「除却巫山不是云」是一种怎样的情感

出处：唐·元稹《离思五首·其四》。这是元稹为纪念死去的妻子而作的诗词。全诗 自爱残妆晓镜中，环钗谩篸绿丝丛。 须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。 山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。 闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。 红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麹尘。 第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。 今日江头两三树，可怜和叶度残春。 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。 曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。 沧海：古人通称渤海为沧海。 除却：除了。 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。 <曾经沧海难为水> 完解 "曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。 沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。 或许有两种可能。 要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。 要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜? 生命的水域就这样得以延续。 而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。 爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。 登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?…… 爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。 沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。 所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。 顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧? 或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。 或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。 没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。 曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。 未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。 "曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救? 何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪-- 雨和雪会化做天下的好水。 正是： 曾经沧海仍有水， 除却巫山也是云。

对于有些人，瓶子始终是舍不得，舍不得因为男女之情跟他在一起。因为这个人，瓶子觉得跟他的相处应该是一辈子的事情，如果真的成为男女朋友，也许哪一日，感情褪色而分手。那样，该多遗憾。于是，瓶子宁愿永远这样默默的看着他，地老天荒，却无声也无言。
水瓶座
对于博爱而又知性的水瓶座来说，所有的关系都是从朋友开始的，不按牌理出牌的瓶子有着自己的逻辑，虽然偶尔让人失望，但也经常会带来惊喜

经典语录1：人生有很多巧合，就连两条并行线，也会有交融的时候。
经典语录2：亲情是血液，爱情是空气。只要心中的夏天还在，爱情就依然留在心底
爱情保护伞
没有保护伞——水瓶座
天生就是一个淋雨的人，湿透当作莫大快乐，一般来说，专心经营生活的人是不屑与他们为伍的，偶尔有些人凑热闹，也会颤抖后掉头就跑，所以，他们的骨子里并非喜欢一个人行走，只是无奈罢了。关于爱情的结局，往往不是让自己狼狈不堪，就是让双方都狼狈不堪后，在瓢泼大雨中一拍两散。当然，总有阳光的日子，只可惜，雨总来的那么快
水瓶的独特宣言水瓶座：1月21日～2月19日
从来不曾觉得水瓶奇怪。可这些却又确确实实从别人的嘴里说了出来

