西行过程中，唐僧如果动情了怎么办

人非草木孰能无情，或许是唐僧西行唯一一次动情。看见唐僧的汗水呵呵，人间有情啊。但愿世间有情之人皆能终成眷属。说什么王权富贵，怕什么戒律清规·····很美的歌曲。不过唐僧在爱情和事业之间也仍然选择了事业。如果是你，你会怎么选择？

肯定动情了，幸亏妖精把他劫走的及时，要不就取不了经了。

动老
他说来世有缘的话什么什么的
可惜那女儿国的国王了
来世
那唐和尚等国王来世他都成佛咯
国王等几辈子也等不来唐僧

我感觉唐僧对女王动情了，只不过是他答应了唐王和观音去取真经，他毕竟是个得道僧人，不能背叛佛道。也不能辜负别人对他的期望。所以他只能执着的的向前，向前。但是他心里，恐怕也会说，如果来生我不是个僧人，如果来生我们还能相遇。我一定和女王你双宿双飞。一路上多少妖魔狐仙向唐僧提出过与他结婚的要求，但唐僧没有对任何一个人像对女王一样，如果唐僧不对女王生情，他不会临走之时停了一下。他那一脸坚毅之外，还有一生的无奈。

乃是

　　西游记里对唐僧最痴情最爱的妖怪或者人是：女儿国女王。
　　在吴承恩的小说《西游记》中，唐僧携徒弟孙悟空、猪八戒、沙悟净去西天取经，路上险象环生，他们历经九九八十一难，终于取回真经，功德圆满，塑成金身。在西行途中，他们碰到了许多妖怪妖精，男妖怪都要吃唐僧，女妖精都要嫁唐僧，以获取他的元阳，求得长生不老。唐僧是位极有定力的圣僧，那些女妖精纵然使出浑身解数以色欲勾引，唐僧也丝毫不为所动，唯独在西梁女儿国是个例外，唐僧与那里的女王结了一段难分难舍的情缘，女儿国女王是唐僧取经道路上唯一动心的女子。
　　众所周知，唐僧不是神仙，他也是爹娘所生养的凡人，女儿国的女王并不是妖精，她和唐僧一样是凡人，而且是凡人中的绝色女子。吴承恩通过猪八戒的视角对女王做了绘声绘色的形容：
　　猪八戒在旁，掬着嘴，饧眼观看那女王，却也袅娜。真个：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛娇娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜射红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到彼，九天仙子怎如斯？宫妆巧样非凡类，诚如王母降瑶池。
　　这女王不仅美貌非凡，还对唐僧一往情深，欲与唐僧结为百年之好，并将王位让给唐僧，自己称后。而唐僧是在佛教的指引下，以佛教徒的身份取经，他不可以近女色，更不可以结婚。那么，面对女王的娇媚与痴情，肉眼凡胎的唐僧难道就真的心如铁石吗？在吴承恩笔下，唐僧并没有被绝对神圣化，他时常表现出软弱、怯懦的一面。虽然他杜绝女色，却没有摒弃根深蒂固的人性，这在他与女王的相遇中表现得非常明显：
　　（女王）展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。……只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。行者在侧教道：“师父不必太谦，请共师娘上辇。快快倒换关文，等我们取经去罢。”长老不敢回言，把行者抹了两抹，止不住落下泪来。行者道：“师父切莫烦恼。这般富贵，不受用还待怎么哩？”三藏没及奈何，只得依从。揩了眼泪，强整欢容，移步近前……
