秦朝称自己为中国吗

这个真不是嬴政干的，在最早就有中华这个词，只是到了秦始皇统一六国后才正式确立这个名称。自古以来，我国的文化就博大精深，源远流长，在中华上千年的历史长河里，我国更是吸取了千年文化的精华，因此我们也被称为华夏儿女、中华民族，然而无论是中华还是华夏都是很古老的词语之一，经过几千年的洗礼,依然被沿用至今。

尤其是中华一词，常常被误以为是秦始

皇创造出来的，因为在秦始皇将六国和秦国统一成一国以后，便将洛河一带统称为中华，而秦始皇之所以取名中华就是为了彰显自己的气势，证明自己的能力，而它的寓意同样也是中国的意思，不仅如此，秦始皇还给自己的帝王之位取名为“皇帝”，其意思就是自己比以前的三皇五帝都能干，所以秦始皇总得来说是创造了皇帝一词，利用了中华一词来定义自己所统领的国家。

而中华这个词最早出现的地方是《三国志·诸葛亮传》中的：“诺使游步于中华”，只不过这里的意思是指曹魏统一的黄河流域。但即便是秦始皇用中华来定义秦朝，“中华”这个称呼也没有在秦朝广泛使用，毕竟秦始皇虽然起了这个名，但是没有强行国民这样称呼，而且当时指的或许只是一个区域，而真正让“中华”二字流行起来的应该是汉朝才对，因为到了那个时期才被真正的统称为中华大地，而到如今我国中华只是简称而已，全称应该是“中华人民共和国”。

中华二字虽然已经在中国历史上存在了上千年，但是它的定义是没有变的，只不过它的含义在随着时代的变化而变化，现在无论是提起中华还是提起华夏，我们的第一反应就是我们的祖国，所以中华一词现如今已经成了我们中国的一张名片。因此无论它是秦始皇利用起来的也好，还是说在战国时期就有的也罢，它现在的含义都是我们中国大地和人文风情的统称。

大家好，我是以史为鉴。

在古代并没有直接称呼我国为中国，而是以两种方式来称呼中国。

比如汉朝时称呼自己为大汉，唐朝时称呼自己为大唐，其他朝代时就直接以朝代称呼。

只不过因为汉朝和唐朝这两个朝代太能打了，所以后来很多其他朝代的文人墨客在写文章、写诗词称呼自己的时候，也用大汉、大唐来指代自己。

比如唐朝大诗人白居易在写唐明皇和杨贵妃的《长恨歌》时，第一句就是“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”直接用“汉皇”来形如唐玄宗李隆基。

到了后来，唐朝强大起来后，唐人就成了中国人的代称，现在遍布全球的唐人街这一称呼就是来自于大唐。

比如以华夏、震旦、神州、九州等代称中国。

华夏，也称“华”、“夏” 或 “诸夏”等。“最早见于《尚书·周书·武成》，华的意思是华丽的衣服，夏的意思是中国是礼仪之邦。

震旦是古印度对中国的一种称呼，多见于佛教经典，后来也成为中国的代称。

除了震旦，古代西方亚细亚及希腊、罗马等国还用丝绸、瓷器等来称呼我国，比如Serice（丝国），或 Seres（丝国人），汉语翻译为“赛里斯”。或者Sin, Thin（丝），或 Sinai, Thinai（丝国人），还有如今大家都知道的China（中国）和china（瓷器）。

神州、九州、赤县等出自于史记：“中国名曰赤县神州；”这也是古代对于中国的一个称呼，就不用过多解释了，

中国一词最早见于西周，是1965年发现的一尊青铜器上出现的。

1965年，宝鸡市博物馆干部佟太放正在逛街，走到玉泉废品收购站的时候，突然看到废品收购站扔着一件锈迹斑斑的瓶子，他凭借自己的职业敏感，认为这可能是一件比较珍贵的文物，便马上向馆长吴增昆汇报。

闻讯而来的保管部主任王永光在查看后也认为这是一件珍贵文物，于是就以收购站购入的价格30元将这尊高39厘米、口径28.6厘米、重14.6公斤的铜器买回博物馆。这也是宝鸡市博物馆1958年成立后收藏的第一件青铜器。

一直到了1975年，因缘巧合之下，上海博物馆馆长马承源在这件文物上发现了铭文，铭文里面记载了西周初年周成王在给宗族里面一个叫“何”的人的一段讲话，里面提到了很多重要的事件，其中有一句话叫作“宅兹中国，自之乂民”。

里面的“中国”两个字就是是目前所知“中国”一词的最早出现。

这件青铜器也因此被命名为“何尊”，成为我国首批一级禁止出国（境）展览文物。