瓶子是属于那种自已没事儿找事儿型的，若觉得十里以内没有什人让自己牵挂就不好玩了。所以在没有真正喜欢一个人之前，常常会到处寻找合适的目标，并且这时的目标还不止一个。被瓶子猎上的主儿，如果在别人眼里没有什么闪光点，那么他在瓶子眼里可真有特别的地方啊。比如他有一天只是对着大树说了一句：“你看你长得怎么那么绿啊”，可能就让瓶子产生了兴趣。并且当瓶子飞着吐沫两眼发光地讲此人的“事迹”给你听时，你会说：“你丫地有病么......”。瓶子喜欢那种暧昧的感觉。瓶子们有强烈的直觉，他们本能的就知道自己的身影会让谁的心不平静，可他们不说，但也不是假装不知道，他们只是在保持着一种极为暧昧关系。不近不远，就像他们眼中可能的爱情若即若离。瓶子们喜欢百花丛中过，片叶稍沾身的的感觉。并且这时他们有点分不清倒底喜不喜欢你。但是当你终于不住将你心中的爱恋表达出来后，会有两种结果。如果他不喜欢你，他不太会直接拒绝你，也不会委婉暗示你，他只会说一些稀奇古怪连自己也不懂却觉得很有理的话，整得大家都莫名其妙，不知发生了什么。然后你就不自然起来，可瓶子只是觉得你有毛病了，不能再陪你玩了，然后就不再和你讲话了，不管你们在此之前关系多好，只要他不喜欢你，就不会再和你保持以前的关系也不会再和你说话。所以没有把握时千万不要向一个水瓶表白，否则你和他连普通朋友都不是。如果他也喜欢你，他也不会直接地说，但是可以肯定的是他绝对不会拒绝你，绝对不会不理你。怎样判断瓶子爱不爱你？在你表白之后如果他还会和你说话。也许平时他对你也许淡淡的，但偶尔他会很深情地和你说点什么。你不要以为这是他随口说说，这是真情流露。同样他也会和你说一些稀奇古怪的话，你会觉得他若即若离。这为什么呢？因为他心理很矛盾。他怕你们一旦越过的朋友的关系还会像以前一样地相互坦白么。在水瓶看来，不管怎么的关系，坦白很重要，但是更重要的是你不要让他坦白。一旦让他坦白，就好比在日光灯下裸，瓶子会很没有安全感，你们这段关系也可能就到尽头了。
瓶子会怎样爱上一个人呢？当一个人对他们若即若离时，他们就开始怀疑这人怎么啦？我做得不好么？你抽风？然后就会不自觉的观察你起来，不断地引起你的注意。而且在心里他们会很清楚地对自己说“说不定这样子下去我会爱上他的哦.~~~”可瓶子们就要放任自己这样，想看看自己会不会真的喜欢这个人呢。如果这个人聪明，机灵，古怪，会整人，瓶子铁定爱上他。如果他不爱瓶子，瓶子就会觉得自己好吃亏哦，不要爱了，不要爱了，于是就走了，一段暗恋的感情在瓶子看来是不会太让自己难堪的。如果他也爱瓶子，那我也不敢保证你们会不会好好地在一起。因为瓶子不喜欢如死水一般的生活。一般人也不会喜欢约会时带着一大帮朋友一起玩吧。尤其是在学校念书的水瓶不想借着一段恋情让人注目，他们也许会为了不成为别人茶余饭后的谈资而和你保持一点点安全的距离。他们不会像巨蟹双鱼那样温柔的关心你，他们有自己独特的方式。也许是见面朝你吐下舌头，也许是用一句笨蛋神经病的称呼与你打招呼，可能会说你这个变态变态的，也许更有甚者会问你一句：你还活得挺好呢呀？!很多人不会理解甚至会因此受到，但如果他们够了解瓶子，就会知道全世界竟然只有你一个人才有这种殊遇呢。
瓶子是用一种特别的方式把你和他人区分开的，并且在他们心里，这种特别就意味着绝对的爱。多半时候瓶子不会主动爱上一个人。他们是最精明最为理智的，尤其是对待感情。绝对的斤斤计较。你对他们许以三分好，他只会还你一分五。并且还要求你保证质量。但这一分五是瓶子用常人的眼光来衡量的，在他们眼里，“付出” 这东西绝对是精神上的，与物质和时间无关。只要一个瓶子在精神上能对你忠贞，你就赢了他的一生，他想跑都跑不掉了。所以你要是不想认真地开始一段感情就不要试图让瓶子爱上你，因为也许他们的爱就这样地延了一生一世，如果你不能给瓶子一个未来的保证，他们会很伤心的。对于水瓶来说，一段短途的两情相悦结束比一段长途的暗恋无果带来的伤害及毁灭更大些。
如果水瓶决定和你在一起了，那就说明你是他这一生都认定的人了。你会很少听到他说我喜欢你我爱你这样的话。至多他在热恋的时候会说句我想你了。他会在你很不在意的时候说一句我爱你，在你诧异的同时，不会再听到第二遍了，并且瓶子脸上的表情不像是在表白。瓶子会问你许多无厘头让你莫名其妙的问题来让你回答。你也许会觉得他无理取闹，可是我敬告你最好认真地回答，因为这些东西对他们来说很重要。如果你答不了，他们会很失望，自然地情绪会低落，会对你产生一些逆反心理---可你不会知道。瓶子和你在一起会很在意一些小事，你不经意间传过去的一个温柔眼神比送他玫瑰花说口干舌燥的表白要有用的多。他不开心时你说过的那些话他们一定不会忘。还有，你做不到的事一定不要对瓶子许诺。也许他一时半会儿想不起来，但如果他想起来了你却忘了他会发狠地“埋汰” 你。瓶子会主动放掉自己所爱的人!如果你犯了他们不能原谅的错---虽然在任何人眼里这也许不算是错，可瓶子只在乎一些别人眼里所谓的小事---这也许就是怪？你一定不要让瓶子失望，他真的会离开你，原因只有一个，就是他爱你。正是因为爱你，才对你一个人要求严格，其它的人，我不在乎。瓶子不喜欢别人考验他。如果水瓶已经和你在一起，你就不要再忽冷忽热。假如你曾经一天和他说一遍我喜欢你可你突然又改成两天说一遍了他就会在意—其实原本你不用说他都不会在意。