　　唐僧听到女王的莺啼燕语，不由“耳红面赤，羞答答不敢抬头”，全然一副近情心怯的样子。待到女王来拉扯唐僧，他如触电一般，“战兢兢立站不住，似醉如痴。”当孙悟空催促唐僧假意应允女王的婚事，哄得女王倒换关文后好去西天取经，唐僧竟“止不住落下泪来”。常言道：“男儿有泪不轻弹，只因未到动情处。”唐僧的泪水是对女王的于心不忍，因为他知道如果依从了悟空的“假亲脱网”计，会伤害对他情真意切的女王。倘若没有对女王真爱的回应，唐僧的泪水恐怕是落不下来的。虽然吴承恩意识到唐僧也是有七情六欲的血肉之躯，但在小说中并没有将他的内心情感深入细致地表现出来。原著对唐僧与女王的感情处理得非常简单，唐僧虽然无奈，却还是采取了悟空的计策，假意与女王成亲，待关文到手后，便离开了女王，比较平淡无奇。最近浙江台拍的电视剧《西游记》则在唐僧途经女儿国的过程中增添了许多热闹有趣的情节，大大加强了唐僧与女王的感情戏，使这亘古流传的取经故事多了一份言情色彩。
　　浙版《西游记》展现给观众的女儿国是个封闭的国家，居民是清一色的女性，她们依靠子母河水绵延后代。因为生活波澜不惊，环境一成不变，导致一家人都是一样的面孔，一样的脾气，从事的也是一样的职业，没有人图什么上进，整个国家暮气沉沉，了无生趣。女王意识到了这一点，她不想做一个得过且过、庸庸碌碌的 国君，有意图治变法，改变女儿国上千年的传统。唐僧取经路过女儿国，女王便认为这是天赐给她的绝好机会。她欲与这位“御弟哥哥”婚配，学习外面的世界，阴阳调合，希望这样来改变女儿国的人种，进而改变整个王国，让女儿国重现生机。应该说，女王的理想是美好的，她待唐僧也情真意切，当唐僧身陷囹圄，为了救唐僧，她愿意放弃祖宗基业，甚至可以不要性命。唐僧对女王也颇有好感，他不愿实施悟空的“假亲脱网”计而滞留在女儿国，因此遭到了陷害和算计。为阻止女王喝有毒的子母河的水，他冒生命危险冲破侍卫的阻拦，身负重伤……在唐僧遭遇的九九八十一难中，“女儿劫”是最痛苦的，与那些妖怪们限于肉体的凶猛进攻，妖精们肤浅的色欲诱惑相比，女王的智慧、胆识与深情都直逼唐僧的灵魂深处，让他焦灼、矛盾、左右为难，以致在打坐念经时意乱情迷而昏倒。同时，这段经历于唐僧而言又是其人生中最幸福的经历。他与女王虽然接触短暂，却有深刻的倾心交谈，有惺惺相惜的敬重与爱慕，还有为对方的安危拼死相救的行为，这个过程是非常美好的，彼此都铭感五内。他们的情缘让人联想到武侠小说大师金庸对爱情的一番感慨：“其实跟一个人交往，感觉很深刻，也不一定要天长地久，虽说爱情重恩义，但闪电式的爱情也有很惊心动魄的，两三天也可抵二十年。”两情若是能达成深刻的默契，又岂在朝朝暮暮！
　　为完成取经大业，唐僧最终婉言拒绝了女王的爱意。女王经过与唐僧的生死劫难后，也明白了爱一个人就是要以他的快乐为快乐，她终于将关文亲手交与唐僧，成全了唐僧西去取经的宏愿。分别的时候，女王站在城头目送唐僧，泪水涟涟；唐僧也百转愁肠，含泪回眸凝视女王。唐僧终于果断地纵马前行了，《我心不变》的片尾曲悠然响起：“苦苦等待千百年，弹指一挥转瞬间，问梵天，这条路还有多远；苦苦追寻千百年，只为完成我夙愿，问梵天，真爱何时能洒落人间……”或许是前生千万次的回眸才换来今生两人的相遇，但仅仅是“弹指一挥转瞬间”！女王有祖先留下的基业要坚守，唐僧有西天取经的夙愿要完成，两人之间虽有情义，却也只能留遗憾！
　　《西游记》中的九九八十一难，每一难都是对唐僧师徒意志的考验。唐僧在女儿国所遭受的“女儿劫”是唐僧修成正果的过程中不可抗拒的一劫，具有深刻的人性内涵。在浙版电视剧《西游记》中，当女王面对即将被沉河的唐僧，愧疚地说是自己想留住唐僧反而害了他时，唐僧却明白地告诉女王：“没有任何人害贫僧，这是贫僧该有此劫难。”这句话深刻表明唐僧也是肉体凡胎，他也难免为情所困。依笔者之见，就“女儿国”的叙事和人物塑造来讲，浙版《西游记》大力渲染唐僧与女儿国国王之间的至情至义，并不损害唐僧的形象，反而能够突出唐僧在强烈的使命感和责任感下所产生的非同寻常的意志，丰富他的性格。虽然不乏煽情之处，但基本上来说还是成功的。

