百德之中那一种品德应该排第一 孝是不是百德之本

在所有的事情中，孝道是占地一位的，孝是所有善良的根源，所以孝是德的根本，教育引导能让他形成孝的观念。

出处：秦汉·孔子及其弟子《孝经》

原文：

百事孝为先，孝是百善源，夫孝德之本也，教之所由生也。子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”

白话译文：

在所有的事情中，孝道是占地一位的，孝是所有善良的根源，所以孝是德的根本，教育引导能让他形成孝的观念。孔子说∶教育人民互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了。教育人民礼貌和顺，没有比服从自己兄长更好的了。

转移风气、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了。更使君主安心，人民驯服，没有比用礼教办事更好的了。所谓的礼，也就是敬爱而已。所以尊敬他人的父亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就高兴。

敬爱一个人，却能使千万人高兴愉快。所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有千千万万，这就是礼敬作为要道的意义之所在啊。

扩展资料

写作背景：

《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。

中华孝道代表首推虞舜。《尚书》载：舜“父顽、母嚚，象傲；克偕以孝，烝烝乂，不格奸。”所谓“顽”是指“心不则德义之经”；所谓“嚚”是“口不道忠实之言。”虞舜面对这么复杂、各色的家庭成员，却能极尽孝道，把家庭关系搞得十分和谐。

《易经》蛊卦也涉及“孝”的问题。蛊卦初六爻辞说：“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。”认为纠父亲之偏是有终，吉利的。

其实，儒家提出的“修齐治平”思想，皆源于家、国观念的确立和《易传》对于人类社会发展“有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇然后有父子，有父子，然后有君臣。有君臣，然后有上下”这最一般规律认识基础。

由男女构成家庭，由家庭推及国家的“君臣”、“上下”。家和万事兴。家庭是人们休憩的港湾，国家是人们脊梁挺立的靠山！

《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国漫长的社会历史进程中，它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大作用。

作者简介：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。

六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。

“在所有的事情中，孝道是占地一位的，孝是所有善良的根源，所以孝是德的根本，教育引导能让他形成孝的观念。”

　孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。孝，是德行的根本，王道教化就是由孝产生的。身体毛发皮肤，都是受父母所赐，不敢毁伤父母赐予的身体发肤，这是孝的起点。以孝道立身处世，名扬后世，使父母荣耀，这是孝的终点。

