以后的字典会收录“坤”通“鸡”吗

此辞条出自《易经》坤卦的卦辞，原文是：

【坤】本经  坤  元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋；东北丧朋。安贞吉。

【译文】本经 坤充当养育万物的大地。黎民百姓要想通达顺利，农耕活动到有溪水或河流的低洼地带并且面积大的地方去是正确途径。地位高的人反复前去选择定居的地方，开始可能迷惑后来会得到合适之处，选择的主体是适应农耕活动，选择相对平坦的大地会得到众人响应，人会越聚越多；选择山区会失去众人响应，人们会选择离开，人会越来越少。居住的地方要稳定不轻易变化要令人满意。

此卦辞篇幅较长，下面特将其分段注解。

【原文】坤⑴ 元⑵亨⑶，利⑷牝⑸马⑹之⑺贞⑻。

【译文】坤充当养育万物的大地。黎民百姓要想通达顺利，农耕活动到有溪水或河流的低洼地带并且面积大的地方去是正确途径。

注释: ⑴“坤”养育万物的大地。《说文解字注》坤也者、地也。万物皆致养焉。故曰致役乎坤。（致养：获得养育。）

⑵“元”民众，百姓。《战国策》制海内，子元元。《史记·文帝本纪》以全天下元元之民。《注》古者谓人云善人，因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也。

⑶“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”

⑷“利”利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。又《说文解字》【刀部】利，銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：“利者，义之和也。”（“銛”xiān 本义:田器,臿属。一种农具。“臿”chā铧。《淮南子·精神训》今夫繇者，揭钁臿，负龙土。《注》臿，铧也。靑州谓之铧，有刃也。）

⑸“牝”溪谷。《大戴礼记·易本命》：“丘陵为牡，溪谷为牝。”（溪谷：通常有小溪或河流的低地或低洼地带。——《汉语词典》）

⑹“马”《汉语大词典》大。明李时珍《本草纲目·草五·马蓼》：“凡物大者，皆以马名之，俗呼大蓼是也。”章炳麟《新方言·释言》：“古人于大物辄冠马字。”《汉语大字典》大的。如:马道(大路)；马包(被包。中间开口、两旁可以塞进东西的长布袋)；马船(大型官船)；马溜子船(航行速度较快的大船)。

⑺“之”往，到……去。《庄子·马蹄》：“行不知所之。”

⑻“贞”正轨，正道。（正路；正确的途径。）《尚书·旅獒》：“不役耳目，百度惟贞。”孔传：“言不以声色自役，则百度正。”

【原文】君子⑴有⑵攸⑶往⑷，先⑸迷后得⑹，主⑺利⑻，

【译文】地位高的人反复前去选择定居的地方，开始可能迷惑后来会得到合适之处，选择的主体是适应农耕活动，

注释: ⑴“君子”古代指地位高的人，后来指人格高尚的人。《论语》：“不亦君子乎。”

⑵“有”通“又”。复；更加。《诗经·邶风·终风》：“终风且曀，不日有曀。”

⑶“攸”助词。用法相当于“所”。放在动词、形容词前，构成名词性结构。表示……的人，……的事物。……的地方。丘迟《与陈伯之书》：“夫迷途知返，往哲是与；不远而复，先典攸高。”

⑷“往”去（前去，前往。），到…去。《礼记·玉藻》：“大夫有所往。”

⑸“先”首创，开始。《庄子·刻意》：“不为福先，不为祸始。”

⑹“得”获得，得到。《诗经·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”

⑺“主”引申为主体。《周礼·地官·司市》：“大市，日昃而市，百族为主；朝市，朝时而市，商贾为主；夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。”

⑻“利”利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。

【原文】西南⑴得朋；东北⑵丧⑶朋⑷。安⑸贞⑹吉⑺。

【译文】选择相对平坦的大地会得到众人响应，人会越聚越多；选择山区会失去众人响应，人们会选择离开，人会越来越少。居住的地方要稳定不轻易变化要令人满意。

注释: ⑴“西南”后天八卦为坤，为地。《康熙字典》释“朋”：《易·坤卦》西南得朋。《注》与坤同道者也。

⑵“东北”后天八卦为艮，为山。

⑶“丧”失去。《论语·子路》：“一言而丧邦，有诸？”

⑷“朋”指群；众人。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“干心降而微怡，都人仰而朋悦。”

⑸“安”安居；居处（居住的地方。）。《左传·文公十一年》：“郕大子朱儒自安于夫钟，国人弗徇。”杜预注：“安，处也。”

⑹“贞”《汉语大词典》稳定（不轻易变化。）；安定。晋陆机《演连珠》：“牵乎动则静凝，系乎静则动贞。”

⑺“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）

坤、堃，kūn
【名】
（形声。从土，申声。本义：八卦之一，象征地）
地，大地〖earth〗
坤，地也，易之卦也。——东汉·许慎《说文》
坤，土也。——《左传·庄公二十二年》
坤也者，地也。——《易·说卦》
山岳河渎，皆坤之灵。——《宋书·乐志》
又如：坤元（坤的元始之德，指大地资生万物之德）；坤母（地；火）；坤后（地）；坤珍（象征大地的符瑞）；坤轴（想像中的地轴）；坤维（地维。指大地的四方）；坤仪（大地。同坤舆）
《易》卦名〖oneoftheEightDiagramsrepresentingtheearth〗
八卦之一
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。——《易·说卦》
又如：坤卦（八卦之一，代表地）；坤乾（古书名。阴阳之书）
六十四卦之一
地势坤，君子以厚德载物。——《易·坤·象》
坤
kūn
【形】
后用为女性或女方的代称〖female〗。如：坤表（女表）；坤鞋（女鞋）；坤旦（评剧中女伶串演旦角，叫坤旦；男子串演旦角，叫乾旦）；坤宅（旧时联姻，称女家为坤宅，男家为乾宅）
古以八卦定方位，西南方为坤〖southwest〗。如：坤垠（西南边陲）；坤隅（西南方）；坤维（指西南方）
坤角儿
kūnjuér
〖actress〗旧时称戏剧女演员，也叫“坤伶”
坤伶
kūnlíng
〖actress〗旧时称女演员。也叫“坤角儿”
坤枢
kūnshū
〖axisoftheearth;earth'scrust〗地轴。借指地壳
坤枢未变。——〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》
[①][kūn]
[《广韵》苦昆切，平魂，溪。]
亦作“堃1”。
（1）《易》卦名。八卦之一。象征地。
（2）《易》卦名。六十四卦之一，坤下坤上。
（3）地，大地。
（4）女，女性。
（5）母，母亲。
（6）古以八卦定方位，西南方为坤。
【丑集中】【土字部】　坤；康熙笔画：8；
〔古文〕巛Ԝ【广韵】苦昆切【集韵】【韵会】【正韵】枯昆切，$音髡。地也。【释名】顺也，上顺乾也。【易】卦名。【象传】地势坤。【说卦】坤为地。　又叶巨员切，音拳。【桓君山仙赋】泛泛滥滥，随天转旋。容容无为，寿极乾坤。【苏轼·服胡麻赋】至阳赫赫，发自坤兮。至隂肃肃，跻于乾兮。　【说文】从土从申。土位在申，古作巛，象坤画六断也。　别作ԧ楤䰠䝿。楤字原作楑下介。䝿字从楑。䝿，古贵字。
【卷十三】【土部】 编号：8974
坤，[苦昆切 ]，地也。《易》之卦也。从土从申。土位在申。