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历史上有哪些没被皇帝采用的年号,例如乾圣

时间: 2023-03-09 19:04:56 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 101次

历史上有哪些没被皇帝采用的年号,例如乾圣

大臣精心准备4个年号,朱由检为何选定“崇祯”?

古语有云:“遗子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子佳名。”姓名,是父母送给孩子的第一件礼物,它往往会伴随孩子的一生,对于中国人而言,取名是无比重要的一件事情,因为它是人们血脉传承的根基。

在古代,人们不但有名,还有字和号,如李白字太白,号青莲居士,又号谪仙人,通常号的实用性最强,不但可以供人称呼,还能用作文章、书籍、字画的署名,而且在教育水平比较低下的古代,识字的人不算多,能够拥有名、字、号的人,也是身份地位的一种象征。

“号”对于普通人的意义尚且如此重要,对一国之君来说,更是关乎国家存亡和发展。先秦至汉初其实本无年号,直到汉武帝上位后,才首创了“年号”。

《汉书》中记载:十月,汉武帝出去狩猎,捉到了一只美丽的独角兽白麟,众人皆惊呼此乃吉祥神物,值得纪念,于是汉武帝立年号为“元狩”;六年以后,汉武帝又在山西汾阳地方获得一只三个脚的宝鼎,众人又认为此乃吉祥神物,值得纪念,于是年号又被改为“元鼎”。故而一个皇帝所用的年号少则1个,多则10余个,比如唐高宗,足足用了14个年号。但无论如何修改年号,它都是祥瑞的象征,历代帝王都喜爱并重视它。

为了让皇帝有更多的选择,后来还出现了专门负责定年号的相关部门,提前拟定多个年号,让皇帝们自由选择,当年明朝的官员们,就给朱由检提供了4个祥瑞的年号,分别是:乾圣、兴福、咸嘉、崇祯。那么为何朱由检独独选择了最后一个崇祯?它是否和明朝的灭亡有什么联系?

第一个年号:乾圣

所谓“乾”,即上天,“圣”则是神灵,当年朱由检上位时,明朝已经处于衰退阶段,朱由检肩头的担子非常重,他自觉配不上乾圣这个过于高大的年号,故而直接否决。

第二个年号:兴福

“兴福”,即“中兴降福”的意思,代表一个国家需要一个“中兴之主”,那么一个国家何时会需要中兴之主呢?自然是危机四伏、内忧外患的时候,得要一个能力过人的君主来重振河山,朱由检自认没有那样的能力,故而没有采纳。

第三个年号:咸嘉

比起前两个,咸嘉算得上是平淡了许多,但朱由检还是否决了。我们仔细看这个“咸”字,它的右边是一个“戈”,在古代,戈代表“兵器”,同时也是“战争”的代名词,如今明朝已经大乱,还要再来一个“戈”,战争何时才能平息?这个年号绝对不能用。

第四个年号:崇祯

所谓“崇”,即高大,而“祯”则是吉祥,这个年号既祥瑞,也不夸张,最关键的是,“崇祯”谐音乃“重振”,或许他朱由检还是有机会重振河山?于是他选定了崇祯为年号。

然而如此祥瑞的年号,还是没能拯救江河日下的明朝,朱由检上位仅仅17年,便被李自成击败,最后自缢于煤山,终年34岁。后来有人感慨道,“崇祯,崇祯”,不就是“终祯”吗?(古代“崇”同“终”)真是令人感慨。

当然了,年号不过是一个符号,并不能决定一个国家的生死存亡,未来如何,还是要靠双手和行动去改变,你们觉得呢?

