姨太太是妻还是妾

姨太太的意思是指旧时的“妾”，也是对孩子姨妈的尊称。
关于姨太太的其他人物关系：爸爸的姨奶奶叫姨太太。即姨太奶奶。即太奶奶的姊妹。爷爷的姨妈妈叫姨太太。而姨太太的丈夫叫姨太爷。
姨太太作为爸爸的姨奶奶时，属于亲属称谓，而亲属称谓始于何时，不太好证明。就今天所能见到的资料来看，甲骨文中就已经有了比较系统的亲属称谓。汉语的亲属称谓数量：《中国古今称谓全书》中“家族·亲属”类有一千八百条。《亲属称呼辞典》共收录包括古代称谓和现代方言称谓在内的亲属称谓三千五百条。

古代妾的地位之低近似于奴隶，妾不算家庭成员，不能参加家族的祭祀，妾的亲属不能列入夫家的姻亲之内，妾的子女不是她自己的孩子，而是正妻的孩子，她不过是生育的工具而已。妾只是家庭的一项财物，姬妾在很多年代都是可以当礼物互赠的，甚至男主人死后正妻把很多小妾重新发卖为奴的也不在少数。

但是到了民国时期，我们开始称呼正妻太太，而小妾就会被称为姨太太。这个时候不仅称呼有了改变，身份地位也发生了改变，因为它毕竟开始向现代社会迈出了。这个时候的姨太太只要被纳回家就已经成为了家庭的一员，和家里的其他家属可以受相同的待遇。所以在民国时期，可以说是对小妾很好了。

古代妾的地位之低近似于奴隶，妾不算家庭成员，不能参加家族的祭祀，妾的亲属不能列入夫家的姻亲之内，妾的子女不是她自己的孩子，而是正妻的孩子，她不过是生育的工具而已。妾只是家庭的一项财物，姬妾在很多年代都是可以当礼物互赠的，甚至男主人死后正妻把很多小妾重新发卖为奴的也不在少数。

但是到了民国时期，我们开始称呼正妻太太，而小妾就会被称为姨太太。这个时候不仅称呼有了改变，身份地位也发生了改变，因为它毕竟开始向现代社会迈出了。这个时候的姨太太只要被纳回家就已经成为了家庭的一员，和家里的其他家属可以受相同的待遇。所以在民国时期，可以说是对小妾很好了。
中国古代是一夫一妻多妾制度，再牛的人，也只能有一个妻子。

比如皇上，只能有一个皇后，其他的都是嫔妃。放到民间，也是一个妻子，剩下的都是妾。有钱有权的，自然多纳几个妾，不仅为了传宗接代，还非常有面子。

要是穷苦人家，能养活的了老婆孩子就不错，妾的事情想都不要想。

不过，妾的地位确实非常低，连生的孩子地位都低一些。所以到了民国时候，提倡男女平等，自然要反对“妾”的存在了。

民国19年（1930年）12月，国民政府终于顺应时代潮流，颁布了民法《亲属编》。这是中国最早的婚姻法，从根本上废除妾的制度，保障所有女性的平等地位。

但是到了实际操作中，仅仅是废除了“妾”这个称呼而已，并没有真正普及一夫一妻制。

既然规定没有妾了，那原来家里面的妾怎么办呢？不合法了？

于是，关于《亲属编》的解释条文来了：“妾虽为现民法所不规定，惟妾与家长既以永久公共生活为目的，同居一家，依民法第一一二三第三项之规定，应视为家属。”

好吧，意思就是原来的“妾”，只要愿意和主人一起生活，那就是合法的，属于家属。

那要是法律颁布之后，还有想纳妾的呢？

另一个解释说：“民法亲属编无妾之规定。至民法亲属编施行后……如有类似行为，即属与人通奸，其妻自得请求离婚……得妻之明认或默认而为纳妾之行为，其妻即不得据为离婚之请求。”

纳妾不属于重婚，只算“通奸”。如果正妻不愿意，那就离婚呗。如果正妻没意见，那就一起过日子呗。

说到底，小三小四小五的，该娶还能娶，只是没有了“小妾”的说法。

既然小老婆属于家属，又没有规定数量，有钱有权的，就可以堂而皇之的娶小老婆了。

但是总要有个称呼吧，于是“姨太太”的说法出现了。

这个称呼源于古代大家族的下人，最早他们称呼主人的大小姨子为“姨太太”。后来就变了味，为了“展示”妻和妾的关系和睦，像姐妹一样，妾的称呼就变成了“姨太太”。

所以，既然没有“小妾”了，那就直接称呼姨太太吧。

所以这个民法《亲属编》，在维护一夫一妻制度上，实际上是名存实亡的。有钱有权的，该讨小老婆还是继续讨，一点儿都没变。

古代妾的地位之低近似于奴隶，妾不算家庭成员，不能参加家族的祭祀，妾的亲属不能列入夫家的姻亲之内，妾的子女不是她自己的孩子，而是正妻的孩子，她不过是生育的工具而已。妾只是家庭的一项财物，姬妾在很多年代都是可以当礼物互赠的，甚至男主人死后正妻把很多小妾重新发卖为奴的也不在少数。

