中国成立之前的历史为什么属于中国的历史

您好，我是闲庭信步，这个问题乍一看让人产生疑惑，为什么会这样问呢？因为我们早已经默认我们古代的历史就是我国历史了。那为什么会默认为这样呢？我觉得主要有以下两个原因吧。

炎黄子孙

一提到中国，各位都会想到我们中国是个古老的东方国家，有着上下五千年的历史，阪泉之战之后，黄帝部落战胜炎帝部落，炎帝部落就此归顺了黄帝部落，炎黄部落联盟就此形成，这场战争也奠基了整个华夏民族。在此之后，黄帝的后代深深地影响到了后世，就比如五帝中的少昊、颛顼、帝喾、唐尧就都是黄帝的后代，后来的夏朝、商朝、周朝的君主也都是黄帝的后代。

周朝建立之初，分封诸侯国，七十二个诸侯国里光姬姓诸侯国就有五十三个，其他的诸侯国大多都是炎帝后代，所以我们的中国人民将黄帝和炎帝视为华夏始祖，并且自称为炎黄子孙。也就是说我们现在和古代的各朝各代都是有着共同的祖先。

历史传承

第一个原因说明了我们中国现在和古代有着不可分割的血缘关系，但是光凭第一点理由，似乎很难服众，总感觉还缺点什么。

其实我们不光和古代的人民有着血缘关系，并且我们中国是一代一代传承下来的，也就是说我们5000年的历史并没有出现间断。作为四大文明古国之一，只有我们中国的文化是传承下来的，像现在的印度和古印度、埃及和古埃及文化和历史早已经出现了断层，他们虽然同处于一片大地中生活过，但是他们的文化早已经和古代相差甚远。而我国，各朝各代都有史书的记载，千年之前的礼仪和文化依然得到了很好的传承和发展，所以古代的历史已经成为我们整个中国历史不可分割的一部分了。

所以古代的历史就是中国的历史，我们的现在也会成为将来中国的历史。

因为古代的历史都是发生在我国领土上的事情，它象征着我们国家的发展，所以会被归为我国历史。

我认为我国是一个拥有着5000年历史的文明古国，无论是经历了什么，我国的文明从来就没有中断过，古代历史的经历最后形成了现在的中国，所以历史，这是我国的历史。

我认为最主要的原因是我国存在的时间最长，而且它的历史源远流长等等所造成的结果。

因为古代的历史一直没有中断，一直通过历史传承到今天。因此把这些历史归为我国历史。

新中国成立之时，我国是个烂摊子，是半封建半殖民地社会。从1840年到1949年，经历了100多年的战乱，国民经济完全崩溃，一穷二白，一贫如洗，百废待兴。
1、综合国力居世界第13位。人口5亿多，农民占总人口的90%，占世界人口的四分之一。全国固定资产总值200亿美圆。GDP大概是也是200亿美圆。人均年产值仅40美圆。
2、工业基础薄弱（没有什么象样的工厂）。解放前，我国的工业基本集中在上海。我国什么都不能造。连火柴、元钉都不能造。一切都是“泊来品”，洋货占领中国市场，什么都是洋的。我国被人成为“万国汽车博览会”，“万国轮船公司”，“万国兵器展览馆”，“万国靶场”，“火车不通国内通国外”。民族工业没有发展起来。1949年我国的钢铁产量只有14.7万吨，煤6000多万吨。发电量30万千瓦。汽车业，最大的一家工厂是长春的汽车大修厂，几百人（1947年东北解放之前只有100多人）。
3、原始的农业。1949年，我国粮食产量只有2亿多吨。由于连年兵慌马乱，土地大量荒芜，水土流失。沙漠四起，没有任何水利设施。亩产只有几十斤，许多地区连种子都收不回来。许多地区刀耕火种。农业生产力相当落后。
4、人民生活水深火热，饥寒交迫。从1840年到各解放区解放前夕，中国人民饱受帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”的残酷压迫和黑暗剥削，5亿多农民一无所有，再加上连年军阀混战，天下大乱，灾荒四起，流民遍地，饿殍遍野，人相食。小孩不敢走亲戚，怕被亲戚煮吃了。新中国的首要任务就是要尽快解决5亿多人民的土地问题，吃饭问题。
新中国成立使中国人民从此解放了，站起来了。

