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如何系统学习中国经典百家之学

时间: 2023-02-13 20:00:52 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 104次

如何系统学习中国经典百家之学

教小孩子读国学经典有什么好方法?

教小孩子读国学经典有什么好方法?

我在2021年8月,结缘了育心经典,找到了一种好的方法,这个方法非常简单,每天半小时,读经典也变得特别简单。这个方法就是137累积式教育法。
累积式教育法是著名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验,结合儿童心理学、生理学的特点,在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出,经过不断完善,渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭,成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一。
累积式教育法应用在国学经典的学习上又被称为“137学习法”。
“1”就是每天至少读一遍,最多7遍;一样约十分钟,不超过十分钟;
“3”就是一天可以选择读三样,最多读7样;如同时读《论语》、《易经》、《老子》;
“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记,背诵不背诵,读完7天就进入下周学习。如此,孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》,《大学》,《易经》,《中庸》,《道德经》,《三字经》,《百家姓》,《千字文》,《朱子治家格言》,《笠翁对韵》等将近十多部经典。
学习量:累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值,不同的孩子、不同的学习阶段,根据孩子的接受能力,可以灵活掌握。
学习时间:采用离散教学的原则,一次学习时间约十分钟,一天二、三次,每天学习时间约为半小时。
学习内容(读哪些经典):
A、六经四书:赖国全老师提出,六经四书,是必须学的,是主粮,而且必须先学习群经之首——《易经》。
六经是指《易经》、《黄帝内经》、《诗经》、《孝经》、《道德经》、《金刚经》。此六经,以儒家为主,涵盖佛家、道家内容,与传统的六经——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》有所不同。
四书是指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》,与传统的四书没有区别。
除此之外,可吃些小菜。何谓小菜?如唐诗,宋词,庄子,墨子。
B、经典按功能分类:培养一个人跟建房子一样,要打地基,做结构,最后才是装修。
1、基础类:包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》,也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。这一类经典都是教做人的,做人才是基础,学知识学做事都是后面的事。
2、结构类:这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等。
3、装修类:先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。
C、三个执行绪的学习:培养孩子应该要有一个总体规划:到底怎么样把你的孩子完善地培养起来?“137学习法”中间是3,所以是有三个执行绪的学习。
第一个执行绪就是学这些“经”,《易经》+《黄帝内经》+《道德经》+《孝经》,这是经类的。
第二个执行绪是学“典”的,《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类,难度也是介于中间。
第三个执行绪是学装修类:《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的,装修类的,比较基础的。
遵守这三个执行绪,用两年时间就可以学得非常扎实,如果担心时间不够,可以学三年,第三年巩固,是可以学得非常好的。这样,我们孩子人生的地基结构,我们用两三年的时间就把他打下。

小孩子经常听国学经典有什么好处, 学习国学经典对孩子有什么好处

丰富孩子的国学知识
在孩子们的语文知识考试中,国学基础知识,是一个重要的组成部分,孩子们在国学经典的学习中,比如会积累和总结不少的国学知识,孩子们通过这些知识的学习,就可以丰富自己的国学常识,从而,轻松应对语文中的国学考试部分。
提高孩子的思维能力
孩子们的国学知识学习,对于孩子们的思维能力发展,是非常有帮助的,让孩子们借助国学文字,展开想象的翅膀,实现视觉和大脑上的双重思考,保证孩子们的思维更加灵活,让孩子们的思维能力不断提升。思维能力是孩子智力发展的核心因素,孩子的思维能力提升,必然,对于其他学科的学习,产生积极的帮助。
培养孩子的阅读兴趣
孩子们在学习国学的时候,其中的国学诵读是一个重要的环节,孩子们通过长时间的诵读,会渐渐养成阅读的习惯,这个好习惯的形成,会让孩子们在自己的学习生活中,更加积极阅读,带给孩子们最好的阅读生活体验,让孩子的阅读学习变得更加趣味。
幼儿学习国学,可以带给孩子们的好处很多,总之,对于孩子的学习有好处而无不利,所以,如果有条件的话,家长们要鼓励孩子学习国学。

