时间: 2020-02-15 22:56:51 | 作者:梧桐 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 103次
前天午后,与远约在了雍和宫见了一面。
这个时节,这个城市已是春风十里,颇有些人间四月天之感,路上行人匆匆,只是,一旦走进雍和宫,画面便切入慢镜头,浪涌忽成止水。
每个人可以领取一组香,上面的纸条写着,每次供香,三支为宜,这其中有着意味深长的深意,它意味着对于佛法僧的虔敬,佛意味觉醒的心,法意味觉醒的教法,僧意味同行者,也即是说,当我们供香的时候,我们试图表达的是对于我们的初心,抵达初心的法教,以及我们生命旅程的同行者的虔敬。
远,他是梧桐此生的同行者,也是梧桐此生的一个生命典范,也因此,梧桐常常会念及他,但又不会总是想着碰面,而是随顺因缘,就像弘一法师所言,人与人相处,淡淡的好。
执象而求,咫尺千里,问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆,君子之交,其淡如水。
若是真的了悟,心与心之间,没有距离,当然,心与心之间,也可以是遥不可及的距离。
我们走在雍和宫的路上,就像是走在人生的路上。
雍和门前的狮子,沉静地仰望着天空,一直仰望着天空,无论是清风明月,还是大雪纷飞,它就这一期,无声地一直仰望着天空。
远说,其实是无常是让我们得以在宇宙洪荒的这一刻,可以一起站在这里,当然,也是无常让我们很快就将分别而去,有时候,无论我们做出怎样的努力,这都无法改变。
梧桐点了点头,说,是啊,无常布满了生命世界和投资世界的每一个角落,每一个。
远说,并不是所有我们看到的东西,人们都可以看得到,譬如,我知道,在你的语境里,当下宏观画面里或许有这么几个关键词,春季躁动,动物精神,空中楼阁,风口与鸡毛,风险重新分布,最后的晚餐,资产负债表的终极破坏,陷阱螺旋,等等,但是,人们未必可以看得到,人们宁愿相信他们自己想要相信的东西,而不是那些最终的东西。
他总是可以一眼洞穿梧桐的心思,他接着说,生命到了一定的年纪,便没有了那么多的是非对错好坏得失的分别,一切皆可理解,一切也皆可原谅。
梧桐哈哈笑了出来,说,是,一切皆可理解,一切也皆可原谅。我们在这样的一个寂静的场景里,说着一个关于投资的话题,这不禁有着一种幽默之感。
这时,远也笑了起来,笑出声来,这不就是投觉吗,这不就是不二吗,这不就是佛法在世间,不离世间觉吗。
寂静里,只有我们俩的笑声,还有雍和宫的上空间断飘荡的风铃声。
我们就着石阶上坐下了下来,旁边是一个女孩,托着腮帮,望着远处的杨柳,阳光打在她等等脸上。
远说,在北方,民间清明扫墓的时候,人们就会用这杨柳枝插在坟头,这其中想要表达的是生,在死的面前,表达生。
梧桐说,方生方死,方死方生,这或也是传统里的一种教法,在死面前,来思考生,而当带着对于死亡的透彻领悟,回到生命里的每一个平常的瞬间,那么生命的铺陈或许就会有着非常的不同。
远点了点头,他眯着眼,看着即将落下的太阳。太阳其实一直在那儿,一直在浩瀚无垠的宇宙之中,它没有立足点,没有参照点,就像《金刚经》所言的,应无所住而生其心,只是,或是地球的转动,或是乌云的笼罩,遮蔽了人们的视线。
当你完全的温柔,没有傲慢,没有侵略,你会看到这个宇宙的光。
当清风明月……
当清风明月,我们恍悟,单纯一个善念,便是最有力量的道路。
当清风明月,我们恍悟,活着都不容易,何必和自己过不去,何必和他人过不去,何必和这个世界过不去。
当清风明月,我们恍悟,在此生的旅程中,你根本不必刻意放弃任何东西,你需要放弃的,仅仅是执著。
当清风明月,我们恍悟,真正的勇敢,意味着可以抹去所有色彩,抹去所有出奇之处,然后,你会发现,这是一种特别的力量与光芒,因为几乎所有人、所有的精力都耗尽于增添自我色彩和特别之处中。
当清风明月,我们恍悟,我们活了这么久,却鲜少知道,安住当下其实是如此清新自在,如此令人振奋,如此让整个生命具有了即兴的创造性,并且,最能让我们从各种痛苦、折磨与焦虑之中解放出来,归复我们本来的样子,也就是——如来。
我们在雍和宫的石阶上坐了很久,然后告别,远说,最终,我们不得不告别,尽管我们都不太擅长告别,最终,我们留给彼此,留给世界的,只是一个背影。
当明月清风,今宵别梦寒~
梧桐,20190405晨
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