中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面的国家。
新中国成立之前的历史：
中国古代史经历了以下几个阶段：原始社会（170万年前-公元前2070年）、奴隶社会（公元前2070年-公元前1046年）和封建社会。
其中封建社会可分为五个阶段：战国、秦、汉是封建社会形成和初步发展阶段。三国、两晋、南北朝，是封建国家分裂和民族大融合的阶段。隋唐五代时期是封建社会的繁荣阶段。辽、宋、夏、金、元，是民族融合进一步加强和封建经济继续发展的阶段。明、清，是统一的多民族国家巩固和封建制度渐趋衰落阶段。
中国近代史的时间为，从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立前，这也是中国半殖民地半封建社会的历史，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、 北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
大家知道了吗！

之前是一个封建社会

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中国 中国 zhōng guó 各个历史时间段对中华民族所居住的所有区域总称。目前简称中华人民共和国。 中国一词的由来 “中国”一词最早出现是在周代《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在战国诸子百家的书中已屡见不鲜了。如《孟子·滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原广，而相当于今山西、山东、河南、河北一带。 “中国”一词的频繁使用，主要在周以后。《礼记·王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”十分明显，此时的"中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传?庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的说法，足见春秋前期，"中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。那么"中国”指谁呢 《公羊传禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。”齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作"救中国”，足见此时的"中国”，已经扩大到被认为是"诸夏”的国家。 到这里，就不能不言及《公羊》学派的"春秋三世说"。《公羊传成公十五年》有：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易为以外内之词言之 言自近者始也。”东汉经学大师何休进一步发挥公羊学派的说法，将《春秋》所记242年的历史，理想化地分为三个阶段，即："所传闻之世”，"所闻之世”和"所见之世”。"所传闻之世见治起于衰乱之中……故内其国而外诸夏”，”所闻之世见治升平，内诸夏而外夷狄”，"至所见之世著治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大若一”。虽然那242年历史发展事实并非如此理想化，但我们必须承认此种理念对民族关系发展规律做出了某些正确认识和预见。夏、商时期，应该是华夏民族的形成时期；而集华夏制度文化和精神文化之大成的"周礼"的形成，是华夏民族最终形成的标志。观夏、商、周、春秋，各邦国不断分化，有的进入华夏集团，有的进入蛮、夷、戎集团，像祀国这样的国家，一度摇摆于夷夏之间，最后终于摆进了华夏集团，成了"诸夏"的一分子。 中国一词的含义 中国二字有京都、京师之意。最早这么用中国一词的便是《诗经·大雅·民劳》中的“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。……民亦劳止，汔可小息，惠此京师，经绥四国”。据说这几句诗是规劝暴君周厉王的，让他先从爱护京都的人民开始，然后推而广之，安定天下。汉代研究《诗经》的学者毛苌，特意为“惠此中国，以绥四方”作注：“中国，京师也。”《孟子》中记载了一段齐王对大臣说的话：“我欲中国而授孟子室。”照现在的意思，不过是想在京城中给孟夫子盖间房子而已。汉末学者刘熙也说：“帝王所都为中，故日中国。” 中国一词指古时华夏民族聚居的区域。黄河是中华民族的摇篮，大河南北，古称中土、中原，或称中夏、中华。当然也被称为中国。这些称呼，实际是指黄河流域一带。如《史记·楚世家》载：“我蛮夷也，不与中国之号谥!”，当时的楚地在长江中下游地区，这里所讲的中国实际上就是对黄河流域的几个国家的统称。而华夏民族，汉族多建都于黄河南，北，因称其地为“中国”，与“中土”，“中原”，“中州”，“中夏”，“中华”含义相同。初时本指河南省极其附近地区，后来华夏族，汉族活动范围扩大，黄河中下游一带，也被称为“中国”。《晋书·宣帝纪》：“孟达于是连吴固蜀，潜图中国。”（“中国”指立国于黄河中下游的魏国），甚至把所统辖的地区，包括不属于黄河流域的地方， 也全部称为“中国”。《史书·天官书》：“其后秦遂以兵灭六国，并中国。” 中国（Madhya-desa）。古地名。即恒河中下游一带的中印度，佛教徒译称“中国”。见《法显传》。 19世纪中叶以来，“中国”始专指我国家全部领土，不作他用。今用于“中华人民共和国”的简称。