明朝年号的介绍

  1、洪武,太祖高皇帝朱元璋之年号,凡三十一年。洪武,即洪大的武功,意在彰显武事之威。朱元璋扫灭群雄,驱逐蒙元,建元洪武,豪杰之气于兹可见。“洪”字也是第一次用于年号,意“盛大”。
  2、建文,惠宗让皇帝朱允炆之年号,凡四年。建文,即建立文治,与洪武朝严肃的政治氛围相对应。建文四年成祖即位后废除建文年号,称洪武三十五年。明人称建文朝的统治为“革除朝”。万历二十三年神宗从礼科给事中杨天民议,恢复建文年号。
  3、永乐,成祖文皇帝朱棣之年号,凡二十二年。永乐,寓意国家永远太平,百姓永享安乐。原为永清,后改为永乐。
  4、洪熙,仁宗昭皇帝朱高炽之年号,仅一年。洪熙,寓意国家日益强大兴盛。
  5、宣德,宣宗章皇帝朱瞻基之年号,凡十年。宣德,寓意德才兼备,以德为先。宣德二字在之前虽然未被当作年号使用,但在历史上却多次出现过。如梁武帝起兵,用齐宣德太后命令;隋官有宣德郎四十人;五代钱氏,曾号湖州为宣德军;宋正朝为宣德门,宋元丰官制有宣德郎;洪武年间有宣德侯,金朝兴元有宣德府。
  6、正统,英宗睿皇帝朱祁镇之年号,凡十四年。正统,此处应为大明朝系符合华夏礼仪,贯彻春秋大义,一统中国的华夏王朝,朱氏皇族代代相承,永为中华统绪。
  7、景泰,代宗景皇帝朱祁钰之年号,凡八年。景泰,寓意国泰民安。景泰八年正月,帝不豫。正月十七日,英宗复位。二十一日,诏改景泰八年为天顺元年。二月初一,废景泰帝仍为郕王,迁之西内。二月十九日,帝崩。时礼部右侍郎汤序请革除景泰年号,未允。
  8、天顺,英宗睿皇帝朱祁镇之年号,凡八年。天顺,即奉天顺意。景泰八年正月十七英宗复位,二十一日,改元天顺。巧的是英宗刚好在天顺八年正月十七日驾崩,前后一天不差。在景泰七年秋,钱塘妖道李珍在西南聚集苗民,自称唐太宗后裔,筑台称帝,伪号天顺。叛乱很快平定,不数月英宗复位,却正用此号。寇贼与皇帝同号,时臣莫不知此,但徐有贞、石亨等为了迎合英宗而“取美名以彰天眷”,众莫敢言。更早的,金宣宗时,盖都杨安儿者,亦僭号天顺。元朝泰定帝之子阿速吉八在上都即位,也以天顺作为年号,不过使用时间不足一月 。
  9、成化,宪宗纯皇帝朱见深之年号,凡二十三年。成化,即成果理化。语出《文子·道原》:天常之道,生物而不有,成化而不宰。
  10、弘治,孝宗敬皇帝朱祐樘之年号,凡十八年。“弘”者,有辉煌、光大之意,“治”者,指大治之世。大明朝经过成化朝后已是朝政紊乱,国力凋敝。建元弘治,表明当时君臣的治国愿望。孝宗即位后任用贤能,驱逐奸佞,创造了明朝历史上又一次盛世,史称“弘治中兴”。
  11、正德,武宗毅皇帝朱厚燳之年号,凡十六年。正德,寓意德坚意正。语出《尚书.大禹谟》:“禹曰:於!帝念哉!德惟善政,政在养民。水、火、金、木、土、谷惟修,正德、利用、厚生惟和”。孔颖达:“正德者,自正其德,居上位者正己以治民。”另,西夏崇宗李乾顺也用过正德年号。
  12、嘉靖,世宗肃皇帝朱厚熜之年号,凡四十五年。嘉靖,即嘉嘉靖靖,语出《书·无逸》:“周公曰:“呜呼!我闻曰:昔在殷王中宗,严恭寅畏,天命自度,治民祗惧,不敢荒宁,肆中宗之享国七十有五年。 其在高宗,时旧劳于外,爰暨小人。作其即位,乃或亮阴,三年不言。其惟不言,言乃雍。不敢荒宁,嘉靖殷邦。至于小大,无时或怨。肆高宗之享国五十年有九年。”据《列朝年号辨误》记载,朱厚熜继位后,内阁拟定了三个年号:绍治、明良、嘉靖。绍治,绍弘治之政,即希望朱厚熜能继承弘治中兴,清除正德朝的所有弊政。但朱厚熜最终选择了嘉靖作为年号而不是群臣普遍看好的绍治,意在表明自己继承帝位只不过是继统不继嗣而已,可以说大礼议之争在此时已在朱厚熜心中酝酿。
  13、隆庆,穆宗庄皇帝朱载垕之年号,凡六年。隆庆,有吉祥喜庆之意。隆庆虽未曾作为年号,但之前多次作为徽号和地名出现过。如英宗第七女号隆庆公主,四川剑州在宋代升为隆庆府。
  14、万历,神宗显皇帝朱翊钧之年号,凡四十八年。万历,寓意大明朝与世长存,也有皇帝历世长久、万寿无疆之意。万历乃明朝使用的最久的年号。万历四十八年七月神宗崩,八月光宗继位,一月亦崩。九月天启帝继位后,以万历四十八年八月至十二月为泰昌元年,明年为天启元年。
  15、泰昌,光宗贞皇帝朱常洛之年号。泰昌,即国泰安昌。万历四十八年七月,神宗崩,八月光宗继位,一月亦崩。九月天启帝继位后,以万历四十八年(庚申)八月至十二月为泰昌元年八月至十二月。
  16、天启,熹宗悊皇帝朱由校之年号,凡七年。天启,即奉天启示。天启七年八月,思宗继位沿用。天启年号之前亦曾被多次使用过,如南朝梁永嘉王萧庄、北魏元法僧、南诏劝丰祐、元末徐寿辉都曾使用过天启年号。
  17、崇祯,思宗烈皇帝朱由检之年号,凡十七年。崇祯,即崇尚祯祥。《思陵典礼记》记载朱由检继位时内阁拟定了乾圣、兴福、咸嘉、崇贞四个年号。朱由检说:“乾者为天,圣则安敢当?”因弃乾圣。又不能以中兴之主自居,遂舍兴福。咸嘉之咸为“戈”,今欲止干戈,不可。乃定年号为崇贞,并改“贞”为“祯”。《烈皇小识》则记载内阁拟定的年号为永昌、绍庆、咸嘉、崇贞。但不管怎样,最终确定年号为崇祯,或谓崇祯谐音为重振而取之。明亡后,朝鲜私下依旧使用崇祯年号,以示对故明之尊崇。
  18、弘光,安宗简皇帝朱由崧之年号。朱由崧即帝位于南京,此时清军南下,义军未灭。取年号弘光,有弘扬祖宗基业,光复大明江山之意。
  19、隆武,绍宗襄皇帝朱聿键之年号。明军在交战中屡次失利,江山渐陷敌手。取年号隆武,有振兴武备、兴兵迎战之意。明朝年号改元,唯天顺、泰昌是在年中改元。隆武帝本非帝系,在弘光元年闰六月二十七日即皇帝位后,为表明自己皇位的合法、唯一、正统性,当即便改元隆武。
  20、绍武,文宗节皇帝朱聿鐭之年号。绍武,绍隆武之政。文宗系绍宗弟,隆武二年十一月初五即位于广州,十二月十五日广州失陷,帝自缢殉国。绍武年号并未来得及正式使用。
  21、永历,昭宗匡皇帝朱由榔之年号。关于永历年号的理解,“永”者可以理解为寓意大明朝国祚永存(一说源于朱由榔崇祯年间曾受封为永明王);“历”者,昭宗系神宗孙,“历”取自万历。永历十六年四月帝于昆明为吴三桂所杀,台湾郑氏沿用该年号至三十七年。