但是到了民国时期，我们开始称呼正妻太太，而小妾就会被称为姨太太。这个时候不仅称呼有了改变，身份地位也发生了改变，因为它毕竟开始向现代社会迈出了。这个时候的姨太太只要被纳回家就已经成为了家庭的一员，和家里的其他家属可以受相同的待遇。所以在民国时期，可以说是对小妾很好了。

古代妾的地位之低近似于奴隶，妾不算家庭成员，不能参加家族的祭祀，妾的亲属不能列入夫家的姻亲之内，妾的子女不是她自己的孩子，而是正妻的孩子，她不过是生育的工具而已。妾只是家庭的一项财物，姬妾在很多年代都是可以当礼物互赠的，甚至男主人死后正妻把很多小妾重新发卖为奴的也不在少数。

但是到了民国时期，我们开始称呼正妻太太，而小妾就会被称为姨太太。这个时候不仅称呼有了改变，身份地位也发生了改变，因为它毕竟开始向现代社会迈出了。这个时候的姨太太只要被纳回家就已经成为了家庭的一员，和家里的其他家属可以受相同的待遇。所以在民国时期，可以说是对小妾很好了。

民国时期姨太太地位是跟古代的妾一样低吗？
民国时期姨太太地位是跟古代的妾一样低的，只是时代不同，称谓不同而已。
姨太太是一个汉语词语，一般作人称代词，原指旧社会大家族的下人对主人的大小姨子的称呼，后来要求妻妾情同姊妹所以。主人的妾也称姨太太。
旧时称妾。
关于称谓：
爸爸的姨奶奶叫姨太太。即姨太奶奶。即太奶奶的姊妹。

爷爷的姨妈妈叫姨太太。

姨太太的丈夫叫姨太爷。

妈妈的姨奶奶叫姨太姥姥/姨太奶奶。

爸爸的姨姥姥叫姨太姥姥/姨太奶奶。

妈妈的姨爷爷叫姨太姥爷/姨太奶爷。

爸爸的姨姥爷叫姨太姥爷/姨太奶爷。

妈妈的姨姥姥叫姨太姥姥。

妈妈的姨姥爷叫姨太姥爷。

太太的姊妹叫姨太太。

古代达官贵族的大姨姊、小姨妹叫姨奶奶。

大爷-老爷--太爷--祖太爷。

其夫人:大娘-奶奶-太太-祖太太。

其姊妹:姨娘-姨奶奶-姨太太-姨祖太太。

1、两者因时间不一样而身份地位不一样。

”夫人“指诸侯之妻，周指诸侯国君之妻。

”姨太太“指汉哀帝尊祖母定陶恭王太后，傅氏为帝太太后，后又尊为皇太太后。

2、”夫人“指封号而“太太”对长辈妇女的尊称。

中国封建社会，王朝对官员之母及正妻之一种封号。有封号者，称为“命妇”。如唐文武一品与国公之母及妻为国夫人，三品以上官之母及妻为郡夫人。

宋徽宗政和时，执政以上之妻封夫人。明一、二品官之妻皆封夫人。清并封宗室贝勒至辅国将军之妻为夫人，一、二品之妻亦封为“夫人”。

明史可法家书，称其母及其他尊长女眷曰姨太太、某太太。

3、“夫人”帝王嫔妃的名称而“太太”是指旧社会的仆人称呼女主人。

汉武帝增加婕妤等号。其后称号益繁。曹魏始以夫人为妃嫔称号之一。王后以下，妃嫔分五等，以夫人为最高。魏明帝增为十二等，贵嫔与夫人位次王后，晋以夫人为三夫人之一。

旧社会上层社会官员或有权势富贵的人对人称自己的妻子为“太太”，仆人因此称呼女主人为“太太”。

夫人这个称呼流传至今，在古代表示正室，当下表示妻子；而姨太在古代表示纳的妾，如今已经消失了。

妾,又称姨 太、陪 房,亦有二 奶、小 老 婆等俗称,是中国传统一夫多 妻 妾 制 下的产物古代才有这称呼。
姨太版是什么意思没找到。