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张仲景如果穿越到现代,会如何评价中医和西医

时间: 2023-02-07 08:00:38 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 108次

张仲景如果穿越到现代,会如何评价中医和西医

张仲景的影响

有关张仲景的事物有张仲景六味地黄丸。在南阳市有医圣祠,是纪念张仲景的地方。张仲景治疗伤寒热病,有独特的功效,其用药的要点在于精,简,直中病情,不象现代中医那样,用西医的思维方式与逻辑来看病,为后世中医的楷模和学习的典范。
是中医界的一位奇才,《伤寒杂病论》是一部奇书,又称《仲景伤寒论》。它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想,在中医学发展过程中,实属“点睛之笔”。
张仲景为人敬仰的重要原因之一,就是在这部著作当中体现出来的“辨证论治”的重要医学思想,可以说,它的出现对后世中医学发展起到了绝对的主宰作用。使用寒凉药物治疗热性病,是中医的“正治法”;而使用温热的药物治疗,就属于“反治法”。但是这两种截然不同的治疗方法都是用于治疗热性疾病的,相同的症状,不同的治疗方法,如何区别和选择呢?就是要辨证。不仅仅是表面的症状,还要通过多方面的诊断(望闻问切四诊)和医生的分析(辨证分析)得出证候特点,才能处方。这种“透过现象看本质”的诊断方法,就是张先师著名的“辨证论治”观点。这种理论的形成,正是建立在精深的医理和严密的辨证分析的基础上的,它彻底地否定了仅凭症状来判断疾病性质和治疗方法的主观诊断法,也就确立了中医的又一重要支柱理论——“辨证论治”的原则.奠定了后世中药临床学的理论基础。
这也是几千年来中医长盛不衰,至今仍能傲立于世界医林的“拿手绝活儿”,也就是通过望、闻、问、切四诊,综合分析疾病的性质,因人、因病、因证来选方用药,这才符合变化的病情和不同体质的病人,才能做到药到病除。也可以说,整部《伤寒杂病论》就是针对当时医生不能具体分析,准确方用药而著述的一部“纠偏”之书,其中许多条文都是针对所谓“坏症”,就是医生误治后出现的问题而进行纠正性治疗的。
同时,书中提出了治疗外感病时的一种重要的分类方法,就是将病邪由浅入深地分为6个阶段,每个阶段都有一些共同的症状特点并衍生出很多变化,这一时期的用方和选药就可以局限在某一范围,只要辨证准确,方子的运用就会有很好的疗效。这种方法后人称为“六经辨证”,但“经”绝不同于经络的“经”,它包含的范围要宽泛得多。书中的113首处方,也都是颇具奇效的经典配方,被后人称作“经方”,运用得当,常能顿起大病沉疴,因此,《伤寒论》也被称为“医方之祖”。
《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。被后世医家誉为万世宝典它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则,奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选了三百多方,这些方剂的药物配伍比较精炼,主治明确。如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。这些著名方剂,经过千百年临床实践的检验,都证实有较高的疗效,并为中医方剂学提供了发展的依据。后来不少药方都是从它发展变化而来。喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》,说:“为众方之宗、群方之祖”。“如日月之光华,旦而复旦,万古常明”(《中国医籍考》)。历代有关注释、阐发此书的著作很多。特别是注释、阐发《伤寒论》的著作,竟达三四百种之多。它的影响远远超出了国界,对亚洲各国,如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大。特别是日本,历史上曾有专宗张仲景的古方派,直至今天,日本中医界还喜欢用张仲景方。日本一些著名中药制药工厂如小太郎、内田、盛剂堂等制药公司出品的中成药(浸出剂)中,伤寒方一般也占60%以上(其中有些很明显是伤寒方的演化方)。可见《伤寒杂病论》在日本中医界有着深远的影响,在整个世界都有着深远的影响。
张仲景高尚的医德和医学上的贡献, 使他在中国医学史上享有殊荣。 汉代以后, 研讨伤寒杂病论的论著超过五百家, 张仲景的声誉远远超越了国界, 特别是在日本,朝鲜,东南亚一些国家, 影响很大. 今天日本的汉方处方和成药制剂中, 大部分仍是张仲景
以后的中医医学院校的学生都以张仲景为楷模,他的精神永远激励着后世的探索。

东汉医家张仲景在中医学上有什么贡献?