谁的孩子读国学经典了?有什么好处

好处自然有,能提高孩子的定力,增强学习能力,明理等等,但读经典一定要心眼口三位合一,眼睛看清每一个字,用手指清楚每一个字,嘴里念清楚每一个字,这样才有效果

学习国学的意义:
1、塑造和谐的生命。
中华民族是一个以和为贵的民族,我们的老祖先认为,一个完整的生命是和谐的,包括与自身、家庭、社会、自然、哲学等诸多方面的和谐,这样的和谐思想包含在各类经典作品里。孩子们通过对这些作品的诵读,对于一个和谐生命的塑造,有极大的促进作用。
2、打下深厚的文化基础。
国学是一种经过时间沉淀而成的文化,经得起时间沉淀的,才是真正的经典。通过诵读,可以在孩子们的记忆里打下深厚的文化烙印。
3、培养写作能力。
20世纪的两场文化运动把传统文化打击得一败涂地,然而,现代的一些文化大家,不都是受过传统教育走出来的吗?孩子们读了文言文,再写白话文,便像学过美声的人唱通俗歌曲一样轻松。
4、培养演讲水平。
中国传统教育的精髓就是诵读,古代的私塾,孩子们先把文章背诵得滚瓜烂熟,老先生再进行串讲。这样的诵读,对于培养一个人的口齿,有极为显著的作用。
5、启发智力。
孩子们诵读国学,可以促进智力的发展,包括记忆、思维、想象等诸多智力因素的发展。
学习国学的好处,我这篇浅显的文字显然是言不及义的。所以,在一个孩子的记忆处于黄金时期的时候(13周岁之前),给孩子们有选择性地灌输一些国学经典作品,是必要且可行的!
走近古人 感受智慧 涵泳经典 进德修业
6、人生成功的奠基石和导航仪。
我们先来看看自古及今的成功人士。孔孟老庄不必说,从小师从荀子的李斯位极人臣,罢黜百家独尊儒术的汉代博士董仲舒,诗仙李白十岁精通四书五经,北宋宰相赵普半部论语治天下,河南省委书记徐光春走进大学讲国学,“无私为大私”的白巖松时刻不忘诵读《道德经》,03年 *** 任总理以《大学》发言……台湾教育名师王财贵尤其重视儿童学习国学,熟读《三字经》,孩子便自觉刻苦学习,有孔孟做伴,读书不再无味,守弱胜强,仁义当先,《中庸》开路,《孙子兵法》从事,有此导航,我不知道这世间还什么事攻克不下,还有什么道路不能身赴成功?
7、修身养性、人生精神领域的最大银行。
有人鼓吹国学无用论,不能当饭吃,不能做衣穿,不能当权用,不能做钱花。可这无用乃大用也!学习四书五经,我们能与孔孟交流,以圣贤为友,清新儒雅;诵读唐诗宋词,我们能穿越时空,领略圣朝古风,储存或支取昂贵的精神财富。在现代这物欲横流人心浮躁的经济时代,你若能口诵经典,恪守儒家道德,腹有诗书气自华,那么你的人生一定充实丰富,生活一定格外幸福。
学习国学,可谓不断吸食人生的营养果,是个人成功之必须,国家兴盛强大之根基。学习国学尤其对13岁以下的青少年学生至关重要:他们有良好的记忆力,更有助于提高记忆力,能快速消化书中精华,可谓少年读一本书胜十本;他们的人生观、价值观、道德观正在形成阶段,孔孟之道,老庄之学等更容易融入其生命当中,造就健全人格奠定成功基石;有良好的学习环境与心境,学校有老师解惑,家中有父母照顾,轻装上阵,而且心无杂念,没有早恋之纷扰;13岁之后如果能诵读四书五经,领悟其要义,其后的学习工作,乃至人生的发展,我们就完全可以不用再过多管教。他们有孔孟之道的约束,有《三字经》的促学上进,有老庄的处世哲学等,他们遇山开山,遇河淌水,就能一路自己解决,到达人生追求的彼岸。

我觉得学习有两个目的一是为生,一是为心。在现在这个社会以经济为导向,加上我们的教育都只在教我们怎么为生,从而变得越来越浮躁,任何东西的判断都以利益化,金钱化。多多少少造成了,我们基本人格的缺失,而国学经典可以从人文修养的角度入手相对的解决一些问题,但是国学经典里面有精华也有糟粕,所以还得看一下孩子有多大了,再让他读什么书。还有一点就是一千个读者会有一千哈姆小弟,所以读的时候,希望能读只注不解的,用自身的经历和价值来引导,用书中的思想来扶正价值体系,相补而成。方能彰显我华夏文化之魅力

我侄子在读,国学经典很好的,陶冶孩子的文学情操。毕竟中国文学文化还是博大精深的,精华不可丢。

孩子国学经典诵读有什么好处?

