母在，不言老。（作者：钱钟书）
诗有意义是诗的不幸。（作者：钱钟书）
嫁女必须胜吾家，娶妇必须不胜吾家。（作者：钱钟书）
好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。（作者：钱钟书）
我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗。（作者：钱钟书）
爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。（作者：钱钟书）

1、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓。

8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。

这两天看了一句话，觉得很有道理。这句话是钱钟书在《围城》里面写的：爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。这本书里还有一句话很有名，就是婚姻像一座围城，里面的人想出来，外面的人想进去。

看到这些话，还是很诧异的。因为#钱钟书#和杨绛一直都是恩爱的夫妻形象，杨绛还写过《我们仨》来介绍自己温馨简单的家庭生活。但从钱钟书所写的句子里，可见其对自己的婚姻并不是完全满意的。

爱情本身可能就意味着遗憾吧。真心相爱过的两个人，无所谓就是这么两种结局，要么在一起，要么就是相忘于江湖。在一起，就会走进婚姻。婚姻就不想谈恋爱那么简单了，两个人会有几十年的时间都在一起，优点和缺点都会毫无保留地暴露在对方面前。两个人还会一起经历时光和生活会带来的种种考验。已经数不清有多少轰轰烈烈的爱情，败给了琐碎的生活。

大多数的爱情，都是以分手告终的，毕竟我们都只能择一人终老。于是，得不到的爱情，得不到的爱人，也就成了心里永远的白月光。可能，余生都会感慨吧，感慨当初太任性了，没有好好抓住那个人。但其实，真的抓住了又能怎样呢？真的在一起了，时间久了，可能也会觉得厌倦吧。
爱情是如此，人生亦是如此，不完美和遗憾才是永恒的主题。所以，不要苛责自己，不要渴求爱情。不如一开始就洒脱一些，在一起了也保持一些距离，互相尊重互相理解；不在一起，就大方祝福。

没有

围城里没有这样的话，只有城里的人争着想出去，而城外的人又都想往里挤。

钱钟书《围城》经典语录精选

　　天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

　　——钱钟书 《围城》

　　我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

　　——钱钟书 《围城》

　　人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的`，偏是你所不留恋的东西。

　　——钱钟书 《围城》

　　人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。

　　——钱钟书

　　女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。

　　——钱钟书 《围城》

　　一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

　　——钱钟书 《围城》

　　流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

　　——钱钟书 《围城》

　　爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

　　——钱钟书 《围城》

　　不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

　　——钱钟书 《围城》

　　自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。

　　——钱钟书 《围城》

　　你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。

　　——钱钟书 《围城》

　　一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发现它的存在。

　　——钱钟书 《围城》

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