有哪些史书上不过寥寥几字，但在书的背后却能让人浮想联翩，大有戏剧性可挖的记载

《西游记》是我国的四大名著之一，是在我国家喻户晓的神话名著。作为一部由明代小说家吴承恩的文学著作，它能够流传至今自然不是表面上那么简单，《西游记》当中的隐含内容引人深思。

《西游记》当中讲述的是，唐僧带着孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人一起前往西天求取真经，一路上历经千难万险、九九八十一难最终修成正果。《西游记》的故事是借鉴了大唐圣僧玄奘法师去往印度交流佛法、求取真经的故事，作者吴承恩，在此基础上增添了神话色彩，也让这一段历史更加具有戏剧性。

首先，就先来看一下唐僧的这三位徒弟名字由来，三徒弟的名字都是有考究，对应了他们的性格和成佛路上需要跨越的“障碍”。

孙悟空

在《西游记》当中，孙悟空之名取自“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空”这句话。

这句话就是对孙悟空名字由来最好的解答。“鸿蒙初辟原无姓”中的的“姓”字也可将其同义为“性”字。简单来说，在开天辟地之初，是没有任何规则的，而先行者会创立规则，随后就有了规则。

“打破顽空须悟空”中“空”这一字是指天地万物的本体，运用广泛。如果需要打破这个局面，只能去回归本质，容纳万物，才能重新悟得真理。

放到孙悟空身上也就是指一个刚刚出生的婴儿，本性是没有“善”与“恶”，而孙悟空生性顽劣，如果要打破顽劣，就需要“悟空”，回归本质，把心腾空，方能有破解之法。这也是孙悟空的成佛之路。

再来看一下对孙悟空的解答，孙悟空本身是由女娲补天落下神石化身而来。之后又师从菩提祖师，被赐“孙”姓，赐名“行者”，学得了诸多本领，在学成之后，敢与天齐，号称“齐天大圣”。最后孙悟空大闹天宫，闯下大祸，被如来佛祖的五指山镇压500年，被唐僧所救才正式改名为“孙悟空”，从孙悟空的经历也可以看出，和“悟空”这个名字可以相对应。

孙悟空原本是鸿蒙之初所留下的神石，本性无善无恶，也无人引导，跟随猴群形成了顽劣的性子，之后自菩提祖师处习得了一身本领，却不服从天地管理，孙悟空因此而大闹天宫，自与天齐，闯下弥天大祸。这是他想要打破规则。

之后孙悟空被如来镇压五指山下，被唐僧救出后戴上紧箍咒，受紧箍咒所累，能够制衡这个本领高强的孙悟空。由唐僧一路指引，历经九九八十一难后，孙悟空终于明白返璞归真的道理，修成正果，成为了佛道的“斗战胜佛”。

猪八戒

猪八戒在下凡和唐僧西天取经之前，是在天庭掌管十万水军的天蓬元帅，后因在天宫调戏嫦娥被贬下凡，虽然比起孙悟空通天地的本事来说，猪八戒完全不够看，但是猪八戒在西天取经的路上也帮了不少忙，是不可或缺的一部分。

在遇到唐僧前，观音菩萨将被贬下凡的天蓬元帅改名为“八戒”，之后被唐僧收服，又有了“猪悟能”这个名字。

那么“悟能”一词又是指什么呢？

“悟能”一词有“皈依法”的意思，主要指能够“感悟”的心。

猪八戒在被贬下凡之后，原本应该吸取教训，改邪归正。但他在被贬下凡成为“猪”还在高老庄想要霸占高翠莲，死性不改，所以“悟能”也是希望猪八戒能够学会老实本分。

“悟能”一词也是指“能力”，在《西游记》当中，除去好色一点，猪八戒所对应的也就是懒惰，好吃懒做是猪八戒最大的特色，但也是他成佛路上最大的阻碍。

唐僧起名“悟能”是希望猪八戒能够回归正途，脚踏实地的干实事的，提高自身的本领，提醒他要遵守清规戒律，万不可再犯。

沙悟净

沙僧原本是在天庭的卷帘大将，地位尊崇，却因为在做事时粗心大意，不小心打破了玉帝心爱的琉璃盏，因此被贬下凡，进入了流沙河成为“妖怪”。“悟净”一词也是希望沙僧能够做事细腻而不失粗鲁，专修佛法，明心净气。

这个在《西游记》电视剧当中老实本分、做事兢兢业业的沙僧实则是徒弟三人当中怨气最 大的的那一个。沙僧在被贬下凡之后，曾在流沙河吃了唐僧的九世。唐僧的人设是十世好人，却在路过流沙河被沙僧吃了九世，在第十世时，才因为孙悟空与猪八戒的保护，被唐僧收纳为第三个弟子。

沙僧在被贬下凡之后，怨天尤人，本就性格比较粗暴，之后更是将怨气加载在唐僧身上，吃了唐僧的九世。“ 悟净”一词也是希望沙僧能够学会自我自我反省，而不是学会怨天尤人，能够净化自己的心灵，消除怨气。从此皈依我佛，净心，从此不会再造杀业。

“孙悟空”、“猪悟能”、“沙悟净”，这三个名字都是有典有据，分别对应了他们的个人性格和在最终成佛道路上要面临的考验。

同时，如果将“悟空”、“悟能”、“悟净”这三个名字连在一起，就可以看出，这其实就是在修佛中的最重要历程，唯有做到这三点才能修成正果。

这实际上在暗示《西游记》中的主题，“悟空”、“悟能”、“悟净”就是感悟佛道的成长过程，这也是身为作者的吴承恩自己对佛道的理解。

而人生又何尝不是这样呢？就是从“悟空”到“悟能”，最终到“悟净”的这个过程，与佛法当中的“皈依佛”、“皈依法”、“皈依僧”一一对应，不得不说，《西游记》的确值得多番推敲。

皇帝轮流做，明年到我家。

——《西游记》

唐僧三位徒弟，名字连起来读，你发现吴承恩最大的秘密是什么？各位，要解决这个问题，咱得从吴承恩说起。据史料记载，当时的皇帝是嘉靖帝，这是明朝在位时间最长的道士皇帝。在嘉靖帝的倡导下，道教成了宗教界的主流。但嘉靖帝宠幸严嵩等奸臣，搞得“家家干净”，所以吴承恩才会在《西游记》中进行了暗讽。这也是为啥，《西游记》会在明朝成为禁书的原因之一。

而据叶梦珠的《阅世编》记载，吴承恩一直对佛学很有兴趣。所以，他的《西游记》中暗含了很多佛教的专业知识。而且明显佛教是高于道教的。唐僧的三位徒弟的名字，分别是菩提老祖、观音菩萨给起的。而这三个名字连起来读，明显看出是在讲一个人修炼、成佛的过程。