诗经
我不太理解为什么现在很多小孩子都被唐诗
我主张学诗就该从诗经开始
诗经是中国最早的诗歌总集 但今天人们都不会读 甚至连字典也查不到一些字的读音
就好比 国风 小雅 庭燎
夜如何其?夜未央,庭燎之光。君子至止,鸾声将将。
夜如何其?夜未艾,庭燎晣晣。君子至止,鸾声哕哕。
夜如何其?夜乡晨,庭燎有辉。君子至止,言观其旗。
你读一试试
就比如最后一句 大学教授都教的是错的
夜如何其?夜乡(读作“向”四声 将要的意思)晨,庭燎有辉(读“薰” 指木炭燃尽的余火)。君子至止,言观其旗。
这()里面的部分是古人的读法 新华字典是查不到的
再比如 第一篇 国风 楚风 嗯 楚风说白了就是 周南 和召南
春秋战国时期 楚国的诗歌是最发达的 所以国风中 楚国是两个集子 也只有楚国是两个
而且比较完整 郑风是古代人争执不清的 郑风的21篇从道德上存在质疑 因此孩子还是18岁以后再读
跑题了 中国第一篇诗歌 也就是诗经的第一篇 周南 关雎
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
这里面注意以下 “ 君子好逑” 好这个字 读三声 [hǎo] 很多人的理解都是错的
好 他的意思是说 完美 极致 全力以赴 不是嗜好
相同的意思是 “好事多磨” 本身诗篇也是这样的意思
不多说了 诗经是对孩子情商发展最有价值的读物 这在中国几千年来都不存在争议
唉 现在不学了

教小孩子识字有什么好方法?

教婴幼儿识字的方法有很多,总结起来主要有:
第一,环境濡染识字法。① 家庭里常见、常说、常用的实物上挂(贴)相应的大字卡片和其他卡片;② 户外的广告、招牌、标语、路牌、门牌等培养认学兴趣;③ 食品袋、电视节目等到处都有视觉语言,都可培养孩子的兴趣和习惯。
第二,生活识字法。生活里处处有听觉语言,为什么生活里不能处处有视觉语言的参与呢?① 吃东西识字;②人体感觉识字;③ 认物识字;④ 认名识字;⑤ 活动识字;⑥ 观察自然识字;⑦ 购物识字等等。
第三,游戏识字法。孩子最喜欢游戏,学就是玩,玩就是学,玩中有学,学中有玩。“立体早教法”有句名言,有趣的学就是玩,有益的玩就是学。例如:①表情识字:笑、哭、眨;②动作识字:站、爬、捏;③教小动物“识字”; ④文字当物识字;⑤手心手背猜字; ⑥谜语识字等等。
第四,趣味阅读识字法。即在读书中识字,先读书后识字,边读书边识字,“小朋友,跟我念”,边读边指即如是也。①英国20位高阶教育家认为,帮助幼儿识字的最好方式是把孩子抱在怀里,大声地、一遍遍地念著孩子爱听的故事;②学儿歌,识字;③学古诗,认字;④顺口溜识字;⑤看地图识字;⑥学音乐识字;⑦读经典故事识字等等。

孩子学习国学经典有什么好处?

首先可以肯定的是有好处!
其次是对国学经典要有一定的了解,只有了解了才有发言权。
任何事物都存在正的一面也有负的一面,我们如何取其利而避其弊才是根本,事物的两面性告诉了我们如何选择,同样国学经典也有参差不齐,我们择优而选之需要多了解,并看实践出来的结果,事实胜于雄辩,不能只看理论。
有兴趣详细了解的朋友,欢迎进群151544592进行交流学习!

我学全面系统的学习国学,尤其是古文学,文言文看不懂。故求路径:专业网站、相关专业视频等。在线等!

文言文看不懂,较麻烦。网站上没有可学习的。不知你不懂在什么程度?(1)可先从中学课本的文言文入手学习;(2)然后再找王力《古代汉语》、北京大学等《古代汉语》教材等学习;

辅助还要学点《中国文化史》《古代文学》《中国通史》等书,为进一步学习打基础。以上书籍,若找不到,尽可以在网上购书;

准备一些学习工具书,如《古代汉语词典》《古汉语常用字字典》《辞源》《辞海》等书

全面系统学习国学很不容易。网上倒是有一个“国学”网(网址是国学的汉语拼音)我感到是最好的。其他网站还有“国学经典书库”、“五千国学网”等,你百度搜索一下即得,不需要一一列举网址。但这只能给你不系统的零碎知识。要想系统,则要从蒙学入手先易后难,终生学习,古语有“皓首穷经”、“汗牛充栋”之说,则知学习之难。想要视频速成是不行的,那样只能得其皮毛。建议还是读书:

