古代会怎么对待战败方的官吏

筑京观就是将敌方阵营的尸体堆起来，筑成一个类似“金字塔”的尸堆。之所以会说筑京观是古代人对待敌人最不人道的方式，是因为筑京观不仅仅是在羞辱已经战败的敌人，而且也是对亡灵的百般不尊重，再加上战争的时候尸体堆成山，有时候根本就分不清敌方的尸体和己方的尸体，很容易将己方抗战杀敌的将士的尸体也拿去筑京观，所以说这个方式不仅不人道，而且存在很多漏洞。

根据现存的史料记载，筑京观这个方式最早出现在我国古代的春秋战国时期。春秋战国时期，晋国和楚国交战，最终楚国大败晋国，于是便将晋国将士的尸体运到城墙边上，并堆成小山堆的样子，以此来耀武扬威，同时也是为了告诉众多诸侯国，强势的楚国不是他们惹得起的。楚国此举虽然遭到了很多诸侯国的强烈谴责，但是筑京观这个方式不仅没有消失，反而是越来越盛行了。

从春秋战国时期开始，筑京观的方式便慢慢地消失了，直到隋炀帝时期才再次出现。气焰嚣张的隋炀帝当初继位以后，便多次派兵攻打高句丽，希望将高句丽也纳入隋朝的国土，结果隋炀帝三次攻打高句丽都失败了，高句丽打败隋朝军队以后，便采用了筑京观的方式来羞辱隋炀帝。高句丽的首领命人前往战场把隋朝将士的尸体收集起来，筑成了“金字塔”的模样，以此来羞辱隋朝。用隋朝将士建立的京观从建立开始，便一直存留在高句丽，直到唐太宗李世民继位后，成功打败了高句丽，这才将隋朝将士们的尸身好好安葬了。

综上所述，筑京观其实就是为了羞辱敌人而发明的，由于这个方式实在是对生命太过不尊重，所以被认为是古代对待敌人最不人道的方式，

古代战争不断，几乎从未停止过，失败一方的俘虏只能任人宰割，筑京观就是对待战败俘虏一种很残忍的方式，将战败方俘虏全部杀死，并用这些俘虏的头割下来，高高的堆在一起，土封成金字塔型的大土堆，以此来炫耀战功，威慑敌人。

要说起筑京观，就要说说人称“人屠”的白起，在战国时期的长平之战中，秦国围困赵国一个月，赵国粮草耗尽，擒获了赵国45万俘虏，这么多俘虏养着需要大量粮食，人数众多又容易再次引发战乱，于是白起狠心下令，将赵国45万俘虏全部坑杀，用这四十多万人的头颅和尸体在长平外筑起了高高的京观，不但展示了自己的军功，还以此来震慑其他各国。就活活将这四十五万人杀死就够残忍的了，还堆在一起炫耀，可以想象是多么可怕的画面，白起将赵国俘虏中15岁以下的孩子放回赵国报信，借此震慑赵国让其不敢再战。

京观是为了震慑敌人，不过这种残忍的方式也可能激起敌军的愤怒，隋炀帝多次征讨高句丽，每一次都以失败告终，高丽将死在战场上的隋军将士的头颅筑成京观，以此来作为他们炫耀的资本。唐太宗称帝以后，知道了这件事，非常的生气，亲自带兵御驾亲征，讨伐高句丽，士兵们对此事也非常愤怒，所以奋勇作战，打败高句丽，一雪前耻，并将京观毁掉，将士们的尸骨带回国安葬。

筑京观有两千多年的历史，是古代很常见的一种处理敌军俘虏的手段，非常残忍，也极具侮辱性，我国传统，对死后入土为安非常看重，战死在战场的将士死后还要被割下头颅作为炫耀的工具，确实是非常不人道的一种行为，所以到清朝时被废止了。