欲得净土，当净其心；随其心净，即佛土净。

——佛家禅语

按吴承恩的意思，这三个人，分别代表了佛教精修的三种状态。先说猪八戒，他的法号“八戒”，是唐僧给取的，针对的是他身上存在的食色之欲。佛教认为，欲望是人最基本的本能，是人在红尘中受苦的根源。戒除食色之欲，是成佛的第一步！再说沙和尚，观音给他取了个法号叫“悟净”。意思是说，你不光要去除世俗的欲望，更要让心静下来。

大乘佛教认为，只有心静了，才能知行合一，才有机会细细钻研佛经，从而迈出成佛的第一步！孙悟空，菩提祖师特意给他弄了个“空”字。因为在大乘佛教中有句名言：“色即是空，空即是色”。所以，孙悟空的这个“空”字，就是让他去掉心中的狂妄自大，要放空自己的心，这是成佛的最后一步。综上所述，唐僧徒弟的这三个名字，其实也就是皈依佛门的三个重要过程。

性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。

——《天启淮安府志》

据史料记载，吴承恩从小脑洞就很大，一直是孩子王。1529年，在淮安知府葛木的推荐下，他进龙溪书院读书。但由于其天马行空的性格，一直没能中举，直到1550年，才补考进士一甲一甲。但即使是这样，他也依然没能捞个一官半职。无奈，为了生计，吴承恩只能以卖文写字为生。

但他性格豪放洒脱，又博学广识，所以与当地的很多读书人，如进士朱曰藩、状元郎沈坤等交往频繁。而正是在他们的影响下，吴承恩对佛教有了深刻的理解。再加上对嘉靖帝只修道，不理政的不满，他就给唐僧三徒弟安排了这么三个名字，其用意，就是暗讽嘉靖帝，你这样修道，是成不了仙的！只有先悟能，再悟净，最后悟空，才能成佛！不得不说，吴承恩也算是用心良苦了！

首先要说的是《西游记》在古代并不是禁书，说它是禁书的很大一部分原因是最早发现的百回本《西游记》，也就是万历二十年出版的世德堂本《西游记》，并没有署名作者是谁，于是很多人便脑补出《西游记》在当时是禁书。

实际上《西游记》在明代非但不是禁书，还是非常受欢迎的畅销书，很多当时正规的“出版公司”都会出版《西游记》，并且还有一大批蹭热度的人为百回本西游记编写番外篇和续作。至于为什么西游记的作者没有署名，真实原因还不得而知。

在明代西游记的作者一般默认为是无名氏，到了清代，当时的全真教发现西游记中含有大量的全真教修炼词汇，便认为这部书暗喻了内丹修炼的心法，是一部教人修仙的书。在康熙二年，也就是1663年，《西游证道书》出版，当时的署名作者是丘处机。

之所以将《西游证道书》的作者认定为是丘处机，主要原因是历史上有一本《长春真人西游记》，但实际上那部书是记载丘处机西行的游记，而非小说。

到了乾隆年间淮安的两名学者吴玉搢和阮葵生，提出乐明代的淮安人吴承恩是百回本西游记作者的说法。主要根据是明代天启年间的《淮安府志•艺文志•淮贤文目》，吴承恩《射阳集》四册四卷；《春秋列传序》；《西游记》。吴承恩作品条目里有《西游记》的名字。

民国时期鲁迅和胡适为代表的新派学者开始研究西游记，鲁迅先生对于过度解读西游记的风气十分反感（幸好鲁迅先生没有看到现在各种关于西游记的阴谋论横行），于是提出西游记只是一本游戏之作，并坚决否定丘处机是西游记作者，认为吴承恩是西游记作者。从此吴承恩是西游记作者这个说法便成为一种人文常识。

但是《西游记》的作者到底是不是真的是吴承恩？学术界还是有很多不同看法的。但是在没有确切的考证之前，我们一般还是认为作者就是吴承恩。

下面来说一说题目中说的唐僧三个徒弟的名字，先来说说孙悟空，关于孙悟空名字的来历，书中是这样描写的。

祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

西游记的主题是收放心之寓，简单说就是这部书的主题是讲成长，孙悟空是书中的第一主人公，从书中的目录就可以看出讲述的就是一个孙悟空的成长过程，在佛教之中一般说“传情入色，自色悟空”，所以说“悟空”的名字就是指一个的彻悟的过程。用唐朝诗人沉佺期的诗句就是“忽觉犹言是，沉思始悟空”。

猪八戒的名字是“悟能”，与孙悟空不同的是，他的这个名字是观音菩萨给取的。

菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起个法名，就叫做猪悟能。

在佛教之中，“能”指的是可以感悟的心。佛法里以“能”和“所”而概括世间对立的万物。能指能觉悟的心，所指所觉悟的法。大觉悟的人会明白“能”和“所”是一致的，能看的眼睛，与所看到的万事万物是一致的。

猪八戒由于酒后戏弄嫦娥，被玉帝打了二千锤，贬下了凡间。投胎的时候错了道路，投在了猪胎，变成了猪的模样，这之后的猪八戒可以说是成为了“猪眼人心”，他这个“悟能”的名字应该是希望他“猪眼”所见，与“人心”所感，能够合二为一。

沙和尚的名字与猪八戒一样，也是观音菩萨给取的。

菩萨方与他摩项受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑．再不伤生，专等取经人。

所谓“净”，有两层含义，其一是坚信佛法，已受三皈五戒并能如法如理修行，心意已净，不复造恶业重障，这是表心的方面。其二是不含杀业的净素身，这时表行的方面。

沙和尚在流沙河为妖期间，每隔两三天就要出来吃一个行人，用他自己的话所就是“在此间吃人无数”，之前的几位取经人也都是被他吃掉的，可以说是三位徒弟中杀戮最重的一个，所以说观音菩萨给他取这个名字，就是为了让他净心、净行。

综上所说，吴承恩之所以给这唐僧三位徒弟起了“悟空、悟能、悟净”这三个名字，实际上也是暗示了全书的主题，就是放心收心，感悟成长的过程。

清朝古文字和考古工作者吴玉搢最先明确提出了《西游记》的创作者为日常生活在明朝嘉靖年间的吴承恩；以后也是民国的作家鲁迅先生初次明确提出了“神魔小说”的定义，而明朝中后期荒谬诡异的神魔小说十分时兴，不但有《西游记》，也有《南游记》、《东游记》、《北游记》。

电视连续剧《西游记》可谓是众所周知的神话片，本剧叙述的是大唐官府得道高僧玄奘法师领着三徒弟悟空、猪八戒、沙悟净去取经，师徒四人一路抢滩侥幸，除妖伏怪，经历八十一难，取回来经书，走到最后的小故事。但是，在真正的在历史上，去印尼求得经书、沟通交流说法的却仅有玄奘法师一人！那吴承恩只是是为了更好地写神话传说而编出了三个本事高强度的弟子吗？

《西游记》在明代时还曾被列入第一禁书，暂且不说“皇上轮着做，2021年到我们家”这句话不识大体且指桑骂槐的话，我们知道唐僧师徒四人一马经历九九八十一，到达取经，是去到如来佛的眼前，但嘉靖帝但是崇道禁佛，吴承恩写本《西游记》，大张旗鼓抵毁道家，提升佛家是几个意思？