百德之首孝为先有人说：“没有单纯、善良和真实，就没有伟大。”而任何伟大的人或伟大的事件的产生，都不会是突发的偶然，它一定有其成长过程中潜移默化的影响和环境造就的必然。而中国“孝子”陶星感天动地的行为，就是父亲善良、勤劳、乐观、朴实的品质在点滴的生活细节中一寸寸浸润的结果　勤劳的家庭培养善良品质，朴实的环境造就感恩的心　　奔流不息的长江养育了无数的中华儿女，也润泽了千年历史积蕴的岳阳古城。而洞庭湖十里飘香的鱼米更推波助澜造就了人杰地灵、英雄辈出岳阳的深厚底蕴。一篇〈岳阳楼记〉几百年来让人每每读来荡气回肠，豪情万丈，彰显岳阳的秀丽风情和百家文化。一路走来，岳阳人们一直用自己的勤劳和聪明，谱写一首首凯歌，唱响中华大地。而2007年的岳阳又因少年陶星平凡而不平凡的事迹，扬名大江南北，迎来各路传媒竞相报道。他的事迹，感动你，感动他，感动中国!　接受采访陶星人任务，坐车前往他就读的岳阳县三中。车在笔直的大道平隐地前行，心情却起伏着难以平静。到达位于新墙河边的三中，走进有着五十多年历史培养了无数人才的宽敝整洁校院。当老师领着一个一米七零个子单瘦但健康的孩子站我面前自信而愉快地跟我打招呼时，让我不由惊诧。最先吸引我的视线并让我惊疑的是，那刚毅而棱角分明的脸上，一双明亮的大眼睛。采访时坐我在对面与我两眼相视时满是自信和快乐，那么清沏、坦然，没有一丝生活坎坷留下的阴霾。陶星在说起他这所经历的一切时，常常不经意间会将手握成拳头举到胸口。这是陶星在无数与命运抗争时，内心对自己鼓励的表示，终于形成了这个特别而激励自己的小动作。正是他的不断自我挑战，让他有了面对生活的勇气，也让人看到了一个在困苦中长大却如此身心健康，奇迹般浑身散发出灿烂阳光的孩子。让人想起那高山悬崖上正傲然风雪中顽强生长的小劲松。<br>　　随着陶星的回忆，时间追溯到1990年春节刚过的正月二十四日。天气还很寒冷，早春的北风并没有丝毫的温情，恣意呼啸地刮着。在离岳阳文化古城十几公里的新开镇荷段陶家村这个偏远小山村，一间简陋的小平房里。一个产妇在声嘶力竭痛苦地叫着，一阵婴儿的啼哭，一个男孩的降临给这个只有两间房的寒碜的家。带来了一丝冬日的温馨和欢乐。都说人是哭着而来，笑着而去，这预示了人世的艰难。虽只是一种牵强的说法，而这个男孩在后来的十几年的生活中生生地印证了这句话相对的真实性。<br>　　一个人在人生路上会面对很多选择的机会，唯出生无法选择。这是天意，也是一种天赐的缘份。这个男孩一样毫无任何选择的权利便降临在这个风雨飘摇的家中。父亲瘦弱而写满疲倦的脸上，荡漾着幸福而满足的笑意。正小心地抱着襁褓中的他，嗬嗬笑着时，抬头看到躺在床上的妻子，坐在门上瞪着一双大眼睛望着自己的才四岁的女儿，再环视整个家一遍，他有些不知所措起来，随着表情顷刻一脸的凝重。慌忙放下孩子，翻遍家里，也没找到一样补身体的东西去犒劳刚经过阵痛此刻虚弱地躺在床上的妻子。便急急忙忙去小店买了一点红糖，再匆匆地走进厨房生火烧水。水开后，也顾不得还饿着肚子的女儿，冲了一杯糖水慢慢地喂着孩子。男孩尝到了甜味，小嘴吧嗒吧嗒地吸着，眼睛也一动一动地慢慢睁开，父亲那颗坚强的心一下胀满了柔情。喂完孩子轻轻放在妻子边上，床上的妻子便醒了。刚醒的妻子一下坐起来，便手舞足蹈地叫开了，吓得父亲慌忙又抱起了孩子。一手抱着孩子，一边哄着妻子，又急匆匆地帮妻子冲了一杯红糖水。以后的日子里父亲就这样又当爹又当娘靠米汤喂大了这姐弟。<br>　　几个小时后，父亲才得已喘一口气，望着手中的孩子，取名叫陶望星，也就是后来的陶星。意思很简单，终于为单传的陶家盼来了一个男孩，一颗星星。陶星却不知生她的母亲王佳良是一个天生聋哑的癫痫病人，严重的智障自己的生活都无法料理，更谈不上照顾年幼的姐姐和襁褓中嗷嗷待哺的他。家里的柴、米、油、盐，吃、穿、住、行，所有的一切全落在父亲陶荣初一个人的肩上。<br>　　陶荣初也是一个苦命的人。只六岁就成了无依无靠的孤儿，幼小的他是在隔壁左右邻居的照顾下吃百家饭长大的。这一切让陶荣初对社会对所有人充满了感激，也培养了他善良吃苦乐观的人生态度。从小失去双亲，让他更渴望家的温暖。尽管陶荣初的善良勤劳得到大家的一致好评，婚事却因家贫而一直无作落。直到二十七岁那年才经人介绍与平江县聋哑女子王佳良结婚。