他是一个有自己底线的人，有思想有行动的人。

在这部漫画里，他是一个阴险狡诈善变的人。

奸诈的人，太会表面一套背面一套了。

这样的唐僧真的让我无语，突然之间我有点讨厌这样的西行纪了。

唐僧过女儿国是在第五十四回：法性西来逢女国，心猿定计脱烟花。这部小说的叙述里，唐僧的前世是如来佛的二弟子金蝉子，因轻慢佛法被贬下凡间。唐僧的原型是唐朝的得道高僧玄奘法师。唐僧虽然没有降妖伏魔的神通，但有着求得真经普度众生的大爱，一心秉持佛门戒律，所以一进女儿国就教导三个徒弟“谨慎规矩，切休放荡情怀，紊乱法门教旨。”实际上，唐僧作为典型的佛门中人，是不可能破戒的。《西游记》是一部浪漫主义的神魔小说，不是世俗意义的现实主义小说，小说的文化基础与背景是正统的佛与道。猪八戒也说了“我师父乃久修得道的罗汉”所谓久修得道的罗汉，这罗汉在佛教中，是一种修行果位的称呼，达到罗汉的果位，就意味着摆脱了六道轮回束缚，就已了脱了生死。要达到罗汉这种果位，断绝淫欲是必需条件之一。罗汉境界就是自度，若再能自度而度他，就是菩萨境界了。

《西游记》作为浪漫主义的神魔小说，它的立意是幽默的，正面的，浪漫的。有人说它是佛与道之争，因为之前有部《封神榜》，被认为是针对佛教，所以就出现了《西游记》针对道教。这些都是大众的臆测。唐僧经过女儿国，当然动情了。我们知道唐僧西天取经是为了什么？就是为了修成正果，普渡世人。但是在取经完成以前，他还只是一个凡人。只要是凡人，就有七情六欲。而且作为一个长得很高，面容俊俏的男子，他自然是众多女子心中的匹配对象。从这一点来说，就算是唐僧自己不不想动情。那么也是很难的。唐僧对于女儿国国王确实动情了。他不但动情了。他还欺骗了女儿国国王。当他采用孙悟空的办法骗取通关度牒。离开女儿国之前，他对女儿国国王说，如有来世怎么怎么样。那证明他的潜台词就是，今生我虽想和你在一起，但已经是不可能了。

女王叫他今日不要谈通关碟文之事，那时唐僧早就额头冒汗，只是闭着眼睛念经，连直面女王的勇气都没有。唐僧胸怀的是天下芸芸众生，儿女私情终究放在心里没有表露出来。在女王近乎哀求之下"哥哥，你难道真的不喜欢我吗？今日良霄难得，你就答应了我吧″。唐僧额头更是大汗淋漓，紧闭双眼道″佛心四大皆空，贫僧尘念已绝，无缘消受人间富贵，并与大唐天子有诺在先，还望女王陛下放他西去，来世若有缘分......″世间安得双全法，不负如来不负卿，只是说来来生，其实唐僧那时有太多的不舍，恐怕仅此一次面红耳赤送给女王了。世上哪有什么来生，一入佛门深似海，从此两眼是众生，此去西行，就再也不会回来了。唐僧一生唯一动情之

表面看，唐三藏对女儿国王始终无动于衷，可我还是认为他动情了，而且是真真正正差点把持不住。我这样说的原因有三：

一、大家都熟悉西游记里的一首插曲《唐僧抒怀》，其中有几句这样唱的“最怕这女菩萨，苦苦纠缠驱不散，怪不得英雄难过美人关。”可见，唐僧在这一刻动心了，否则怎会认为“怪不得英雄难过美人关”？至于歌词后面：“奋进远行登佛地，哪能够意马心猿”、“怎奈我心如月朗全无染，浓情蜜意也枉然”，初听下来似乎感觉唐僧意志坚定，但末尾还跟了一句“望佛祖坚我意志壮我胆”，既然意志如此坚定，为何还要望佛祖？不过是以此来克制自己的感情罢了。大家都知道，86版的电视剧《西游记》是经典中的经典，而剧作者对整个西游记有着自己的见解，并在女儿国那一集给唐僧加了一句“若有来生”的台词，由此可见，至少《西游记》电视剧里唐僧是动了情的。