吴承恩便卖文写文谋生，与那时候的文大家也经常出现来往，像举人朱曰藩、新科状元沈坤等。而研读《西游记》，将唐僧三徒弟的姓名连起来读，你也便会发觉吴承恩较大 的秘密。

悟空，一开始是女娲造人的神石油化工身，先师从菩提老祖，取名字孙行者，学得七十二般转变 ，之后也是练成金刚不死身和慧眼。其因本事高强度又没有人正确引导，盲目跟风狂妄自大，居然取名字美猴王，还大闹天空，放话要接任玉帝，但是之后终被如来佛祖五指山所压，被困五百年，得玄奘法师唐僧所救，然后才改名为悟空。这儿暗示着了什么呢？便是本事越高强度的人，越非常容易自高自大、盲目跟风狂妄自大、浮想联翩，假如不用操纵，其很有可能会闯下大祸！实际上，悟空刚从五指山出去时，也还没有彻底更改，因此 观世音菩萨才诱发他戴到了金箍，一路受唐僧危害而渐渐地越来越谦逊有礼。这就是之后悟空做事不会再心浮气躁，明白去找助手的缘故。因而，“齐天大圣”真的是专为悟空这种人设置的，便是要明白把心翻空，放得下物品！

猪八戒，一开始是执掌广州天河十万水军的天蓬大元帅，整体实力虽不如悟空，那也是一等一的高手，并且真实身份影响力又高，但却由于官腐坏、戏弄仙女而贬官末地，变成一头猪妖。起先观世音菩萨寻找他，替其取名字八戒，后是唐僧和悟空在高老庄驯服他，取名字猪悟能。这儿又有哪些暗示着呢？便是置身荣华富贵中的人，假如不用正确引导，非常容易不求上进、奢靡。因此 天蓬才会去戏弄仙女，随后贬官为猪（可伶的猪从此被大家带到了好淫的遮阳帽）。但在碰到唐僧前他竟然还敢去占据高翠莲，死性难改。因此 吴承恩借唐僧将其取名字“悟能”，便是期待这种人可以多把活力用在提升本事、干事实上，除掉顽固子弟的懒散与奢靡。

而沙悟净呢？一开始是玉皇大帝身旁的卷帘大将，也是整体实力和影响力都很高的人，但是由于办事粗暴、毛手毛脚而摆脱了琉璃灯，被玉皇大帝贬下流沙河，受万剑穿心之苦，他在流沙河还吃完唐僧的前九世（唐僧的设置真便是十世善人），之后被唐僧收作三徒弟，取名字沙悟净。这也是在寄托什么期待呢？便是莽撞而缺乏人文素养的人，非常容易做出过失而不自知，乃至觉得没有什么不简单的。这种人通常怨恨很重，由于不自知却遭到了处罚，通常非常容易自暴自弃。因此 取“悟净”这一姓名便是期待这种人可以提升自己的文化艺术涵养，明白自我反思，进而清除的身上的怨恨，净化处理自身的生命。

佛家禅语：“欲得净士，当净其心；精密零部件心净，即佛土净。”唐僧三徒弟都是有自身的个性化，在其中唯有悟空曾大闹天宫，被如来佛趴在了五指山下五百余年。

齐天大圣、悟能、悟净”实际上也就是修佛的三个关键全过程，从这还可以看得出吴承恩对佛家的了解，而嘉靖年间，皇上带领无线信道，结果吴承恩却在书里大张旗鼓发扬了佛家，此外书里还会继续讲到车迟国的皇上青睐道家，痴迷升仙，结果被悟空一顿整理了，这一样能够 看得出吴承恩对中国封建社会的不满意，对嘉靖帝的不满意。

不知道大伙儿留意没有，唐三藏取经精英团队表层上很酷帅，实际上是个出狱工作人员组成，每一个人的身上都是有暗黑之魂2。

唐三藏大家都了解，是授课不认真听讲，被如来佛祖贬到东土，转世投胎后，出任取经工作组小组长。由于暗黑之魂2，因此 常常抬不开始来，持续用自身的修行，为之前罪刑忏悔。

悟空大闹天空，判刑了五百年刑期，出狱后，跟随唐三藏取经，最终封为齐天大圣。他最讨厌的，便是他人称他为弼马温。

猪八戒呢，由于犯了调戏妇女罪，被奠定仙界，变成猪脸人身安全的妖怪。仙女是他心里说不出的痛。

沙悟净的行最无缘无故，便是一不小心打坏了蟠桃会上的玻璃杯，就贬官下人间，变成一个河妖。

取经工程项目是一个很严肃认真的工程项目，也是佛家东进的关键行动，照理说，应当选择根红苗正、历史时间清正的人来当担重任才对，为什么如来佛祖和观世音偏选这么多经历暗黑之魂2的人来添加这一机构呢？

实际上，只需把唐三藏好多个弟子的名称连起来读一下，就了解缘故了。

她们的名称连起来，便是齐天大圣、悟能、悟净。空、能、净意味着佛教的三重境界。

空，是佛教的真谛，空并不是使你什么都不愿，什么都无论，断开与尘世的一切联络，乃至连爸爸妈妈也不认。空的原意，是立在更高的视角，能够更好地解决难题。古诗词常说，欲穷千里目，更上一层楼，便是这个意思。

例如，你只在农村呆过，没触碰过电子商务，应对网上购物难题，你也就不可以非常好地解决。例如，你对国际性法律法规不太熟，就不可以能够更好地对外商协作做买卖。仅有什么都经历了，什么都了解了，就能得心应手地解决一切难题。

能，就是指的自学能力，还可以说叫实践能力。不知道大伙儿留意没有，面对困境，猪八戒总会有一些确实有用的方法来解决困难。例如，在流沙河冰上上，八戒明确提出在地梨上绑草，在荆棘林，他知道务必要在天黑了以前，开拓出一条小路来。

猪八戒有很多小问题，这种问题全是大部分普通人的身上有的，改正了这种问题，更为切切实实地办事，就懂了能代表什么意思，就能变成净坛使者。这一职位，也是必须脚踏实地的职位。

净，指的是修心养性。沙悟净原是玉皇大帝身旁的一个保标，可只是打坏了一个玻璃杯，就贬官下人间，大伙儿不感觉怪异吗？玻璃杯对仙界而言，压根不值得一提。

在以往文章内容中数次表述过，蟠桃会实际上是仙界职工分红交流会，沙悟净自觉得是玉皇大帝身边人，因此 认为会分更高的潘桃，结果拿在手上，则是小的不可以再小的水蜜桃，心中有怒火，怒摔了玻璃杯，最终让玉皇大帝火冒三丈，将他贬下了人间。

因此 ，唐三藏取经精英团队取经的全过程，便是大家每一个人历经九九八十一难，期待能做到的最大总体目标。看难题能立在更高视角，多一点艰苦奋斗精神，扩宽自身的胸怀，那样你就能获得正果。