婚后妻子根本无任何生活能力更谈上劳动能力了。但陶荣初丝毫也不嫌弃她，带小孩一样耐心细致地照顾她，晚上下班再细心地教她一些家里的基本家务。<br>　　有次陶荣初上班后，王佳良在家里烧水突然患病，一下倒在刚烧开的沸水锅里，手、脚、脸严重烫伤。陶荣初内疚得眼泪直流，自责自己没有照顾好妻子。经过精心的护理和治疗，妻子终于痊愈，但手脚却残疾，脸上也留下了疤痕。这件事一直让陶荣初感到愧疚，从此照顾妻子更加用心不敢再要她做任何事。1985年女儿天使般降临。陶荣初喜得整天合不拢嘴，家因孩子的哭声而更有了家的感觉了。虽然生活更累了，负担更重，但这一切让陶荣初满足也对生活充满了信心。进进出出一直乐嗬嗬的，尽管忙得不亦乐夫，却不忘抽空抱抱女儿逗她一下，也不忘对着妻子说几句话。陶荣初是新开中学的一个工友，负责几百人的饭菜，每天早晨四点钟便去学校做包子馒头，忙完学校的一切，又急匆匆赶回家给妻女弄吃的，喂了妻子喂女儿。女儿虽然不能象别的孩子一样有健全的母亲呵护，但父亲仍旧让她快乐幸福地成长着。转眼便从摇摇学步，呀呀学语长到了四岁多，乖巧听话人见人爱。<br>　　陶星的降生，短暂的喜悦后，无论是经济上还是生活上，对陶荣初都是一个更大的挑战。但他从未皱过眉，工作一如既往地认真负责。在家里同样对妻儿悉心照顾和关爱。只是苦了小小年纪的陶平，穷人的孩子早当家。父亲不在时，陶平便乖巧在搬一张小凳子坐在弟弟的小摇床边。用稚嫩的童音呀呀地哄着弟弟，用别的孩子正被母亲温暖的手牵引的小手摇着弟弟。<br>　　后来陶荣初为了缓解家中的经济困难，又承包了学校五亩烂田便更忙碌了。从早做到晚，在所有邻居眼中他就是一个奔来奔去的不知疲惫的机器。陶荣初整天不分白天黑夜地为生活奔波，那天吃饭时偶尔一抬头，才发现一双儿女长得比桌子还高了。便想他们也该上学了。<br>　　家中常常揭不开锅，邻居都说：“家里情况这样，就不要送他们读书了，在家还能帮你做点事。”<br>　　“不读书怎么行，我没读书孩子怎能也跟我一样大字不识呢？只要有我在，家里的事没关系的。”陶荣初不容商量地说着。<br>　　“那就送一个吧，女儿长大反正是别人家的，读那么多书有什么用！还是好事了别人。”<br>　　陶荣初听到这里生气在说：“女儿不是人吗？无论是女孩还是男孩，都是我的孩子，都有读书的权利”。<br>　　陶荣初没钱买书包要裁缝帮忙做了两书包，报名的那天将两孩弄得整整齐齐，送他们一蹦一跳出了门。幸福的陶星姐弟因如此开明的父亲而有幸走进了学校，走进了知识的海洋。孩子一读书，生病的妻子独自在家又不放心，便学校、家里、田间不停地跑。吃饭从不知味道，站着匆匆扒几口。十几年，没有囫囵睡过觉，没有好好吃过一顿饭。<br>　　陶荣初乐观、积极、善良、坚韧的性格，在生活的点点滴滴中影响到陶星姐弟整个童年成长历程。因他的身教言传中培养出一对勤劳、坚韧、自尊、善良的好儿女。幼小的陶星在这种环境中慢慢长大，将一切看在眼中，记在心里，特别的懂事。一放学从不跟别的孩子一起处疯玩，也往家中赶。但毕竟年纪小，看到别的孩子被父母宠着买好吃的，买好衣服，他们也羡慕甚至嫉妒。有次放学，突然下起了倾盆大雨，学校一下来了很多的家长，同学们全被父母接走了。陶星站在学校的屋檐下，羡慕的目光追逐着他们的背影，泪不由自主便流了出来。自己是多么渴望妈妈也一样拿着雨伞向他走来，可这一个普通的而平常的小要求，对于陶星还说都是永远也不可能达到的奢望。他对着大雨叫了声：“妈妈！”。回答他的是天空一声惊雷，伴着妈妈的呼喊声在四面的山间回荡。一想到妈妈，陶星马上冲入雨中，暂时忘记了自己的失落和失意。想到大雨了还是怕妈妈不家里，被雨淋着了。有天，正要放学时，一个小同学走来对着陶星说：“你妈妈很丑，还有羊癫疯”对着他做了个怪脸跑了。陶星站在那里哭了起来，为自己有这样的母亲而害羞和懊恼。回家父亲知道后，便拉着手告诫他们：“孩子，儿不嫌母丑。你母亲天生有病，很可怜，她自己也不愿意。无论她怎么痴呆，但你们的生命是她给予的，你们身上流的是母亲的血。是她让你们来到这个世界，没有她永远也没有你啊！你们要感谢她，并好好照顾她才对！”陶星姐弟用心地听着父亲的话，用力地点着头，为自己的行为而羞愧。朴实的话语，字字醒人，敲进陶星姐弟的心里，也永远响在陶星姐弟耳边。<br>　