明朝自太祖朱元璋开始,多为一帝一号。故自明朝时,便习惯以年号来称呼皇帝。虽然明英宗例外,拥有两个年号正统、天顺,人们也仍以其年号而称之。正统皇帝和天顺皇帝便指的都是是英宗朱祁镇。本文列举明朝自1368年建国至1683年台湾投降期间的明朝皇帝年号。

汉景帝时期没有年号,那他们是怎样纪年的?

中国的纪年方式

中国古代有很多纪年方式,在汉武帝之前并没有采用年号纪年法,而是采用其他的纪年方式,今天我们就来说一说。第一种是王公年次纪年法,这是一种最早的纪年法,是在汉武帝之前比较普遍采用的方法。例如《左传》“鲁庄公十年”。 第二种就是岁星纪年法,这是一种较为神秘的纪年法,有种天人合一的感觉。古人把黄道附近一周天分为十二等份,即十二次:星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、寿星、大火、析木。古人认为,岁星由西向东十二年绕天一周,每年行经一个星次。例如某年岁星运行到星纪范围,这一年就叫做“岁在星纪”。

干支纪年法

干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支就是天干地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十为一周,周而复始,循环记录,这就是俗称的“干支表”。这是比较普遍的纪年方式,在汉武帝之前,皇帝是没有年号的,一般称为某某帝多少年,某某王多少年。

汉景帝时期的纪年方式

在汉武帝使用年号纪年以前,史学家一般用帝王名号来纪年。在汉文帝时,史官纪年分为两段,前段为“前元”,后段为“后元”;汉景帝时,分为三段,“前元”、“中元”、“后元”。它们不是后来的年号,但类似后来的年号。

没有年号时用干支纪年和帝王纪年。在汉武帝之前,皇帝是没有年号的,一般称为某某帝多少年,某某王多少年。
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