对于历史上大名鼎鼎的玄武门事变，相信很多朋友都曾经听说过，对其也比较了解。这场唐朝初年的宫廷政变，是历史上最著名的政变之一。

在这场政变当中，李世民在玄武门外设伏，干掉了自己的兄弟，然后逼迫唐高祖李渊禅位给自己，登基做了皇帝，成了历史上大名鼎鼎的唐太宗。

但是大家知道吗？这段大家耳熟能详的典故，在正史上的记载，其实极少。

《旧唐书》对此事的记载，只有寥寥七十余字：

九年，皇太子建成、齐王元吉谋害太宗。六月四日，太宗率长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通、张士贵等于玄武门诛之。

而后来的《新唐书》对此事的记载，则更为简短，只有三十余字。

九年六月，太宗以兵入玄武门，杀太子建成及齐王元吉。高祖大惊，乃以太宗为皇太子。

两本正史，为何对这场极为有名的宫廷政变，如此讳莫如深？历史上真实的玄武门事变，过程又是怎样的呢？

1.兄弟阋墙

说起来大家可能不信，在很长一段时间里，李世民和李建成这对兄弟，其实关系极好。

李建成和李世民二人，是真正的嫡亲兄弟，两人都是李渊和皇后窦氏所生。其中李建成更为年长，比李世民大了将近十岁。

而且，李建成为人宽厚，应该算是一个很好的大哥。在李渊为后来反隋起事做准备的那些年里，李建成因为年龄更长一些的缘故，很早就开始独当一面。而李世民因为年纪稍小的缘故，则是被李渊一直带在身边。

大业十三年，七月，李渊在太原举兵三万，正式起兵反隋。这一年，李建成28岁，李世民18岁。

李渊起兵之后，因为已经筹划多年，所以一路势如破竹。短短四个月之后，就从太原一路打到了长安。在这个过程当中，李建成和李世民兄弟，都立下了很大的功劳。等到李渊登基，唐朝正式建立以后，李建成因为身为嫡长子，被封为太子；而李世民虽然没有被封为太子，但也因为战功被封为诸王第一的秦王。

一直到这里，李世民和李建成这对兄弟的关系，其实都还算不错。

但是在接下来的几年当中，随着唐朝开始逐渐统一天下，情况开始出现变化。李渊身为皇帝，自然不方便外出征战。李建成身为太子，亦是如此。所以，关系够近能力也够强的李世民，就成了领兵的最佳人选。

李世民统兵之后，先后打败了薛举、刘武周、王世充、窦建德、刘黑闼等诸多割据势力。毫不客气的说，整个唐朝北方，基本上都是李世民打下来的。

战胜的敌人越多，李世民的功劳就越大，得到的加封也就越高。因为李世民起点就已经是秦王的原因，起步够高，所以几次加封之后，他的位置已经高到封无可封的地步。等他打败了王世充和窦建德，为唐朝统一天下彻底奠定了基础的时候。这时李渊甚至发现，已有的官职似乎都已经无法表彰自己这个二儿子了。最后没办法，李渊直接创造出了一个前所未有的官职，叫做‘天策上将’，将这个官职授予了李世民。

但这样一来，随着李世民拿到天策上将这个职位之后，他的身份、地位、权力甚至在礼仪上，都已经完全不逊色于李建成，等于是兄弟两人拉平了！

李建成被封为太子，本就是因为其嫡长子身份的缘故。在李世民看来，他的战功远远超过李建成，为什么要李建成做太子？而且，在李世民征战过程中，身边也聚集了一大堆人才。这些人也都是心向李世民，更希望李世民将来能做皇帝。

就这样，兄弟二人开始渐行渐远，关系越来越差。

2.撕破脸皮的斗争

如果说，从李世民被封为天策上将开始，兄弟二人的关系，开始出现无法弥补的裂痕。那么接下来的几年当中，两人的斗争其实还都比较温和，至少还没有撕破脸。

但是，到了武德七年这一年，随着杨文干事件的发生，兄弟二人彻底撕破脸了。

武德七年夏天，当时的李渊，因为实在看不惯李建成和李世民争斗，所以以避暑为名，带李世民外出，让李建成作为太子暂时建国。本想将兄弟二人分开以后，两人能够暂时消停一下。但就在这期间，忽然有两个太子府的属官跑来，向李渊打小报告，说李建成和庆州都督杨文干阴谋蓄养士兵，打算发动政变！

政变这种事情，非同小可，李渊一听，自然要让李建成来对峙。李建成听到消息之后，马不停蹄的赶来向李渊认错。但同时，这次谋反的另一位主角杨文干，因为种种原因，竟然真的造反了！

不过，可惜的是，这位杨都督刚刚起事不足半月，就被手底下的人给砍了，叛乱也彻底平息了。

照理来说，李建成就算没有谋反，肯定也会被李渊责怪其御下不严之罪，自此之后，减少宠信。然而事后李渊经过一番调查却发现，这件事情背后，似乎隐隐有李世民的影子，所有的证据都指向李世民，似乎是李世民有意想要通过此事陷害李建成。

所以最终，李渊并没有太过严厉的责罚李建成，反倒是将李世民叫来，将两人一起责罚，说他们兄弟不睦才会引起这样的事情。当时的李渊或许认为，这种各打五十大板的和稀泥方法，能够让两个儿子都长点记性。但恰恰相反的是，他的处理方法，非但没有解决问题，反倒是让兄弟二人彻底撕破了脸！

对于李建成而言，既然弟弟都已经用这种手段陷害自己了，自然要反击。而对于李世民来说，既然自己的阴谋已经败露，那也就不用再留手了！

所以，从杨文干事件结束后，兄弟二人彻底撕破了脸，为了除掉对方，可以说是无所不用其极！

比如说，李建成曾经在某次皇家狩猎活动中，将一匹烈马送给李世民，想要让李世民在狩猎过程中，从马上摔下来摔死，可惜没有成功。再比如说，李建成借助自己和后宫嫔妃的良好关系，让那些嫔妃给李渊吹枕头风，让李渊不信任李世民。

到了后来，李建成甚至直接邀请李世民去东宫赴宴，然后在酒里下毒，想要毒死李世民，可惜还是被李世民逃过一劫。东宫方面，还曾以重金想要策反李世民手下的大将尉迟恭，在被尉迟恭拒绝之后，更是直接派人想要干掉尉迟恭。

当然，在这个过程中，李世民也出招甚多。不过因为后来史书为了避嫌，对此一直讳莫如深，并没有记载太多。但从一些野史当中，我们可以推断，李世民的手段，恐怕比李建成有过之而无不及。

就这样，兄弟两人一口气斗了两年多的时间。两人都出招不断，但最终，却是李建成占据了上风。

没错！虽然野史或者演义小说当中，李世民好像是被逼无奈，才发动了玄武门事变。但实际上，与其说是被逼无奈，倒不如说是走投无路更合适一些。正是因为李世民在这场斗争当中，完全处于下风，所以才会铤而走险，发动政变！