如果有一天瓶子失恋了-----在他们眼里他甩别人也叫失恋，他们会消沉好些日子，长度三至五天不等，然后就努力让自己忘却。如果是你先甩了瓶子，而他还爱你，瓶子不会死缠烂打，他只会隔一小段时间后稍做一下原则性的努力。如果你会回头，他还会和你一起。如果你很决绝，他也不会再烦你。要是很久以后你再想回头，即使他爱你，那也对不起，你靠边站吧你。很多水瓶的情人，会在水瓶与其绝交后收到瓶子的信但不会与你面谈。他喜欢事情有始有终，他会在信中说明一切事情及问题的缘由。好多水瓶的情人都是在分手后才知道瓶子曾经有多爱你，你会很后悔和他分手，因为你不知道原来他是这么地对你用心，其实你离开的原因也只是觉得在水瓶的心里你不重要。呵，瓶子喜欢在分手后坦白。可是的确又已经来不及了。对于瓶子这种人来说，没有所谓的一见钟情，也没有所谓的日久生情，绝对是想通了就爱上了，想通了就不爱了。所以他们对失恋、恋爱的态度都很淡然。处理自己的事就如同看别人的故事般冷静超脱。可是他们心里却在进行着很强的斗争，甚至是他们根本承受不了。有时候真的是硬撑。但他们认为撑习惯了，就成真的了。很多瓶子都是这样，他可能只是淡淡地坐着面无表情，可是他心理却在做着激烈的斗争，早就兵荒马乱打成一片乱成一团了。但他永远让你看不出来。这是清高么。
多时候瓶子将自己表现得与他人无关。他们是需要。于是用冷漠来包装，用不羁来掩饰。所以一生也就错过了很多曾经爱过的人，因为那些人根本不知道瓶子的爱，或者，虽然爱着瓶子却仍旧不敢爱。
这是瓶子的悲哀，也是瓶子的骄傲，瓶子的幸福！

这也是我在网上看到的，感觉很准，希望对你有用。

此句出自于元稹《离思五首》中的第四首，全诗为：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回头，半缘修道半缘君。
此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比
兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与
怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子
·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之
门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间
的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难
为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他
们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描
写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗
情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼
亡绝句中的绝胜境界。
这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人，再看到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看；即使从成千的美女中走过，都懒得回过头看他们一眼，一半固然是为了修身治学，一半是没有忘情于你呀！取譬极高，抒情强烈，词意豪壮，用笔极妙。言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为唐人悼亡诗中的千古名篇，“曾经”二句尤是广为称颂的名句。

原话应该是”曾经沧海难为水，除却巫山不是云“

既可知爱情亦可指认的追求更高

意思：
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
感情：
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
离思五首·其四一般指离思·曾经沧海难为水.
《离思·曾经沧海难为水》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句《离思五首》的第四首诗。
这是一篇至美的艳情诗，是诗人为昔日之情人所谓崔莺莺者所作（另一说本诗是作者为悼念亡妻韦丛而作的悼亡诗）。这首诗并未直接写人，而是“索物以托情”，通篇采用巧比曲喻的手法，以世间至美的形象（“水”、 “云”、“花”）来表达对妻子的无限怀念，感人至深，催人泪下。诗人用一往情深的笔触，真挚热烈的情怀赞美了夫妻之间的恩爱，抒发了对妻子的爱恋与怀念之情。
全诗言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为传之千古的绝唱。
原文：
离思五首·其四
【作者】元稹 【朝代】唐
译文对照
曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。
作者简介：
元稹（779—831），唐代诗人。字微之，河南（今河南洛阳）人。德宗贞元（785-805）中明经及第，复书判拔萃科，授校书郎。宪宗元和（806- 820）初授左拾遗，升为监察御史。后得罪宦官，贬江陵士曹参军，转通州司马，调虢州长史。穆宗长庆（821-824）初任膳部员外郎，转祠部郎中知制诰，迁中书舍人、翰林学士。为相三月，出为同州刺史，改浙东观察使。文宗大和（827-835）中为尚书左丞，出为武昌节度使，卒于任所。与白居易倡导新乐府运动，所作乐府诗不及白氏乐府之尖锐深刻与通俗流畅，但在当时颇有影响，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗830余首。

- 名句“ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ”出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》 离思五首·其四 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。 赏析： 首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。 “难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。 第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所引， 经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了…… 花丛信步，我全无心思看那百化争艳， 一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你…… 传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句、挚诚的情感，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情。 元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。 前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情，“沧海”、“巫云”词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面两句的“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。全篇张弛自如、变化有秩，形成了一种跌宕起伏的旋律。 就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。尤其是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”二句，历来为人们所传诵，不但是元稹诗作中的颠峰佳句，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者也少之又少。

句中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”它说的是：如果你亲眼见识过沧海的宽大无比，那么再看其他地方的水时，那就称不上是什么“水”了；如果当你着见过巫山的云海，再看别的地方的云海时，那就称不上是什么“云”了。

诗人从内心表达了对已故爱人的思念之情。