俄狄浦斯王在不知情的情况下娶母弑父应该受到惩罚吗

俄狄浦斯的杀父娶母尽管是无意中完成的，但他还是不能原谅自己。

俄狄浦斯得知自己的身世后，就刺瞎双目。这不仅出于对自己有眼无珠铸成大错的愧恨，而且一如他自己所言，作为使忒拜城邦蒙垢遭难的污物，他无法再面对邦民，更无颜在冥府见他的父母。眼睛对古希腊人来说，有一种形而上的意义。它是人赖以接受日神阿波罗光明的器官，是知识之所源，而知识是人之为人的主要依凭。西文“理论”一词就是从古希腊文“观看”(theoria)演化而来。柏拉图对可见世界颇持怀疑态度，但其中心概念——理念(idea, eidos)，细究起来，可以追溯到印欧语系中“看 (vid) ”的词根。目不见物每被看作比死还大的不幸。荷马史诗中就有宁愿在光明中死而不在黑暗中生的说法。可见，俄狄浦斯刺瞎眼睛，就是不再言知，他不直接去死，乃是为了承受大痛苦，为了自我洗刷。

悲剧家索福克勒斯曾在两处着力写过眼睛：一是俄狄浦斯和盲人预言者忒瑞西阿斯发生口角时：当预言家指称俄狄浦斯正是该缉拿的凶手时，俄狄浦斯怒骂他不仅瞎了眼睛，连耳朵和脑袋也统统瞎了。预言家反讥他睁着眼睛却看不见自己的罪孽。言下之意是，不知自己目盲，才是真正的瞎子。二是在俄狄浦斯明白真相后：他猛戳双目仍不足以平息其悔恨，恨不得塞填住耳朵并拔出心中记忆之刺。前后两幕形成讽刺性的对照。

俄狄浦斯刺瞎眼睛既是自省和自我洗刷，也是承受“无蔽”并向世人展示其原本就目盲的真实。自省、承受“无蔽”，属个人之事；自我洗刷、亮相于世，系社会人之举。前者是知：揭示人实为之情；后者是行：显现人当为之理。

索福克勒斯创作《俄狄浦斯王》时，伯里克利盛世已告结束，在伯罗奔尼撒战争和瘟疫的冲击下，雅典城邦早呈乱象：百业凋敝，道德下滑，诡辩家蜂起，人为所欲为。索氏在剧中以俄狄浦斯故事为例，把业已淡忘的人神关系活生生展示在人们面前，是为了以悲剧的震撼力诉诸人的知性：俄狄浦斯刺瞎双眼，乃是作者让观剧的世人睁开自己的眼睛。

　　1、原因
　　他之所以要刺瞎双眼,自我放逐.因为他自己才是杀父娶母使国家受灾的“凶手”，是自我惩罚也是自我救赇，体现了他敢于面对自己的悲剧命运。
　　2、人物简介
　　俄狄浦斯（Oedipus或 Odipus,有时拼为 Oidipous），外国文学史上典型的命运悲剧人物。是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。 “戏剧艺术的荷马”、“命运悲剧大师”索福克勒斯在古希腊戏剧《俄狄浦斯王》中丰富了其命运悲剧。
　　3、人物意义
　　俄狄浦斯经历表现人的意志与命运的矛盾，表现主人公勇敢，正直，善良，敢于承担责任。突出表现了偶然和必然的复杂关系，命运的“无常”、“无奈”。阐述的是西方神话中命运主宰一切的观点。其中的斯芬克斯之谜更是象征着人类的第一次认识自我和自我探索，开始了人的哲学时代。同时也是古希腊新伦理道德观念形成的表现，表达了人类由野蛮走向文明的痛苦回忆。

是对自己在无意中弑父娶母的惩罚。作用就是使整出戏剧的悲剧情绪达到最高潮。该剧是典型的希腊命运悲剧。主人公未必对于犯下的罪孽有什么主观意识，但由于命运弄人，个人却最终要承担罪责。

《俄狄浦斯王》是古希腊四大悲剧之一，另外三部是《被缚的普罗米修斯》、《美狄亚》等。《俄狄浦斯王》描述了人在与命运对抗时的软弱与无力，阐释了一种人生观，即：人在命运面前是无能为力的，由神决定的命运是不可逆转的，而人的一切逃避与挣扎都是徒劳的。该剧流露出淳朴的宿命主义观点。至今，《俄狄浦斯王》在希腊国内仍拥有崇高的地位和知名度，在很多剧场里它仍是保留剧目。俄狄浦斯刺瞎双眼是对自己在无意中弑父娶母的惩罚，以此平息神明的怒火，达到解救受到诅咒的民众的目的。这一举动使整出戏剧的悲剧情绪达到最高潮，也使人物的不幸在最大程度上感染观众。虽然主人公未必对于犯下的罪孽有任何主观意识，但由于命运弄人，个人却最终要承担罪责。该剧是迄今发现的，最早阐述人伦观念的剧本，也是一部杰出的悲剧作品。

