“交趾”一詞的意思和來源是什麼

《礼记·王制》：“南方曰蛮，雕题交趾”，交趾是“足相向”，也就是盘腿的意思。岱依族、侬族称越南的主体民族为“交（Keo）人”。

最早的“交趾”说的是南岭以南。秦末社会动荡，南海尉赵佗（河北正定人）在岭南割据一方，并建立了南越国。封建时代，南越被越南看做自己的政权，甚至在19世纪初阮福映向嘉庆皇帝求国号的时候，要的也是南越。但是矛盾的是，到了现代越南教科书中，雄王才是越南的始祖，而赵佗成了北方的阴险侵略者，也许是出于民族主义的考量，不过要是追溯历史根源的话，雄王 “其始祖出于（炎帝）神农氏之后”，同样也来自中原。

公元前111年，汉武帝灭南越，在其地区设置7郡，其中的交趾（今河内东北）、日南（今广治）、九真（今清化）三个郡就在越南境内，这代表着越南进入了“郡县时期”。在两汉之交，汉朝官吏在九真和交趾建立学校，汉字和儒家文化传入越南。经过数百年，尤其是在东汉伏波将军马援平定“二征起义”之后，又推行了汉朝的法律制度，交趾的政治经济面貌更加与汉朝相似。

在越南正史《大越史记全书》中，就承认“我国通诗书，习礼乐，为文献之邦，自士王始”，其中的“士王”便是三国时期的交州太守，其祖籍为山东士燮，在其治理下，交趾成为了战乱中不少中原士大夫的避难地，一直到近代，越南都是不少革命仁人志士躲避政治迫害的场所。

然而中原政权对交趾一带的治理并没有上心，中原王朝派遣到那里的官吏，多是戴罪之贬官，良莠不齐。到了唐代，交趾改置“安南都护府”，虽然仍是郡县，但“都护府”的名称已经暗示不同于内地。到了9世纪后期，南诏（在今云南）两次出兵侵占交州，而防御在此的驻军哗变引发庞勋起义，再加上当地对大唐的失望，最终引发脱离大唐帝国统治。

交的本义：动词，反叉两亏族腿而立。引申义：动词，彼此连接，彼此对叉。

交，象形字，甲骨文（图F）像一个人（图E）两腿左右错立（图D）。金文（图C）、篆文（图B）承续甲骨文字形。造字本义：动词，反叉两腿站立。隶书（图A）变形，成为“六”、“乂”组合，没了“人”影。《说文》：“交，交胫也。”古时五岭以南（向南可到今越南境内）有“交趾”旦腔之国，或与此“交”字有某种关联。泛指交叉、交错。

《楚辞·九歌·国殇》：“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”由交叉引申为连接、接触，由连接、接触引申为结交、交往、交付、付给等义，由交往引申为交情、友谊，由接触、交往引申为同时、互相，用作副词。

【康熙字典】

【子集上】【亠字部】交·康熙笔画：6 ·部外笔画：4

〔古文〕䢒模空衫《广韵》古肴切。《集韵》《韵会》《正韵》居肴切。并音郊。《小尔雅》：俱也。《广韵》：共也，合也。《易·泰卦》：上下交，而其志同也。

又友也。《易·系辞》：上交不谄，下交不凟。《礼·郊特牲》：为人臣者无外交，不敢贰君也。

又交交，鸟飞貌。《诗·秦风》：交交黄鸟。

又交加，参错也。《前汉·刘向传》：章交公车。

又州名，南越地，汉置交州。《书·尧典》：申命羲叔宅南交。蔡传：南交，南方交趾地。

又衣领也。扬子《方言》：衿谓之交。

又同蛟。《前汉·高帝纪》：则见交龙於上。《史记》：作蛟。

“交趾”最初是中原人用来描述长江流域“南蛮”风俗的一个词，后来用于称呼保留这一风俗的地区,作为民俗的“交趾”是什么意思呢?唐代孔颖达解为“卧时头向外，而足在内而相交”，这是说南蛮人睡觉时头向外，小腿向内而且交叉在一起，所以被称为“交趾”。

唐代杜佑在《通典》中写道：“交趾，谓足大趾开阔，并立相交”意思是蛮地被称为“交趾”是因为当地人大脚趾长得特别开阔，两脚并立的时候大脚趾会相互交叉,《后汉书·南蛮传》称：“其俗男女同川而浴,故曰交阯”意思是蛮地被称为交趾是因为他们一起在河里洗澡，腿会交错在一起,以上说法对不对呢?笔者以为都是误解。

《礼·王制》曰：“南方曰蛮，雕题交趾”雕题是纹额,“交趾”注为“足相向”，也就是盘腿的意思，说他们坐时会盘腿——这个说法才是正确的，只是解释不够详尽,现在也有人喜欢盘腿坐，并不会引起他人大惊小怪，为何两三千年前的南方人盘腿坐会被中原人特别记述并最终作为一个地区的称呼?难道北方人不盘腿?

夏商周至秦汉，中原人席地而坐。这个“坐”不同于今天的“坐”——它是两膝着地，屁股压在脚跟上，相当于今天的“跪”北方人不盘腿坐的原因今天听起来很奇怪：他们没有内裤，盘腿坐容易走光。走光后果很严重，可能被认为是人品问题，被施加惩罚。

《韩诗外传》载：“孟子妻独居，踞。孟子入户视之，向其母曰：‘妇无礼，请去之。’”孟子老婆一个人在家，两腿叉开。孟子进家看到，对他的妈妈说媳妇无礼，得赶走妈妈弄清原委后训他：“乃汝无礼也，非妇无礼。

《礼》不云乎?将入门，问熟存;将上堂，声必扬;将入户，视必下,不掩人不备也,今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝无礼也，非妇无礼也。”

母亲认为是孟子无礼，不是儿媳无礼《礼记》上不是说了吗?要进大门的时候，得先问家里谁在;要进厅堂的时候，一定高声传扬;要进屋子的时候，视线一定向下，不搞得人家没准备，现在你到妻子寝卧之处，进门没声，让家人两腿叉开看到你，是你无礼，不是你老婆无礼，母亲一顿说，孟子自觉理亏，不敢休妻了。

孟子休妻的故事说明，当时在中原地区，走光是十分严重的，因此也就有了对南方蛮地不怕走光的惊讶，南方天热，蛮人衣少没内裤，盘腿坐意味着走光，“交趾”一词，初始只是对风俗的描绘，就是“盘腿”，中性词，后来渐含贬义，有“走光族”、“不文明”的意思。

为什么北方人怕走光，南方人不怕呢?原来当时北方已经是父系男权社会，对女性要求严，而南方依然是母系女权社会，走光就走光，不怕，喜欢就在一起，不喜欢就分，女人不为一男专有，这对北方已经习惯于男权主宰的人来说，简直不可思议，因此特别记述。

西元前316年，秦国灭了古蜀国。古蜀王子蜀泮带领民众辗转到达越南北部红河三角洲，建立瓯雒国，是为越南前身，古蜀民众在三角洲地区融合了一些其他民族，逐渐发展成了今天的越南京族从四川三星堆出土的一龙多鸟青铜树以及越南人自称炎帝后裔的情况来看，古蜀民族应是炎帝部落主导融合川地蛮族形成的。

青铜树里的龙紧抓树干，枝头多鸟，这种造型说明古蜀王族来自炎帝部落，民众多是崇鸟的凤系民族，古蜀国总体上是个母系社会，从民俗上说，属于“交趾”民族，到了红河三角洲以后，仍为母系传承，便被北方汉朝及后继王朝称为“交趾”了，以上便是越南旧称“交趾”的缘由。