古代战争中处理俘虏的方式只要有四种，变卖为奴隶、直接屠杀、整编、释放，因为战争形势和战争需求的不同，古人会做出不一样的选择。

夏、商、周时期，对外战争中的俘虏一般都会被变作奴隶，平时从事劳动生产，进行繁重的体力劳动，在重要的环节中也会被作为祭品和殉葬使用，比如商朝经常会将鬼方国的奴隶作为祭祀天地的祭品，手段十分残忍，但是对于当时的生产力水平来说，这是最有效的消灭敌人和节约资源的方式。

战场形势瞬息万变，胜利的一方并不一定有看管奴隶的实力，而且几方的粮草供应也不一定能够养活这么多投降的人，所以会对敌方的俘虏直接处决。例如秦赵的长平之战，赵国降卒40余万人，本身这些人就已经断粮，而秦国运来的粮食只能满足本国军队的需求，放任这40万人流动，有可能会对后方稳定造成极大的破坏，又不能把这么多人都放回赵国，这会增强敌方的实力，所以白起才会做出坑杀40万人的决定。

春秋战国时期对待投降的士兵和将军方式是不相同的，将军都出身于士大夫阶层，在投降之后也享有相应的待遇，敌对国家可以通过赎买的方式接回自己国家的将军，敌对双方都能接受这一点，也不会对战败投降的将军有所歧视，是一种士大夫阶层的战争默契，是贵族时代战争的特色，与西方国家的歧视精神相类似，是社会发展到一定时代必然出现的，不过自秦以后，就很少再有这样的案例了。

整编敌方军队是增强己方实力的一种方式，不过这种情况很少出现在对外战争之中，而在内部战争里会经常发生，比如国家处于乱世的时候群雄逐鹿，战败者一方可能被对方完全吞并。例如大家熟知的三国乱世，军队和将领的阵营经常会发生转变，不过整编的时候是需要筛选其中的优质人员，填充到自己的队伍来，而其余被淘汰的部分则大多是被直接释放，让他们重新转变为农民，以满足对占领区域的生产力的需求。

首先古代命里带“ 伤官见官 ”的帝王有朱元璋，他在对待大臣官吏就是一个彰显上官监管的一种性格，在治理朝政的时候，他会大力打击一些贪官污吏和一些违法的王孙贵族，以及一些犯了罪的官吏都会被杀或者被流放，有时候会诛连三族。不管这些违法的人，的地位有多高，朱元璋都会用尽一切办法去处罚他们。一些黄金国企也是不会有例外的，包括自己的一些子女或者是一些比较亲近的人，他也会公正的去处罚他们，所以在当时整个朝廷的官吏他们都是非常平静的。

命里带伤官见官的帝王还有雍正皇帝，由于命里注定他登这个皇位是非常辛苦的，再后来也是双方的战争在雍正皇帝继位以后继续存在，直到雍正皇帝流年大旺的时候，皇权才稳固了。在这期间雍正也显现了对各级官话，还有就是朝廷里的大臣大力整治打击腐败的一些政策，而且他在求财的时候是不问出生的。所以在那个朝代就会有不识字的李卫当封疆大吏。侍读的人也可以做到二品的位置，而且他在镇压这些管理的时候，措施也是非常多的，十分严厉的。不管具体是什么样的情况，只要违反他的规定就会斩杀不赦。

最后就是乾隆皇帝，他也是这样的命运。而整个乾隆时期的话，对一些王松大臣以及各级官吏的管理制度是比较宽松的。吏治的腐败也出现了很多的贪官，其中最著名的就是大贪官和珅，他自己的财富有可能比当时的国家财富更多。虽然前期有乾隆老爹雍正留下国库内的银两让乾隆可以比较的充盈，但是到了中后期的时候，由于管理的不好，在财力方面是非常困难的，而且也出现了买官卖官的事情。这种买官卖官的交易也是明码标价的。根据这些情况可以看出当时乾隆皇帝他本人对这些官吏的管理制度是力度非常小的。

所以虽然他们都是命里带伤官见官的地方，但是在对于一些关怀大臣的治理方法是完全不一样的。这也可以看出他们的个人性格，其实不管在什么地方只要当领导，只有更严格的去要求自己和工作人员才能更好的去管理。