骊山发生的「烽火戏诸侯」是真实的吗 各军到达骊山最少也得十天半月，幽王和褒姒怎么会在烽火台边等那么久

在史学界有句名言，叫“历史是任人打扮的小姑娘”，主要就是指古代的史官在修史时或多或少都掺杂着一些个人感情因素，亦或是史官在君王的胁迫下对本朝的史料进行篡改，其中最出名的便是唐太宗李世民。李世民虽然被称为一代明君，但他却是通过发动“玄武门之变”上的位。

就现有史料看来，李建成心胸狭隘、妒忌功勋卓著的李世民，还妄图加害于他，所以被杀是罪有应得。但历史上的李建成真有这么十恶不赦，庸碌无能么？真不见得。而同样以修史公正著称的司马迁，也在《史记》中编造过一些虚假的故事。今天爆史君就给大家介绍一下关于周幽王烽火戏诸侯的故事。

据司马迁的《史记》记载，西周的最后一位君主为周幽王姬宫涅。公元前782年，姬宫涅的父亲周宣王去世，然后由他即位，是为周幽王。周幽王继位后，立妃子申后为皇后，立申后所生之子姬宜臼为王太子。周幽王继位两年后，国内发生多起严重的自然灾害，国都镐京还发生地震。同年，泾、渭、洛三条河川枯竭，岐山崩塌，但周幽王却置之不理，反而还重用虢石父这样的佞臣。

虢石父贪婪好色，主持朝政后不断加重对老百姓的盘剥，导致民怨沸腾。当时大臣褒珦屡次劝谏周幽王亲贤臣、远小人，周幽王非但不听，还把他关到了监狱。褒珦在监狱里一待就是三年，把褒族人都给急坏了。为了救出褒珦，褒族人是想尽了办法。后来他们听说周幽王喜欢美女，便在城中挑选了一位绝色美女，并训练其歌舞，之后进献给周幽王。这位女子便是历史上大名鼎鼎的褒姒。

周幽王乃是好色之徒，一见褒姒美若天仙，立刻便把褒珦给放了。但褒姒美是美，就是有一个缺点—不爱笑，有如冰山美人。后来虢石父给周幽王出了个主意，用烽火台来试一试。古代的烽火台主要是传递紧急军事情报信号的，由国都到边镇要塞都设有烽火台，西周共有20多座。一旦犬戎等游牧民族进攻，国都点燃烽火台后，所有烽火台都会燃起，然后四方八方的诸侯便会赶来勤王。

当周幽王点燃烽火台后，诸侯们马不停蹄的赶来，结果却发现自己被耍了。褒姒看千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，感觉十分搞笑，不禁嫣然一笑。周幽王觉得这招不错，于是隔一段时间便戏耍诸侯一次，诸侯们渐渐都不来了。

后来褒姒为周幽王生下了儿子伯服，周幽王便想改立伯服为太子，还废掉了申后的王后之位。申后与儿子逃回申国，申侯大怒，联合西北夷族犬戎共同进攻镐京。周幽王急忙点燃烽火，结果诸侯们以为周幽王还在耍他们，一个也没去勤王。于是周幽王被杀，西周宣告灭亡。

而我国文史大家钱穆先生在编著《国史大纲》时，对周幽王烽火戏诸侯一事提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”而在2021年，清华大学在整理获赠的战国竹简时也发现，竹简上的内容与《史记》中描绘的“烽火戏诸侯”偏差很大。

据战国竹简记载，申后和太子宜臼逃回申国后，周幽王大怒，亲自发兵攻打申国。在这次战争中，周幽王是占主导地位的。所以根本不存在说，申侯和犬戎打来了，他点燃烽火向诸侯求救一事。而关于周幽王“烽火戏诸侯”一事，战国竹简中也没有提到。

倒是在《吕氏春秋》中记载了周幽王为博褒姒一笑而戏弄诸侯的事，不过周幽王也不是点烽火，而是击鼓。所以史学家们基本可以断定，所谓的“烽火戏诸侯”，其实就是司马迁编的一个故事，历史上根本没有发生过。毕竟司马迁生活在600多年后的西汉，他对周幽王也只是道听途说而已。对于此事你怎么看呢？欢迎评论区留言哦！