(1)蒙学著作。《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》《幼学琼林》《增广贤文》《声律启蒙》《龙文鞭影》《弟子规》《神童诗》《朱子治家格言》《列女传》等

(2)进阶类。《古文观止》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》小说四大名著等然后才可按经史子集四部系统学习。

研读国学经典:

(1)经部。四书五经、儒学十三经。

(2)史部。有二十五史,首先是前四史(《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》)。还有《资治通鉴》《战国策》《通志》《通典》《文献通考》等。

(3)子部。《老子》《庄子》《孙子兵法》《吕氏春秋》《淮南子》等

(4)集部。《杜工部集》《李太白集》《全唐诗》《全唐文》《全宋词》《文选》《楚辞》《元曲选》《元杂剧选》《历代赋选注》等

研读其他著作

(1)科学实用类。《梦溪笔谈》《天工开物》《黄帝内经》《本草纲目》《水经注》《文心雕龙》等

(2)其他著作。《华阳国记》《洛阳伽蓝记》《聊斋志异》《唐宋传奇集》

(3)现代国家大师的著作就不再一一介绍了,多读一些他们的代表作即可。

--以上书籍读过后,你基本上可以称得上较系统地学习国学了

很多大学会有公开课的,文言文看不懂到什么程度?初高中的语文课本里的文言文有专门的辅导书进行详尽的翻译讲解,不行先借助那个
加入 17167938(齐鲁国学传播)这个qq群即可,经常会有讲座什么的。也会推荐很多书,不懂的问题可以直接问。

如何系统的学习国学?

先看《大学》,入门是首要问题。
之后看《易经》、《论语》、《孙子兵法》、《道德经》、《黄帝内经》,这样就内外双修了。
咱也不是打算当国学大师,最重要的是能修身、齐家、治国、平天下,多交朋友,有孚改命为大任。
这里有一个结构图,供兄弟参考。
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还有一个小说,供兄弟乐乐。
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祝你事业有成!
先找几本文献目录学的书看,清人张之洞《书目答问》比较容易入门,《四库全书总目提要》也可以翻一翻。现代人的目录学著作很多,去大书店找几本名家的书,如张舜辉、夏泽逊等等。(中华书局出的书比较权威)
儒释道,诸子百家都要了解吧,国学不只是儒学
张之洞就是个独尊儒术的人
国学浩瀚人海,从《诗经》入手吧。
要系统的学习,就穷经皓首吧,四库全书拿来看,要不要,我有电子版的!

如何学好国学经典?