视觉，Visual,是比生命还重要的，眼睛瞎了，生不如死，对俄狄浦斯来说，是最残酷的惩罚！

俄狄浦斯刺瞎双眼并不是因为他的懦弱，而是因为他的“力量”。

这个观点，我这样理解：俄狄浦斯是不懦弱，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲，杀死了怪物斯芬克斯，娶了自己的母亲，这些事情错都不在于他。他只是受害者，他不能接受这样的事实，他刺瞎了自己的双眼，是不想再看见这个可怕的神的世界，这篇小说宣扬的就是神定胜人，人只有服从，否则就会遭到神的报复。

以下是参考http://www.unicornbbs.cn/dispbbs.asp?boardid=21&id=17019
在希腊神话中，俄狄浦斯是自我反思的第一个例证，是阿波罗神庙墙上的箴言“认识你自己”的第一次实践。人究竟能否认识自己，把握命运，抗衡命运呢？俄狄浦斯其实一直在探寻命运抗衡命运的：他的离家远游就是一种抗争；他对自己身世的追查其实是人对自己命运的探寻。因此，海德格尔说：这出戏剧的展开就是“在外表（歪曲和遮蔽）和敞开（真实和存在）之间的一场斗争。”这场战争以俄狄浦斯刺瞎双目流放自己宣告了抗争的失败、命运的不可战胜，众神在天上微笑着欣赏着自己的恶作剧。且慢，俄狄浦斯刺瞎自己双目的瞬间，既是对神谕的顺应，又何尝不是一种无声的抗争？在他的这一自惩的决绝举动中，蕴含着对于命运勇敢的担当。刺瞎双目的俄狄浦斯实现了自我超越,使俄狄浦斯成为一个伟大的人。如多德所言：“俄狄浦斯是伟大的，但那不是因为一个伟大的尘世地位——他的尘世地位是一个将如梦一样转瞬即逝的幻觉，而是因为他的内在力量：不惜任何个人代价去追求真实的力量，一旦发现后去接受和承受它的力量。‘这个恐怖是我的，’他喊道，‘除我之外无人能有足够的力量来承受它’。”俄狄浦斯以巨大的勇气面对了真实的自我。
荷尔德林认为，对于俄狄浦斯王来说一只眼睛也许都太多了，而尼采则对俄狄浦斯那“无畏的眼睛”大加赞颂。因为，“纯粹的哲学观照是不需要环视四周的，对于自我存在的意识也不需要尘世的荣耀加以证实。于是，在女儿安提戈涅的陪伴下，失明、落魄和年迈的俄狄浦斯于自我流放的岁月中历经苦难，却仍旧保持着一种精神的高贵和思想的洞彻。”

是对自己在无意中弑父娶母的惩罚，主人公未必对于犯下的罪孽有什么主观意识，但由于命运弄人，个人却最终要承担罪责

可以说，他用勇于承担后果的勇气

因为自残是很痛苦的，不勇敢怎么下得了手嘛
不信试试看

俄狄浦斯被命运所趋，犯下杀父娶母的罪行，因而受到惩罚的故事，本是希腊的一则古老神话，反映了从野蛮时代跨入文明的界限时，人们在家庭与婚姻问题上的观念的变化。在作者看来，俄狄浦斯正直、诚实，为了躲避杀父娶母的厄运而四处奔走，力图自己来掌握自己的命运，说明他具有独立意志和坚强毅力，也说明他为遵循高尚的道德原则，敢于反抗神喻。在剧本中，作家描写俄狄浦斯做忒拜国王十几年后，追查杀害先王的凶手一事。这是他和命运斗争的最后的也是惊心动魄的一刻。在这过程中，他表现出大公无私、对国家对臣民高度负责的精神，尽管他逐渐意识到自己已经落入命运的罗网，仍然一查到底，决不逃避罪责，最后实践诺言，自我惩罚。作家认为，俄狄浦斯的独立意志和高尚品质是应该肯定的，然而命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，那么命运的正义性和合理性就值得怀疑。这即是《俄狄浦斯王》所具有的希腊悲剧的一般特征的具体表现。

单纯的说命运，过于简单了

人在寻找人生的真相，但真正寻找到了的时候，真相又把人毁灭了

难逃命运的车轮.
即使俄父千方百计丢弃俄想要避开俄杀父娶母的诅咒,但命运早已安排好,俄是无法摆脱命运的车轮的

命运是邪恶的!