但凡他占据半点上风，怎么可能采取政变这种风险奇大的办法呢？

李世民之所以在这场斗争当中处于绝对的下风，倒也不是他自身手段不行。而是因为，他无法得到一个关键人物的支持。

这个人，就是当时作为皇帝的李渊本人。

李渊作为皇帝，同时也是两人的父亲，其实从来都没想过换太子这件事。李渊想嘉奖自己的二儿子，但却又不想他威胁到李建成的太子地位。所以在这两年的斗争当中，李渊明面上是两不相帮，但暗地里却一直都在支持李建成。

这种支持，体现在很多方面。比如，不允许李世民再掌兵权，比如将李世民麾下的一些重要属官流放，比如让李建成和几个大的传统关陇世家多多亲近，以期得到他们的支持。这些，都是李渊支持李建成的明证。

裁判都开始拉偏架，李世民这个场上的选手，自然是累死也不可能胜利了。

就这样，到了武德九年年中的时候，在长安城内，李建成已经全面占据上风。在长安城内，李建成不但手握半数的长安城城防军权，还拥有一支人数超过两千人的太子府私军，名为长林军。朝廷上的很多中枢重臣，也都偏向于李建成。

至于李世民，手上只有不足一千的秦王府护卫。虽然这些护卫，大多是他昔日麾下精锐当中的精锐，但确实在人数上有所不足。而且，李世民的优势，是在长安以外，是在地方军队当中。但这股力量，注定不可能在长安城内帮到他。

眼见夺嫡无望的李世民，终于同意了下属们的计划，开始筹备在玄武门发动政变。

3.玄武门之变

武德九年，六月，当时正逢北方突厥率兵南下进犯。李世民本想借机重掌兵权，但却因为李建成的阻挠而失败。最终，这个指挥权落入了齐王李元吉手里。

正当李世民为此感到沮丧的时候，他却忽然收到了一个极为震惊的消息：李建成打算趁他去给李元吉送行的机会，在酒席上直接干掉他！事后就直接给李渊说，李世民是暴病而亡，同时率军控制长安，逼迫李渊让权。

前来送这个消息的，是李世民早已收买的东宫属官，消息可以说是准确无误的。

听到这个消息后，原本还心存那么一丝骨肉之情，犹豫要不要发动政变的李世民，彻底狠下心来，决定先下手为强！

你都要做掉我了？我为什么还要做你的好弟弟？

六月初三当晚，李世民密奏李渊，说李建成和李元吉与后宫有染。李世民当时的这个控告，到底是不是真的，千百年来一直争论不休。但毫无疑问，听到这样的控告之后，李渊自然是要让李建成进宫对峙的。

李建成进宫，途径玄武门。

李建成原本以为，守卫玄武门的将领常何是自己人，所以就放心进去了。但他却没想到，常何早已被李世民收买，成了李世民的人，并且配合李世民，在玄武门布下了埋伏。

等到李建成进入玄武门之后，李世民带人一拥而上。李世民先是一箭射杀了李建成，奠定了胜局。不过，杀了自己亲大哥的李世民，心里也无比惊慌，连自己的马都骑不稳，从马上摔了下来。

李世民从马上摔下来以后，李元吉趁机过来，想要用弓弦勒死李世民。然而就在此时，李世民麾下的大将尉迟恭赶到，救下了李世民。李元吉连忙逃命，想要跑去武德殿寻求李渊的庇护。然而还没等他跑到武德殿，就被追上来的尉迟恭一箭射死了。

正是因为这份救命之恩，后来李世民登基之后，对尉迟恭的赏赐才会远远高于其他将军，和房玄龄、长孙无忌等策划这次政变的人相同。

就在李世民以迅雷不及掩耳之势，干掉了李建成和李元吉的时候，东宫的属军也赶来，强攻玄武门。但此时却已经是为时已晚，等到尉迟恭拿着李建成和李元吉的人头过来以后，所有属军顿时作鸟兽散。

至此，李世民彻底控制住了局势。

4.玄武门事变以后

玄武门事变发生的时候，李渊正带着当时唐朝地位最高的几个文官，在宫内的湖泊上划船，等着李世民和李建成前来对峙。

然而最终，李渊并未等来自己的两个儿子，反倒是等来了身披铠甲的尉迟恭。

尉迟恭过来以后，直接告诉李渊，说李建成和李元吉谋反，率兵打算发动政变。不过，这个计划最终被李世民识破，已经将他们干掉了。

当时的李渊，听到这个消息的时候，想必是如遭雷击的。

这个时候的李渊，已经是一个六十岁的老人。忽然听说自己的二儿子，把自己的大儿子和三儿子都杀了，心情自然可想而知。

对于尉迟恭出现之后，李渊是如何反应的，正史上没有太多记载。不过显然，此时的李渊，除了交权之外，似乎也没有第二个选择了。

因为当时的长安，已经彻底落入李世民的掌控，李渊手里已经没了兵权。而且最重要的是，随着李建成和李元吉的死，李渊的几个嫡子当中，李世民是仅剩下的一个了。而庶子当中，此时年纪最大的也不过才9岁而已，根本不具备接替李渊的能力。

所以，李世民是李渊唯一的一个选择。

就这样，李渊明明无比怨恨李世民，但还是将不得不同时将李世民封为皇太子，将朝政大权彻底让位于李世民。玄武门事变发生；八月初九，李渊正式禅位，李世民登基。

另外，李世民控制局势以后，将李建成和李元吉两人的儿子，全部诛杀。两人的女儿倒是得以幸免于难，被李世民放过了一马。

除此之外，李世民掌权之后，还赦免了原本追随李建成和李元吉的那些文官武将，同时将自己的亲信迅速安插到诸多关键位置上。长安城内的局面，在极短的时间内，就被李世民给彻底掌控和平息了。

就这样，李世民踩着自己兄弟的尸体，正式登上的皇位，成了唐朝的第二位皇帝。

题主，你好。

在最近一段时间里，我再一次阅读了路遥的《平凡的世界》，又买到了一本《早晨从中午开始》，我觉得，我对于平凡的世界这部小说，应该有了比较深刻的理解。

首先，我们来看一看这本小说的定位：

旨在描写1975年到1985年这十年时间里，中国城乡发展的巨大变革，全景式的描写了改革开放的这段时间内，中国大地上的巨变。全书有一百多位主要人物，由孙少平孙少安这两条近景线和田福军这一条远景线构成。气势磅礴，堪称宏伟的诗篇。

这是一部现实主义小说，大多数的情节都是客观存在的，也许没有那么的轰轰烈烈，但就是这些看似平淡的情节，刻画出了一个又一个课全面逼真的人物，书中每个人对于生活的信条，无不影响着每一位读者。

许多人认为，这部小说只是一篇爽文，笔者不甚赞同。

参见《早晨从中午开始》中，路遥对创作平凡的世界全过程的描写，相信你就不会这么说了。 一个写爽文的作家，会为了一本书，准备三年，创作三年吗？会创作到手抖痉挛，无法张开吗？ 我想，是不会的。