《聊斋志异真生》插图《聊斋志异田七郎》插图 有高中以上学历的人学中华古代经典不妨选择有趣味有故事的文章提高兴趣。 有一些读者来信咨询我关于如何学好国学经典的问题,面对大家的信任,本人真是诚惶诚恐,不是我说谦虚的话,而是本人“真心”地觉得自己才疏学浅,在国学研究方面连门都没入,实难承担给人指点迷津的责任。 然而,诗云“投我以木桃,报之以琼瑶”,面对读者的信任,我总得有回报吧。国学是一个殿堂,但构成这个殿堂的砖瓦是文言文,那么,我在这里就本人这些年来学习文言文的经验和大家作一个交流。 读者朋友请我推荐一本入门书籍,我在这里倒要另类一下,向大家推荐的不是四书五经诸子百家,而是一本中国古代最牛的休闲书:《聊斋志异》。 请不要大跌眼镜,请听鄙人略陈固陋。 起步:学好国学经典中学语文很关键 如今的国学热可谓方兴未艾,各类国学班一茬一茬地冒出来,且无退潮的迹象。这些教育机构最大的特点在于,用“熏习”的方法进行国学教学,针对儿童机械记忆力强的特点,不对经典进行解释,而是通过反复的朗读和背诵,将经典深入孩子的心田。 “熏习”是不错的方法 这种方法也是有它的科学性的。例如唐诗“野旷天低树,江清月近人”,“大漠孤烟直,长河落日圆”,用简单的线条描摹空灵或苍茫的天地美,自然美,是没法跟儿童解释的,不如让他们先背熟了,等到适当的时机,等到他们与唐诗的缘分到来了,古人描绘的美景和他的人生相遇了,他自然就明白了。 如果幼时没有这些诗垫底,就算他碰到了类似的景色,他在欣赏时的美学眼光也要大打折扣。 有些国学教育组织还有一个特点,在现有教育体制外操作。有些国学私塾教师(当然不是全部)认为,学校的教学会干扰国学的学习,不如先制造一个相当封闭的环境,让孩子们在这个环境里专心接受古代经典的熏陶。前一段时间微博上透露,有七对家长选择“隐居”的生活,在“世外桃源”中用国学经典教育自己的孩子。 以上做法合理与否,和现有教育机制冲突与否,本人没有资格做判断,就我本人而言,后来之所以能有幸成为暨南大学唐宋文学的硕士研究生,还真得感谢中小学时期的应试教育,其他的不说,就文言文学习而言,中学时代的语文学习,为我的文言文阅读打下了较为扎实的底子。 中学课本里的文言文课文都是经得起时间考验的经典名篇,但学习这些名篇,真正是枯燥无味,语文老师在课堂上讲解时反复又反复,讲来讲去就是用粉笔敲打着黑板:“记住,一定要记住,这里是定语倒置,这是名词放在副词后面活用为动词,这是疑问代词做宾语,到时候高考你就因为这里少了一分,没被录取,老师我概不负责,晓得不?”。 犹记得老师的粉笔一点点变成碎屑,在教室里飞扬,在我的视觉里飞扬,让我觉得那时候的文言文学习真是像粉笔灰一样细碎而无味。 那些名篇,在当时读起来真是所谓“文章硬似铁,读来满口血”。然而,出于对高考失分的恐惧,我们哪怕是读得满口血,也要把这些知识嵌入自己的文化库存里。 掌握基本字句很关键 后来考上大学,我读的是中文系。当时的良师兼益友贺益德先生劝我读一些国学经典,我答应试一试,战战兢兢打开古代先贤的著作,一个神奇的现象出现了:居然没有太多阅读障碍,十句里面能读懂六句七句。中学时代那些密密麻麻的文言文笔记,那些讨厌的什么“定语倒置”、“名词放在副词后面活用为动词”,“疑问代词做宾语”,那一刻不再是枯燥的规则,而是手中的屠龙刀、倚天剑,在千军万马中驰骋自如,以为会读得“满口血”的深奥经典,却读得“满口香”。 伟哉,中学时代的文言文教学,对那时候的语文教师,我怎能不感恩?回想那时细碎的粉笔灰,却是闪着智慧光芒的满天星星。 因此,闭起门来读国学固然是一种方法,而中学文言文学习也是很管用的。说了半天似乎跑题了,下面该聊到《聊斋志异》这个话题上来了。 国学课本:不妨先选有趣味的有个性的 我在大学期间,打算系统地学习一下中国古代文化经典,但我那时没有这样一个概念:先儒家,再道家,再读大部头史书。仿佛不读《三字经》和《论语》,就不好意思入门一般。不是这样的,我当时选择的入门读本是《聊斋志异》。 文言文是有套路的 从接受角度而言,“聊斋”和我们是没有障碍的。唯一的障碍在于语言,但对于有着高中文言文功底的我,已经不算一个大问题。大家知道《促织》这篇中学课文,讲的是明朝的一个书生,全家因为上贡蟋蟀而导致的悲喜剧,神奇剧,我对这篇课文可谓是滚瓜烂熟,拿着《促织》当通行证,去研读《聊斋志异》,居然水到渠成。原来,这么一部大书,四百多个故事,居然转来转去也就是高中时期讲的那么几十个句式,那么一些词汇。文言文是有套路的,熟悉这个套路,大多数阅读难题就迎刃而解了。 当然,还有一个关键,“聊斋”是充满故事情节的,这是一个很重要的诱因,碰到一个字句,用现有知识储备弄不明白,但你实在想弄明白这个故事,于是就会主动绞尽脑汁去解决这个技术问题。同时,我们过去对“聊斋”的故事有了解,甚至很熟悉,用已知的故事情节去解析未知的语言障碍,于是纠结豁然而解。 而且,“聊斋”与我们普通人在追求上,口味上和取向上很贴近,蒲松龄所喜恶的,也是我们所喜恶的,蒲松龄所垂涎的,也是我们所垂涎的,在三观上,我们和蒲老师几乎零距离,除了那点古人的局限性,这种贴近能减少学习上的很多障碍。 与相对深奥的国学经典相比,“聊斋”也具有鲜明的画面感,当然,四书五经诸子百家的画面感也很强,但这种画面感还需要一定修行才能体会得到,“聊斋”则没有这个距离。如《婴宁》一文:“见门内白石砌路,夹道红花,片片堕阶上;曲折而西,又启一关,豆棚花架满庭中。肃客入舍,粉壁光如明镜,窗外海棠枝朵,探入室内。”家居之美,不用多少解释就能领略。 因为文字美,而且又贴近,你就会急切地去模仿,不知不觉提高写作能力,因此,读“聊斋”对提高写作能力有立竿见影的作用。 学习路径: 先读故事性的再读思辨性的 我用了一年的时间阅读《聊斋志异》,对书中的基本句法,对文字中体现的儒家道家法家兵家乃至侠客思想有了深透的了解,接着读《史记》。《聊斋志异》是草野版的《史记》,而《史记》则是史家版的《聊斋志异》,蒲松龄不是立志做鬼狐版的司马迁吗?不是自称“异史氏”吗?而且,《史记》也是以故事性见长。 另外,“聊斋”是本有脾气的书,《史记》也是本有脾气的书,读国学,不光是学会温良恭俭让,也要学点脾气和血气。 先懂“聊斋”“通鉴” 再懂《古文观止》 有了《聊斋志异》打底,读《史记》就顺畅多了,接下来读《资治通鉴》就顺畅了,再接下来就读《春秋左传》,然后是《论语》、《老子》、《庄子》《古文观止》………我们熟悉的《古文观止》虽然也是入门读本,但说句实在话,我们现在要懂文字里面的士大夫思维,还真得有《史记》和《资治通鉴》来打底子,而《聊斋志异》是底子中的底子。因为《古文观止》里的作者很多是生活在《史记》《资治通鉴》所记载的时代里,在《聊斋志异》里也有他们的影子,他们的喜怒和追求,都源于这些史书记载的时代,他们的三观,只有《聊斋志异》、《史记》和《资治通鉴》才能说明。抽掉这些背景,我们和《古文观止》就很隔膜了。 说句实在话,我是到了二十多岁才开始读完整篇幅的《论语》,到现在,才对《古文观止》大有感慨,我是在《聊斋志异》《史记》和《资治通鉴》的基础上读《论语》,人家是在《三字经》《论语》的基础上读《史记》《资治通鉴》,然后才读闲书《聊斋志异》,我是倒过来读的。 当然,也不是说非得到二十岁才读《论语》,非得到三十岁才读《古文观止》,而是说后者的味道,要借助前者的铺垫,不妨放在一块读,互相作为注释,这才是读书的妙处。 我个人对传统文化的爱好,是以中学阶段为起点的,从《促织》出发,到“聊斋”,到《史记》,到《资治通鉴》和四书五经,老庄孙墨,最初的基础是中学语文老师打下的。因此,在这里,我要向中学阶段的语文老师表示敬意。