说到这个问题，我第一个想到的就是“烽火戏诸侯”。由于这个故事最早是上学时从课本上学到的，因此在很长一段时间内对这个故事都是“深信不疑”，事实上这个故事只要仔细想一想，就会发现这个故事中的巨大漏洞，再加上《清华简》和《竹书纪年》与《史记》的冲突，则是导致我现在“打死不信”的主要原因。

课本上的“烽火戏诸侯”，周幽王昏庸导致灭国

“烽火戏诸侯”这个历史典故，出自于司马迁的《史记·周本纪》。其中有载，周幽王继位时西周国势已经衰落，而他却又重用佞臣虢石父，进一步盘剥百姓，导致西周进一步变得岌岌可危。后大臣褒珦劝谏，反被周幽王关押，褒族人为营救褒珦，便将褒姒送于周幽王。

周幽王见到褒姒之后惊为天人，对其宠爱的无以复加，不仅废除了原王后申后和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子。然而，褒姒却冷若冰霜，始终未曾展颜。周幽王为了博得美人一笑，想尽办法而不能，于是便重金悬赏寻求计策，佞臣虢石父提议用烽火台一试。

烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号，当时西周为了防备犬戎的袭扰，便在镐京附近的骊山一带修建了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。各地诸侯见到烽火台燃起后，便必须起兵勤王。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。

周幽王于是便采纳了虢石父的意见，陪同褒姒登上骊山烽火台，令士兵点燃烽火。一时间，狼烟四起、烽火冲天，各地诸侯以为犬戎来犯，连忙召集兵马赶来救驾。然而，当各地诸侯赶到骊山脚下后，却连一个犬戎兵的影子也没有见到，反倒是山上传来阵阵礼乐之声，周幽王和褒姒正在山上饮酒作乐。

周幽王见援兵赶到，便派人告诉他们并无犬戎来犯，不过是大王和王妃在放烽火取乐而已，诸侯们这才得知被戏弄，只得心怀怨恨而回。褒姒见千军万马召之即来、挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分有趣，便禁不住嫣然一笑。周幽王见之大喜，重赏虢石父之后，此后又数次戏弄诸侯，诸侯们屡次被骗，便再也不愿上当了。

后来，犬戎果然来攻，周幽王再度命人点燃烽火，却再也没有一个诸侯前来。于是犬戎攻入镐京，周幽王、褒姒和太子伯服全部被杀，西周灭亡。

此故事存在巨大漏洞，且新发现史料与《史记》记载不同

在“烽火戏诸侯”这个故事中，其实有着巨大的漏洞，如果仔细推敲，便不难发现整个故事极不合理。此外，《清华简》的记载也与《史记》存在着巨大冲突。

我们不妨思考一下，从烽火的点燃传递，到各诸侯国接到消息，再到各诸侯召集军队，最终出发赶到镐京，必然需要较长的时间。虽然“烽火戏诸侯”中说烽火召集的只是镐京附近的诸侯，但从周幽王下令点燃烽火，再到各诸侯率兵赶到，至少也需要几天乃至十几天的时间。此外，各地诸侯就算赶到，也很难说就全部聚集于骊山脚下，毕竟犬戎在镐京以北，而骊山在镐京以南。因此，如果褒姒真能冒着山顶寒风，等诸侯军队赶来一支就笑一次，那么只能证明一个问题，褒姒是个傻子。

而在2008年7月，清华校友赵伟国将在境外拍卖所得的一批战国竹简捐给了清华大学，后经碳十四测定，这批竹简乃是中晚期的楚国文物，因《清华简》在秦之前便已经被埋入地下，是目前唯一未受“焚书坑儒”影响的战国古书，因此可信度极高。2021年初，清华大学整理《清华简》时，同样发现竹简记述与“烽火戏诸侯”相左。此外，为西晋时期出土的、相传为战国时魏国史官而作的《竹书纪年》中同样没有“烽火戏诸侯”的记载。

正如清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授所说，根据《竹书纪年》与《清华简》的记载，史学界就此可以断定“烽火戏诸侯”并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造。

历史上的“烽火戏诸侯”，极有可能是一场王室内乱

褒姒入宫之后，的确深受周幽王的宠爱，为了取悦美人，周幽王不仅废黜了申后和太子宜臼，册封褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子，甚至下令废掉申后之父申侯的爵位。而为了彻底消灭太子宜臼的威胁，褒姒又蛊惑周幽王处死申后和宜臼，两人无奈之下只得逃回母国申国。