是不是万恶淫为首，百善孝为先？这是《中华美德贤文》里面的，源出处是：
《围炉夜话》（清）王永彬
百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。 　
　
孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。

就是排头注重操守道德，孝顺长辈的意思

1.长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。
2.气质是关键。如果时尚学不好，宁愿纯朴。
3.与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。
4.不必什么都用“我”做主语。
5.不要向朋友借钱。
6.不要“逼”客人看你的家庭相册。
7.与人打“的”时，请抢先坐在司机旁。
8.坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。
9.有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
10.自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。
11.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。
12.别把过去的事全让人知道。
13.尊敬不喜欢你的人。
14.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。
15.自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。 16.没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。
17.不要把别人的好，视为理所当然。要知道感恩。
18.榕树上的“八哥”在讲，只讲不听，结果乱成一团。学会聆听。
19.尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。
20.说话时常用“我们”开头。
21.为每一位上台唱歌的人鼓掌。
22.有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？
23.人多的场合少说话。
24.把未出口的“不”改成：“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后，会给你打电话”……
25.不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。
26.当然，自己要喜欢自己。

1、百德孝为首。对父母的孝敬，居所有道德中的首位，如果一个人对父母不孝敬，做其他事情也不会很好地去遵守道德规范的。

2、遵纪守法。遵纪守法是人的立身基础，没有这一点，其它一切都无从谈起。

3、知荣辱。知荣辱是做人基本道德的方向，人的修养最终要达到的目标就是知道荣辱，知道什么是光荣，什么是耻辱，行为就有了方向。什么是荣辱，在以后的具体道德标准中加以说明。

4、实事求是，客观准确地反映事实，从事实中总结道理。

扩展资料：

道德功能

凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。

人类的灵魂可以粗略的分成三个部分，即营养和繁殖的部分，感觉和欲望的部分，心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

不要贪得无厌，知足是福。来而不往非礼也，你敬我一尺我敬你一丈，投之以桃报之以李。量小非君子，明知不可为而为之。条条大道通罗马，知其然不知其所以然。福报为之而不齐报不为而知之。好多呢，不过大多数字面上是矛盾的，而在意义上是不矛盾的。

实这个问题很笼统每个人都会有不同的观点 就我个人看来 做人最基本的原则就是 做自己 真诚 不虚伪我不强调自己一定要时时忍让 不强调自己时时做好人我只做我自己就OK了 是人都会有自己的缺点 都会有自己的情绪 你刻意的迁就别人不一定会得到好评当然 我也不会刻意追求别人的好评我不做坏人 但我也不做好人，我只做自己。当然 人还要有一颗善良的心。