这是一部写实小说，也是一个时代的写照。 也许，有许多人认为，这本书在文学上造诣不高，那么什么是文学造诣呢，是浮夸的情节，富丽的辞藻，绚烂的描写技巧吗。我想，不是的。这本小说，就是为了挑战那些所谓批判家，所谓文学家的。他就是用简单的描写，平淡的故事，征服了无数读者，让世人们看看，现实主义还没死透，还可以焕发出无限的生机。

这些，只是路遥带给我们的思考里的冰山一角。书中，每一位平凡人对生活的斗争，无不告诉着普通的你我： 这是一个属于平凡人的世界，在自己的世界里，要为自己的幸福而奋斗。

每每翻开这本小说，就是在对自我的审查：你，是否为自己想要的生活，拼尽全力了呢？

这样的审查，三年里，数十次。我想，还有许多书友，反复翻看这本书达数十次，尽管，它的许多情节都已烂熟于心，但它每次都能让人再次振奋起来。 可以说，这本书，彻彻底底地征服了我。

所以，我想说，一部文学作品是否成功，不在于得多少奖，更在于带给读者积极的影响。但这一点，我想，《平凡的世界》就成功了。

以上，仅为个人见解。

对于《白鹿原》，这本书在我的阅读清单上，未来会有时间拜读，因此，对于这本小说，不做评价，也无法比较。 《平凡的世界》，在我心里，可以说得上是当代中国最好的长篇现实主义小说了。但是，要想成为世界名著，还需要时间的沉淀， 历史 ，会给出答案。

谢谢。

谢谢。

不可否认，这两部作品，都是非常优秀的现当代文学巨著，构思宏大、语言精巧、故事情节引人入胜，并且在小说中思考了很多 社会 和人性问题，艺术成就斐然，而且无疑，这两部作品都有着非常广的读者群。但是， 即便这样，我个人觉得，这两部作品，也不能或者没必要被评为“现代四大名著”。

原因其实很简单：时间跨度不够，即，还没有足够的 历史 沉淀。

我国古典四大名著，指的是 《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》 这四部能够代表中国古典长篇小说最高水平的作品。

但其实，这四部作品写成之初，是没有四大名著这一概念的，而且， 这也不是一个明确公开提出的概念，只不过是约定俗成的一种提法而已 ，主要是因为这四部小说太受大众喜爱了，出版量巨大，而最初又是人民文学出版社将这四部小说合起来进行推出的，之后其他出版社纷纷效仿，“四大名著”的称呼也就流行开来了。

四大名著，其实是现代的讲法，在明清时候，叫“四大奇书”，而且书目也并非这四本。 明代后七子的领袖王世贞，最先提出了“四大奇书”的说法，但是他口中的四大奇书，是 《史记》、《庄子》、《水浒传》和《西厢记》 。之后，冯梦龙也提出了“四大奇书”，但是冯梦龙口中的四大奇书，是 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》 。

其实我们能够看到，王世贞和冯梦龙的提法有着根本性的区别，因为王世贞把史书、经书、小说、戏剧四类书目并列在一起，而冯梦龙，只强调小说。到了清朝，著名学者李渔，曾经评价过两人提出的“四大奇书”的概念，他也认为，王世充将不同书类混在了一起，不如冯梦龙的科学。 经过李渔的肯定，凭借其影响力的传播，四大奇书的目录便被确定了下来，即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》这四部鸿篇巨著！

但是，《金瓶梅》的内容中，有大量的“黄色”内容，所以一直被一些道学家视为诲淫的小说，而从清朝顺治年间开始，大兴文字狱，先后颁布多次法令，禁止任何带有淫词艳句的小说和戏剧，《金瓶梅》毫无疑问在被禁之列。

到了清朝乾隆年间，《红楼梦》问世，虽然最初也是被禁止的，可是架不住民众太喜欢了，民间通过抄写、口诵等方式流传，再加上禁令已经过去了很久，相对没有那么严格了，所以《红楼梦》便很快流行了起来，从始至终，没有完全被禁止住。也就是因为这样， 《红楼梦》逐渐代替了《金瓶梅》的位置，成为了新的“四大奇书”。

其实，近代也有人提出过，将《儒林外史》、《金瓶梅》列入四大奇书中，成为“ 六大奇书 ”，可是因为流传不广，这种说法并不是太流行，现在很少提所谓的“六大奇书”了，便是因为“四大名著”的概念，太过深入人心的缘故。

所以，如果你了解了四大名著的发展过程，就会发现，这些小说，虽然成书之时便深受大众喜爱，小说的艺术成就也是有目共睹，难分孰优孰劣（个人认为《红楼梦》艺术水平高于其他三部），但是，它们是经历了若干年的时间考验和沉淀，才成为大众口中约定俗成的“并列作品”的。

所以，尽管《平凡的世界》和《白鹿原》艺术成就很大，但是想要成为新的“四大名著”，还要经历时间的考验，需要 历史 的沉淀。另外，客观来说，这两部作品，甚至是任何现代的小说作品，都很难达到古典四大名著的艺术水平，这也是现代很少有人提“新四大名著”之类说法的重要原因！

《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部百万字的小说。这是一部全景式地表现中国当代城乡 社会 生活的长篇小说，全书共三部。1986年12月首次出版。该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时 社会 各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大 社会 冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代 历史 进程中所走过的艰难曲折的道路。1991年3月，《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖。2021年9月23日，该小说入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

一千个读者有一千个哈姆雷特。每个人对好书的评价是不同的，因为我们不是专家。我想即使专家，也不能精准地评出建国后的四大名著。不过要论有价值经得起时间沉淀的好书，我最推崇的还是路遥《平凡的世界》，它所表现出的对平凡人民命运的关心，是每个时代都不会过时的。路遥在《平凡的世界》中写道：“在这个世界上，不是所有合理和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。”当岁月把你我拽入泥潭，与其熬在其中自暴自弃，不如沉着应对，踩过它奋力向前。等来阴霾散去，所有期待都会如约而至，出现在你我的生命里。

读完这本书，我仿佛来到了一望无际的黄土高原，贫穷的村落，看面朝黄土背朝天的农民，还有穷得上不起学的孩子。这本书中的人物，我都牢记在心，孙少安、孙少平、田晓霞、贺秀莲、田润叶......主人公面对困境艰苦奋斗的精神，更是让我佩服得五体投地。虽然这本书没有好的结局，孙少平的师傅因救徒弟而死、当田润叶知道李向前的爱，他以残疾、当孙少平终于有机会成功时，田晓霞却救人而死......但，我们还是不能向命运屈服，我们要凭借努力改变事实！我也从中获得了一个重要的道理：是的，这个世界是平凡，事物也是平凡，真正不平凡是人，有人才能活出精彩，才能感悟生活。

莫泊桑的一段话：“生活不可能象你想像得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强，都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。”平凡的世界，愿每个平凡的人都能拥有不平凡的生活。