周幽王十一年（前771年），周幽王出兵包围申国，要求申侯交出废太子宜臼，申侯虽然不肯，但也自知不是周幽王的对手，于是便联合缯国及犬戎攻打周幽王，结果周幽王兵败，镐京被攻破，周幽王和褒姒之子伯服均被斩杀于骊山之下，犬戎则在镐京大肆劫掠一番，这才俘获褒姒而去。

周幽王死后，申侯、缯侯、许文公等诸侯拥立废太子宜臼为周天子，史称周平王；而虢公翰等则在携地拥立周幽王之弟（另说其子）姬余为王，是为周携王。直接导致周王室出现了“两王并立”的局面。

后来，晋文侯姬仇为了晋国的利益，于前750年亲自前往虢地，杀死了周携王。周携王被杀之后，其他诸侯国，有的为了自身的利益，转而支持周平王，例如郑国、秦国，有的则作壁上观，例如卫国、宋国、齐国，只有一个鲁国曾经和郑国大战了一场。不过，周平王虽然是最终的胜利者，但由于其有杀父弑君的恶名，已经很难再获得天下各诸侯的整体认同，周天子威望大为降低。

中国古代的美女中，其中之一就有褒姒。千百年来，褒姒一直被视为红颜祸水，因为，周幽王为了博她一笑，点烽火戏弄诸侯，终致亡国。后世文臣劝谏君主不可耽于美色，都会提到这段历史。但是，褒姒也给后世人留下了一个谜底，那就是：周幽王死在骊山后，她的归宿如何？

正所谓“赫赫宗周，褒姒灭之”，也就是说，声名显赫的周王室，因为褒姒亡国了。那么，褒姒到底是何人？居然能让周王室灭国！

褒姒是古褒国人，因为，褒国国王得罪了周幽王，幽王大怒，想讨伐他，国王为平息王怒，就把褒姒献给了周幽王。由于，褒姒天生貌美，很快得到了周幽王的宠幸，还给周幽王生了个儿子伯符。但是，褒姒并不是出生在古褒国，关于她的来历，《史记》中有所记载：

话说，有一天，夏王正在庭院中玩耍，突然来了两条龙，两条龙居然能说人话，说自己是褒人的先君，然后，当场开始了不可描述的活动。夏王十分苦恼，不知道到底该怎么办，只能去占卜，是要把这两条龙弄走呢？还是要制止他们呢？占卜的结果显示“不吉利”。

夏王又问神灵，那能不能把他们留下的龙漦收藏呢？占卜结果是“吉”。于是，等两条龙离开后，夏王就命令把他们留下的龙漦用盒子收藏起来，置于郊外。而龙漦其实就是龙的精液。这个宝物一直历经夏、商、周三代，每一代王室都会诚心祭祀。

直到周厉王末年，意外发生了。周厉王一直对这个盒子有着强烈的好奇心，就想着打开看一看。这一看就不小心弄撒了，并且，还无法清理。于是，周厉王就听从了巫师所言，让宫女裸着身体大声说话，迫使龙漦化作一只鳖。

之后，这只鳖爬到了王府中，遇到了一个刚“成年”的宫女（15岁），之后，这个宫女还没有结婚就生了一个孩子，这个孩子就是褒姒。这么不符常理的出身方式，让周围的人害怕不已，宫女就把孩子抛弃了，恰好一对逃亡的夫妇路过，就把这个可怜的孩子带到了古褒国。

这荒诞不经的出生方式，也给褒姒增添了一丝神秘感。

那么，褒姒有多漂亮呢？

《东周列国志》中描述她：眉目清秀，头发黑的像乌云，花容月貌，倾国倾城。再加上，她从来不笑，更有一种清冷感。周幽王十分怜爱她，就想着废了当时的王后和太子。之后，周幽王还真的一意孤行废了申后及太子宜臼，这也为后来的骊山之变买下祸根。

周幽王七年，褒姒成了王后，她的儿子伯符也顺理成章的成为了太子。但是，那是一个对天命无比迷信的时代，褒姒的出身并不是什么秘密。早在周宣王时期，民间就开始谣传一句童谣“檿弧箕服，实亡周国”，而捡到褒姒的那对夫妇就是卖“檿弧箕服”这些东西的。太史伯阳见周幽王如此昏庸，内心焦急却无可奈何，只能长叹一声，“周王室要有大灾难了！”