病情分析:张仲景是我国古代著名的医学家,对中医的研究发展有很大贡献,被人称为医圣。指导意见:他所著《伤寒杂病论》、《金匮要略》)等等书籍,对我国医学发展影响很大。

东汉时期,正值瘟疫四起,“战火连连”,在这样的乱世下,张仲景抱着满腔的信念,想要拯救苍生百姓于水火。在民间也流传着许多关于张仲景的事迹。

华佗与张仲景在汉代与现代的地位是怎样?谁更牛?

华佗和张仲景无论在古代还是在现代,都是中国著名的医学家。华佗比较擅长外科,精于手术,精通内、妇、儿、针灸各科,所创“麻沸散”是手术麻药,“五禽戏”则是强身健体之术,被后世尊称为“外科鼻祖”;张仲景是中医学理论大家,其所著《伤寒杂病论》 是中医学的重要典籍,该书系统地概括了“辨证施治”的理论,为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献,后来该书被奉为“方书之祖”。《伤寒杂病论》经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书,其中《伤寒论》为中医四大经典著作之一(另外三本为《黄帝内经》、《难经》和《神农本草经》)。鉴于其对中医学的杰出贡献,张仲景被尊称为“医圣”。
华佗是东汉末年人,发明了麻沸散,开创了活体解剖,张仲景写的伤寒杂病论,被尊为医圣,一般地讲,汉朝张仲景比较出名,而现代则华佗比较聪明

现在也有中医,为什么后人达不到张仲景的中医水平?

张仲景被后人称之为“医圣”,大家都知道,书上记载的张仲景的医术是十分高超的,他在中医药方面的研究甚至达到了炉火纯青的地步,编写的很多的医学著作对现代人学习中医学有很大的帮助,张仲景就是我们的老师,真的很敬佩他在中医学方面的苦心钻研的精神,所以才会给后人留下那么多优秀的值得学习和借鉴的医学著作。现在很多的人也在学习中医,但是也有很多的人说现在的中医很多都赶不上张仲景的医学水平,我觉得这个现象还是很客观的。


在我看来,中医的学习并不是一蹴而就的,它需要长时间的积累,就像是我们学习一种语言,数不清的单词词汇需要我们去记,这就是一个长期积累的过程,这肯定是需要花时间的,中医的学习也是这样,很多人因为没有像张仲景老先生一样的耐心和对中医学的绝对热爱,所以才没有他的那种医学水平。


还有就是现在很多的医学实验都是在实验室里完成,我觉得既然是中医,就跟大自然有着千丝万缕的联系,张仲景的中医水平之所以那么高是因为他亲自实践,了解很多的中草药的疗效和用法,再加上时常游历,见识过很多的奇怪病例,久而久之,见多识广了,这样慢慢地积累,懂得也就越来越多,我觉得这是现代的中医师和张仲景相差的地方,不能够做到对中草药的认识,对中医的了解也只是书上前人记载的那些,这样永远也不会进步,更不用说是超越前人了。


当然也不能说现在没有特别优秀的中医生,很多的中医的医术还是很不错的,但是古人像是张仲景的中医水平还是很少有人能够超越的,关键还是要有一种刻苦钻研学习的精神以及经验的积累。

现在也有中医之所以后人达不到张仲景的中医水平,这主要原因是因为中医的一些典籍已经在流传当中失去了,所以现在中医发展的不够出色。
其实现在的中医水平是比张仲景要高的,只是当时被神化了而已。
即使是在张仲景那个年代,也有很多人的水平不及张仲景,因为像这样厉害的医生,几千年才出现一个也是很罕见的,现在的学习中医也只是在前人的经验上进行中医知识的学习,不是谁都能成为张仲景的
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