二、再说《西游记》原文，原文中有一段写到：“只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：‘御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妻去来。’这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。”不少读者都以为这是唐僧害羞，受不得女色，可看过前文的都知道，唐僧具有超凡的心理素质和过硬的自控能力，说白了也是吃过见过的主，其他女色在他眼里不过红粉骷髅，可到了女王陛下这里就变得站立不住，似醉如痴，特别是“似醉如痴”这四个字用得好，看得出唐僧在那一刻还是动情了的。

三、众所周知，西天取经要经历九九八十一难，而女儿国正是唐僧的情关，即是情关，那就先要动情，要不怎么称得上过了情关？

所以说，唐僧动情了，只是凭借他超强的意志力，强行的将这一段情放下，因为他有他心中更伟大的理想，所以他过了情关，斩了那缕情丝……借用大话西游的一句话来说，那就是“大无畏的牺牲精神”，所以唐僧过了情关，取了真经，完成了自己济事天下的理想，这也是一种慈悲，一种牺牲。

说到底，一千个人心中有一千个哈姆雷特，动情了的唐僧更加有血有肉，更让人体会到取经的不易，至少我更愿意相信，在那一刻，唐僧是动了情的。

心跳是肾上腺素的末日狂欢，心动是天性和道德的巅峰对决。一见钟情原来是真的。
他说，阿弥陀佛。陛下，贫僧许身佛门，正是为了解救芸芸众生，使世上不再有杀罚纷争，使人间不再有怨女鳏夫。
她偏偏不依不饶，既然御弟哥哥有如此胸怀，那么眼前就有需要你解救的芸芸众生。
他说，唉……陛下，贫僧取经心切，还望陛下早日发放通关文牒。
唉……
我自东土大唐而来，是前往西方拜佛求经的，不是拜佛求亲的。 取经大计，从金蝉子转世那一刻已被定下。我若不走，佛祖岂能饶她？
所谓的天作之合，到头来不过是玉帝的旨意、月老的红线。都说缘分由上天注定，既然不能让我和她在一起，又何必让我们相遇？
造化弄人，有点过了啊。
我爬过许多地方的山，行过许多地方的桥，喝过素酒，却只对正当最好年龄的她动过一次心。

女儿国的丞相来到唐僧居住的驿站，充当媒婆给国王说亲。当丞相说到：“国王情愿一国江山让与唐僧，并以身相许。”唐僧当即表现出拒绝之色，并低下头掩饰内心的担忧。

孙悟空是个什么人？我们看他的背景，他既无父又无母，是从石头缝里跳出来的。我觉得他代表了作者的一种希望，他想如果我也无父无母，我也是从石头缝里钻出来的，我也可以赤条条来去无牵挂，我的精神就是绝对自由的。孙悟空在中国文化里是一个自由解脱的象征。但是一有牵绊，就不一样了。孙悟空后来也要报恩了。为什么呢？如来佛把他压在五指山下，压了五百年。是唐僧解放了他，他欠唐僧的。这就又回到中国文化的母题了。儒家文化的传统母题，我们生下来是欠父母的。西方的基督教讲原罪，其实儒家里也有这些东西。我们每个人都欠了一笔债，必须还。孙悟空遇到唐僧之后，完全不一样了。观音给孙悟空戴了一个紧箍咒，你再牛，唐僧给你念两句，你就不行了。我们读《西游记》的时候觉得非常奇怪，孙悟空没做唐僧的徒弟之前，本事特别大，谁都打不过他。做了唐僧的徒弟之后，好像没那么厉害了，跟谁打，经常都是平手，还要请帮手。而且做事也拖泥带水了，打白骨精也打得不痛快。为什么呢？所有的负担、所有的牵绊都来了，都拉住你。你要往前跑，你想冲刺，可怎么冲？有绳子捆着你。中国文化，是有紧箍咒、捆仙绳的。从这个意义上讲，《西游记》是一部伟大的象征小说。

孙悟空保唐僧——忠心耿耿
该歇后语的意思是:形容非常忠诚。
孙悟空保唐僧——降妖拿怪
该歇后语的意思是：形容本领高强。

孙悟空只有一次说散伙是在五十八回二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
是这一章吗？

孙悟空一直都不想保唐僧西行，只不过被紧箍咒所控
唐僧一个手无缚鸡之力的凡人，身边跟着三个妖怪，他也很怕，还好有控

假的，