如何系统的学习易经,还有国学经典?

朋友学习国学,我为你高兴。

但是,国学和西方科学不是一个思维模式的,这点要注意。包括周易、儒家、道家、禅,连武术、医学、围棋、书画、声乐这些技艺性的东西都不一样。

如果你看的书,把中国的国学用现代科学、哲学、管理学来解释的话,你就不要看了,那已经进入胡同了。

中国国学任何一项,都必须有师父心传、心印的,否则都可能走偏。

国学有几个要点:

1、国学是审美的,不是功利的。

2、国学是活生生的实践,不是死板板的概念。

3、国学是平天下、觉悟众生的,不是投机取巧的。

国学中有几点糟粕:

1、投机取巧、坑蒙拐骗之类的帝王术、厚黑学之类

2、巫术及衍生品

3、魏晋玄学的清谈

4、宋明理学的道德

希望对你有帮助。
南怀瑾大师的《易经杂说》感觉很好,他是少有的儒、释、道都精通的大师。另外《百家讲坛》的曾仕强教授讲过《易经的奥秘》,感觉还不错,可以看看。
其他国学经典也是这样,看看注解什么的,原文最好背下来,然后重在体悟。这是一个过程,心急不得,慢慢来。
买书慢慢研习多多积累 融会贯通 多悟 有条件的话可以多听相关的讲座有时间上网 看看百家讲坛 国学的智慧其深邃需要你一生学习,感受,体会。
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文章标题: 如何系统学习中国经典百家之学
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/jingdianwenzhang/164128.html

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