四大古典名著是一座不可逾越丰碑！但要是评四大小说的话我首推路遥《平凡的世界》。

说到《白鹿原》，“大学生必读”系列，作者陈忠实，前后历时六年的野心之作，作者表示要写一本压棺材板的书，写完这个后，就再也没有长篇了，可以说是耗尽了个人心血之作。而《白鹿原》也被评为一个民族的秘史，当代小说高峰之一。作者以50万字的篇幅，写出了渭河平原50年变迁的雄奇史诗。白烨认为：“《白鹿原》本身就是几乎总括了新时期中国文学全部思考、全部收获的史诗性作品。”《白鹿原》入选改革开放四十年最具影响力小说，入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。》达到了一个时期以来出现的长篇小说所未达到的高度与深度,作者陈忠实不仅将以其成功艺术创作和深刻的意义开掘成为中国当代文学的经典之作。读过它的人，内心总能引起层层涟漪，或许是悲愤，或许是失落，或许是高兴，每一个人都有不一样的体会，但是那深深的独有魅力却不会因人而变。它的美，它的味，一直蔓延着....

《白鹿原》是一部伟大的小说，而真正伟大的东西往往能够涤荡人的心魂，充实人的心灵。它能够给人内心一份安稳与宁静，以一份超然的 历史 观和豁达认真的生命观来思考和看待我们人生。小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段 历史 ，借这部小说充分展现。小说中的人物性格鲜明，个性独特，一开篇便牢牢地抓住了人的精神。围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争，清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民党、共产党内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。

《白鹿原》它所描绘的那些关中平原的民情风俗，既是特定地域的产物，又积淀了我们民族的生活经验和人生体验，始终贯穿其中的则是这种不息的白鹿精神，表现了在白鹿原这一特定土壤里形成的人的心灵史、灵魂史和精神生活史。正如陈忠实曾经提到的：“作家应该留下你所描写的民族精神风貌给后人。不管是 历史 的还是现实的人生，一经作家用自己的生命所感受和体验后，表现出来的就应是这个民族在特定 历史 时段里整个精神层面的一种比较准确的和具有普遍性的东西”。一部巨作，需要心的阅读，心的体验，心的反思，心的共鸣。一切阅读源于心，发于心，归于心。

《白鹿原》里有很经典的一句话：“活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。”《白鹿原》写出了那个时代人们共有的困惑、迷惘，艰辛、无奈，愤懑、无助，选择、碰撞，追求、幻灭……生逢那样的时代，活着，真不容易;如果想活得“浑全”，需要怎样的大智慧啊。愿每个人都能在这部书中领悟出人生的真谛，努力追求幸福而美好的生活。

文学，是人学，是教人向上的审美艺术，弘扬的是真善美，鞭挞的是假丑恶。每一个读者都能从文学作品中寻找到现实生活的影子，甚至还不自觉地做联想和猜测，赋予作家原本没有的意义。如果要我评价《白鹿原》，我会觉得它算得上半部名著，将来会青史留名。

首先说一说《白鹿原》，小说主要围绕着在那陕西地区，白家和鹿家所发生的故事。在那个时代的背景下，通过描写底层原上老百姓的生活变迁，来突出 历史 发展的脉络。在那个无比动荡的年代，从最初的留辫子，到军阀混战，从革命理念的形成，到寻求出路的改变。每个人都在那个年代，挣扎着，不安着。从全民抗日，到国共内战， 历史 的进程不断的发展，每个人都在寻求突破，追求幸福。它诉说着近代史发展的悲哀和苦楚，追求新时代的人们摈弃过去勇敢的踏上征程，而有些人却成了旧时代的牺牲品，让人唏嘘不已。旧思想和新思想的碰撞，白嘉轩作为原上族长的无奈在书上描写的尤为明显，他和鹿子霖之间微妙的关系，以及最后成为亲家的归宿都值得人们思考。在家族与国家之间，每个人应该何去何从？新时代的婚姻与旧时代的婚姻又有何不同？每个人的性格在情势发展的过程当中又有怎样的变化？这些在《白鹿原》中都给我们思考的空间。特别喜欢书中所塑造的黑娃的形象，敢作敢当，敢爱敢恨，有男子气概，虽说是非分辨不分，好冲动，走极端，但是最后迷途知返，接受新文化的洗礼，有满腔热血，也找到了自己热爱的东西。有血有肉，也有自我认知的局限，但是敢于接受新事情，初心也不坏。错过，爱过，结局固然可悲，但是人物内心转变立场跌宕起伏，塑造的十分丰满。

而《平凡的世界》则讲了新时代以后，孙少安和孙少平两兄弟的故事。通过描写劳动人民的普通生活，来歌颂平凡的伟大。特别是作者路遥有一种对黄土地特别的 情感 ，它是那么的真挚动人。在他的文字当中，读者都能感受到那种细细流淌的爱。他的文字同时也可爱朴实，文风细腻，处处透漏出生活的细节。作者对生活有着不一样的感悟，我们在作者的笔下，仿佛看到了他乐观的内心，对生活怀揣着希望的热情。平凡的生活虽然不伟大，但真挚感人。在这个家庭当中，两个青年早早担上生活的重担，挑起希望的大梁。为养活家庭，为实现梦想而默默地承担着，努力着。特别是孙少平的抉择，没有继续读书而选择了下矿工作，不怕吃苦，不怕危险，乐于奉献的精神，让我们看到那个时代平凡人们身上所散发出的闪光点，从细微之处娓娓道来，让人为之动容，为之流泪。田晓霞的死更让人无法接受，最后孙少安所做的抉择也让人钦佩，在平凡的岗位上一直坚守自己的初心，不畏艰难，永不放弃，敢于承担责任的精神也鼓舞了很多的人，真是不可多得的好书，充满着正能量和乐观主义的精神。平凡的世界，不平凡的人生！

总之，这两本书都在诉说那个时代的故事，其中都融入了作者大量的真情实感，读起来催人泪下，让人反思。《白鹿原》主要是抉择，时代变迁的无奈。是“中国版”的《百年孤独》；而《平凡的世界》则说的是坚守，讲诉品格的可贵，人穷志不穷，平凡的故事，带给我们不平凡的感动，都值得大家平下心来，慢慢的读一读。

个人认为平凡的世界可以评为现代的四大名著，但是白鹿原就不行。

因为白鹿原有很多关于性爱的描写，不适合在校的青少年阅读，特别是正处身体发育的初高中时期，这只是个人浅见，当年在初中时期我就有幸读过此书被老师发现而将书没收，老师也劝说不要读这类书。读到有些片断却是让人心潮澎湃，浮想联翩，但确实不应该在那个年龄段阅读。