后来，果然不出所料，周幽王为博美人一笑，点燃烽烟，各路诸侯以为犬戎来犯，急忙赶往都城，结果，只是周幽王和大家开了个玩笑，而褒姒看见这么多人来来往往，终于露出了笑颜，这一笑明艳动人。幽王虽然得到美人欢心，但是，却失信于人，后来，敌军入侵，幽王再燃起烽火，大家以为幽王又在开玩笑，没人来救驾。

最终，周幽王死在乱军中，褒姒也被虏，从此杳无音信，未知生死，这也正印证了当初那句童谣。

并且，在2021年，北京清华大学整理获赠的“清华简”时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”故事有所偏差。清华简记载：周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡，并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称：史学界对“烽火戏诸侯”曾有过质疑，认为《史记》中所载只是“小说家言”。

事实有可能是：周幽王为了摆脱申戎的控制，废除了申后，双方决裂，开始了战争，结果，周幽王战败，自己和新太子被杀。周平王为了确立自己地位的合理性，恶意抹黑了周幽王。假如，事情真的是这样的话，那么，褒姒很有可能直接被他杀了，因为，只要她存在，就说明周平王并非正统，而西周一直很看重“礼”。

历史一直都是由胜利者书写的，褒姒作为一个女人在乱世中无依无靠，最后，只能沦为权利斗争的牺牲品，这也是极其可悲的。

烽火戏诸侯这个典故出自史记，是由西汉著名史学家司马迁第一次写到，这个故事也是我们好多人从小就耳熟能详的故事之一，每次回忆起这个故事，总会为周幽王的昏庸无道，和褒姒的祸国倾城而叹息感慨。然而，史书上说的是真的吗？可信的又有多少呢？

褒姒表示很冤枉，烽火戏诸侯这就是杜撰的，这个锅我不背， 根据现在的考古发现，烽火真正出现并投入军事使用是在汉朝汉文帝时期。现存的烽火台主要是长城上抵御匈奴入侵的烽火台残留，即后来明代修筑加固的明长城，并非原处的秦长城。而仅存的秦长城遗址也仅是如同土墙一般的矮城墙，没有烽火台。即在秦时就没有烽火台，更不用说在更早的东周末年。既然没有烽火台，那自然就不存在什么烽火戏诸侯这一说了，这个故事只能是司马大人无休止的脑洞产物，并非事实。

司马大人脑洞大的不是一点半点，楚霸王四面楚歌一曲力拔山兮气盖世，乌江自刎，陈胜吴广起义，更有这流传千古的烽火戏诸侯，尽管有些并非严肃点历史，充满了艺术色彩，或许只是因为这样，史记才被称作“史家之绝唱，无韵之离骚”。这些并不影响司马大人是个伟大的史学家这一点。

史学上关于此典故的争议早就有了。史记版的烽火台明显有所艺术加工，吕氏春秋更记载是击鼓传信。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠指出，史学界早就对烽火戏诸侯的真根据现在的考古发现，烽火真正出现并投入军事使用是在汉朝汉文帝时期。现存的烽火台主要是长城上抵御匈奴入侵的烽火台残留，即后来明代修筑加固的明长，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。

此外，关于周幽王的为人，历史上也存在了极大的误解。他亲用的所谓四个小人中，三位是守边大将，抵御外敌，为天子守国门，理当重用。另外一个则是他的亲叔叔，亲近理所当然。清华大学收藏的竹简记载周幽王进攻申国，申国联络犬戎入关，击杀周王。既然是周王出兵，有何须举烽燧呢？由此可见，这个事情不该轻信。而为什么当时申侯放犬戎入关呢？这个就是后宫失火了，是皇后跑回娘家，让天子落了面子，天子生气找事，才有这么一档子。

那么到底是什么导致众诸侯不来保卫王室呢？这其实是周幽王搞改革触动旧贵族利益留下的祸根。新帝登基，理所当然应培育自己的势力，局限于上一辈功臣，只会被架空，纵观中国历史，名将公卿少有善终，就是这个道理。然而权贵失势，手中又握有领土兵权，理所当然要给天子脸色看，这也就是为什么那些所谓忠臣当时不来支援的理由了。