可恨之人一定有可怜之处么

意思：用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由取造成的，知道己错了还屡教不改和咎由取即是此类人的可恨之处。

出处：“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”这句话出于民间。 

鲁迅先生评论己笔下的《孔乙己》的时候曾经用了这句话。

扩展资料：

“可恨之人必有可悲之苦”这句话，其实才是鲁迅先生想告诉大家的。

不管是他笔下迂腐懒惰、窃书不算偷的孔乙己，还是捐了个门槛却依旧受尽歧视的祥林嫂，又或者是我麻痹、老是说着老子打儿子的苦命阿Q、麻木到鲁迅几乎都不认识的闰土，都无疑是极其可怜的可怜人。

倘若只有这上半句“可怜之人必有可恨之处”，那么这些可怜之人在我们眼中就都是咎由取、不用关心的一类路人。

面对他们，我们只需冷眼旁观便好，事不关己高高挂起！

人之初性本善，人在一开始的时候本性是非常的善良的，慢慢的变得非常的可恶，让人震撼，都是后天形成，还有生活习惯

每个非常可恨的人，必有他可怜之处，意思就是说，看着非常狰狞的人，做事不择手段的人，他们的心可能曾经被彻底的伤害过，只有被曾经伤害过，是什么感觉？他们才会更加的憎恨，想要通过这种手段来让自己心里取得平衡

看到生活之中有的人态度特别的恶劣，脾气也不好，有的是天生的，但是有的人他是后天锻炼的，是生活压迫他成为这样子的，曾经的美少女，怎么就变成泼妇了呢？是现实逼的是现实，让他一点一点的成了现在的泼妇，因为他成为这样，才能保护自己

生活环境不同，路不一样，人的性格也会不一样，慢慢的人的性格会因为环境而改变，能够让一个人彻底改变的是环境的残酷，还有自己的选择，有的时候当遇到困难的时候，选择道路也是一件非常重要的事情，记住，不要选错路

“可恨之人必有可怜之处”的字面意思是：可恨的人一定有可怜的地方。

这句话可以理解为：看起来可恨的人背后一定有值得同情的原因或是悲惨的遭遇。一个貌似可怜之人或许是因现实的不如意，由于之前的过错或咎由自取造成的。

原话揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判。意思是用通常道德标准衡量，一个貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错造成的或咎由自取，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。

可恨之人必有可悲之苦

这句话是出自民间，接“可怜人必有可恨之处”之后，揭示的是生活哲学问题。意思是用通常道德标准衡量。人都是复杂多面的，生活亦然，有的时候，你可以主宰生活，有的时候，生活主宰你。无论何种情况，境由心造，心境完全由我们自己主宰，所以，放下，放下，得自由轻松。

可恨之人之所以可恨，因为有一些事做的过度，如这人为啥要杀人？杀人不可恨吗？肯定可恨，可回头再想为啥杀人，被杀之人与他肯定有一些不可解开的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。

“可恨之人必有可怜之处”的字面意思是：可恨的人一定有可怜的地方。

这句话可以理解为：看起来可恨的人背后一定有值得同情的原因或是悲惨的遭遇。一个貌似可怜之人或许是因现实的不如意，由于之前的过错或咎由自取造成的。

原话揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判。意思是用通常道德标准衡量，一个貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错造成的或咎由自取，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。

“可怜之人必有可恨之处”是一句俗语，实际上这句话揭示了生活中的一个哲学问题，如果一个人让外人对他产生同情心，或许是因为他做错了什么事，才导致此下场。当然这个结论肯定不是绝对正确，但有时候会被拿来批判少部分的可怜人。

如果是因为咎由自取，最后落得一个凄惨的处境，对于得知真相的人来说，内心的同情心就会产生改变或者减少。当然“假可怜”的确存在，但我们也不要丢掉正常的同情心理。

可怜分＂真可怜＂和＂假可怜＂。前者是自己经过尽可能的努力但境况仍然不佳或灾难降临在自己身上，这种＂可怜＂相当于＂不幸＂和＂可敬＂，求助与施助双方在心理上是平等的，比如地震后依然乐观的四川同胞。

后者则是有些人有意无意地放低姿态或伪装，用来获取某种好处的手段或博取别人的同情来达到自己的目的，比如：街头的＂假乞丐＂。