平凡的世界就不一样，不论哪个年龄都能读，而且读出不一样的感情！相信有很多读过这两部书的朋友会和我一样的感觉吧，是不是？

《白鹿原》相比与《平凡的世界》更适合选入所谓的“当代四大名著”。前者格局更宏大，以陕西白鹿原一村为 历史 的见证者，从清朝末年一直贯穿到新中国。涉及的人物类型更为广泛，有普通百姓，乡村士绅，基层官僚，各类军阀，进步青年等等。陈老为创作调研耗费数年，可谓是呕心沥血，颇为考究。《白鹿原》个人以为堪称中国近现代史的文学长篇著作。

《白鹿原》不敢说，至少我认为路遥《平凡的世界》堪称当代无与伦比的宏篇巨制。这是一部全景式表现中国当代 社会 城乡生活的长篇小说。小说以七十年代到八十年代之间十年为背景，通过对中国改革大潮来临之前，人们对于保守与改革问题上的不同思想变化，和不同阶层，不同观念的人与人之间错综复杂的矛盾纠葛，以及众多的人物形象，揭示了平凡人在一个时代的劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与快乐，以及平凡琐事及巨大 社会 冲突交织于一起。揭示了平凡人在 社会 前进大潮来临时所走过的艰难之路。也充分地证明了人民才是推动 历史 前进的真正动力。只有平凡的世界，没有平凡的人民！

我个人觉得《平凡的世界》应该可以被评为四大名著之一，但《白鹿原》还差一点点。首先两本书都是不可多得的佳作，无论你读那一本书，你都可以从中获得很多的启示和哲理。但我说《白鹿原》差一点点，差的不是书中故事的情节，差的是书背后作者想传达给读者的精神。不是说陈忠实先生不如路遥先生，而是说由于两本书的题材和时代不同，《平凡的世界》表达的精神更符合现在 社会 所宣扬 社会 主义核心价值观。因此，我觉得《平凡的世界》比《白鹿原》更能成为当代四大名著之一。[憨笑][憨笑]

何为名著？名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛流传的文字作品。

（1）每一部作品都是作家精心雕刻的艺术，在我看来，《平凡的世界》和《白鹿原》称得上是人民的名著。路遥先生和陈忠实先生都是人民艺术家。

（2）两本书我都看完了，感触很深。书中没有词藻华丽，有的是娓娓道来。就像有人像你述说故事一样，在平淡无奇时如惊雷一般，让人感慨万千。

（3）先说说《平凡的世界》吧。这本书中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时 社会 各阶层众多普通人的形象。深刻地展示了普通人在大时代 历史 进程中所走过的艰难曲折的道路。书中每个人物的刻画都是精彩的。其中让我影响最深刻的是孙少平搬砖的场景，以及孙少安的妻子在结局中去世。可以说这本书里面的角色都是不完美的。其实我们的人生也一样，充满了未知的际遇，唯有向他们两兄弟一样拼搏，才能走的更远。

（4）再说说《白鹿原》吧。一片白鹿原，几代的故事，半个世纪的艰难，白鹿原还是那个白鹿原，只不过又尘封了一段 历史 ，又留下了一段故事。小说写残酷的斗争，目的是对斗争予以批评，原上的儒家思想兴盛不衰，很快被政治斗争和暴力革命所取代，白嘉轩不但腰被土匪打断，而且很快被革命政权从组长的位置上拉了下来还有黑娃十兄弟在白鹿原上搞农民运动，地主和乡长都被戴高帽子游街，国民党打回来后，乡长田福贤在白鹿村开反攻倒算大会，残酷批斗并且处决农会干部等等。

（5）这两本书我都非常喜欢，打算再细细品读。每次读书时，我都会感觉在和老朋友聊天，是别样的亲切。

你好，我是龙玄黄，很高兴回答这个问题。

四大名著乃文学史上的一座丰碑，能称得上名著的作品一定能禁得起时间的考验，在 历史 的长河中历久弥新才够格。当代文学（中国文学界分法：当代，指1949年新中国成立——至今为当代；现代，指1919年五四运动——1949新中国成立）才不过70余年，现在评论当代四大名著还为时过早。

不过，茶余饭后，评论当代四大名著聊以自娱，倒不是不可。我认为《白鹿原》和《平凡的世界》完全可以评为当代四大名著。

《白鹿原》是陈忠实前后历时六年的呕心之作，可以说是耗尽了个人心血。《白鹿原》被评为一个民族的秘史，当代小说高峰之一。作者以50万字的篇幅，写出了渭河平原50年变迁的雄奇史诗。有人说：“《白鹿原》本身就是几乎总括了新时期中国文学全部思考、全部收获的史诗性作品。”所以，我认为《白鹿原》完全可以评得上当代四大名著之一。

《平凡的世界》是一部全景式地表现中国当代城乡 社会 生活的长篇小说。作者路遥从1982年开始构思,到1988年完稿,6年间,路遥下煤矿、走乡村、绝浮华、处陋室,殚精竭虑。《平凡的世界》可能是对大学生群体影响最大的一本书。煌煌百万字，对改革开放初期10年的城乡 社会 生活作了全景式描写，陈忠实评为“茅盾文学奖皇冠上的明珠”。所以，我认为这本书完全有资格评上当代四大名著。

除此之外，建国以来文学界还出了很多文学佳作，如 王小波的《黄金时代》，阿来的《尘埃落定》，莫言的《丰乳肥臀》，霍达的《穆斯林的葬礼》，贾平凹的《废都》，姚雪垠的《李自成》，古华的《 芙蓉镇》，刘震云的《一句顶一万句》，王安忆的《长恨歌》等，都是文学瑰宝，艺术佳作。但是若要选出四大名著，我会选择余华的《活着》和莫言的《蛙》。

余华的《活着》，才十万来字，与其他三本不在一个体量上，而作者编故事的能力也是简单粗暴，只是将身边亲人一个一个写死，各种离奇，颇有些死神来了的味道，感觉作者不会编排故事，却还要在蹩脚里强行深刻。偏偏这样的书却成了余华最有名声的作品，在大、中学生流传较广。

莫言的长篇小说《蛙》，以我国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，真实地反映了计划生育国策在高密东北乡艰难推行的过程。小说秉承了作者乡土文学的一贯风格，结构新颖，节奏鲜明，笔触细腻，文字朴实，富有张力。

以上是我评选出的当代文学（1949年——至今）四大名著。那么，如果评选现代（1919年——1949年）四大名著，哪些小说可以上榜呢？

以下是我推荐的中国现代的四大名著:

入选理由：恢弘的结构、杰出的艺术典型，深刻的 社会 广度，具有开创性的影响。

入选理由：出色的艺术描写、深刻的人生反思，问世后流传不衰。

入选理由：把汉 语言运用 到炉火纯青的极至，在风俗、人物描写上达到逼真活现境地，从国民心理的角度手切入提出了民族反思的大主题。

入选理由：是最有知识和文化内涵的天才作品，在人生和人性小说的拓展上是一个新的高度。

我评选的现代四大名著:

《子夜》

《激流三部曲》

《四世同堂》

《围城》

我评选的当代四大名著:

《白鹿原》

《平凡的世界》

《活着》

《蛙》