全球化，网络化和科技大发展的今天，人类能成国家间丛林法则野蛮中走出来吗

西方推崇丛林法则，中国是和谐盛世理念。
丛林法则是西方世界所持的，自然界里生物学方面的物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的法则。西方思想认为，自然界中的资源有限，只有强者才能获得更多的自然资源，赢者通吃。丛林法则体现在人类社会上，就是强大的民族征服弱小的民族，掠夺并占有更多的自然资源。导致弱小的民族逐步衰亡。于是自人类诞生以来，人类就在侵略，被侵略；掠夺，被掠夺；杀戮，被杀戮中演化
我国奉行独立自主的和平外交政策，中国提出的构建“和谐世界”的理念，体现了维护世界和平、促进共同发展是我国外交政策的宗旨。②独立自主是我国外交政策的基本立场，自主的决定持久和平、共同繁荣的“和谐世界”政策。 ③中国提出的构建“和谐世界”的理念，体现了和平共处五项原则是我国对外关系的基本准则。这一政策指导着我国外交取得了巨大成就。④我国外交政策的实践及成就充分说明，中国是维护世界和平与稳定的积极因素和坚定力量，是促进世界经济发展的重要力量，对国际事务发挥着重要影响和作用

中国奉行 儒家至上法则 “中庸之道” 天人合一，遵循自然规律
中庸之道 也被孔子称为君子之道，是儒门弟子修身养性的至上法则。这一哲学思想由孔子提出，再由孔子的孙子子思加以阐述说明，最终得以形成一套天人合一的系统理论。天人合一理论可以分为天道和人道。所谓天道，就是自然，而人道，包括各种行为准则。
天人合一 是指人类追循自然规律，并最终达到一种与天同在，与道同存，与万物同生的思想境界和心灵高度。反映到个人修为上，就是适应自然 变化 ，找出自己在自然中的合理定位，而后做到进退有据和行止有度。至于这里所提到的自然，实际上涵盖了人们在社会生活中所接触到的一切事物，而追寻自然，是指找出事物规律，然后改变自己去适应它，并最终得到自己想要得到的东西。
子思 在他的著述中具体阐述了中庸之道，其中一个重要思想就是致中和。
子思 认为，人只有在找准自己的合理定位之后，才能做出正确合理的行为，即静时中，动时和。所以，洞悉事物的规律，而后找准自己的定位，是做出正确决定的前提和基础。
弓与禅序言中所提到的道也者，须臾不可离，说明了中庸之道对于人们日常生活、处事都非常重要。
在日常生活中，中庸之道的意义也是随处可见。
比如，一个人如果欲壑难填，那么他一定会被烦恼和忧愁所困扰；如果一个人无所事事，毫无追求，他的生活而 又完全会被百无聊赖所包围。这就要求人们合理安排自己的工作生活，做到张驰 有度，适可而止，并学会在得意时克制，在失意时 自励，也就是能够洞悉 中庸之道。

丛林法则是西方世界所持的，自然界里生物学方面的物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的法则。
西方思想认为，自然界中的资源有限，只有强者才能获得更多的自然资源，赢者通吃。
丛林法则体现在人类社会上，就是强大的民族征服弱小的民族，掠夺并占有更多的自然资源。导致弱小的民族逐步衰亡。于是自人类诞生以来，人类就在侵略，被侵略；掠夺，被掠夺；杀戮，被杀戮中演化至今，故笔者以为，与其说是人类的文明，不如说是人类的野蛮！
由达尔文的进化论衍生出来的所谓“丛林法则”被西方列强奉为圣经，国家间、政权间的竞争，小到企业间、人与人之间的竞争，无一不用到它！
现在的中国人一直就是西方思想亦步亦趋的跟随者，当然奉“丛林法则”为至宝！
天道用“德”，即“反者道之动，弱者道之用”来掌控宇宙，地球的生态以及人类社会的平衡。
而丛林法则却与天道背道而驰！
因为，占据很多自然资源的强者正是破坏地球的罪魁祸首！
所以天道绝不会让破坏平衡的强者恒强！
如果你悟道，你就会看到一个很有趣的现象，天道对万物是一视同仁，“买一赠一”，给你“生”的同时还要给你“死”来加以平衡，给某一物种巨大的优势的同时，必定还要附送一个致命的劣势来加以平衡！
比如位于食物链顶端的老虎，尖牙利爪，自然界里无对手！
可“一山不容二虎”，一只老虎需要15-30平方千米的生存空间，才能养活它，老虎需要大量的自然资源—食草动物，需要大量的生存空间，这就成了老虎致命的劣势！
所以，强者老虎成了濒危动物！
由地球生物的历史和现在我们可以看到，越是位于食物链顶端的物种，灭绝速度就越快！
曾经位于食物链顶端的地球霸主的恐龙灭绝了，原因是它们需要巨大生存空间和巨量自然资源！
现在，位于食物链顶端的猫科动物老虎成了濒危物种，而豹子，狮子也好不到哪里去。
海洋中的，位于食物链顶端的大白鲨也是濒危物种！
可以设想，一旦地球出现灾变，留下来的都是“弱者”：老鼠，蟑螂，乃至细菌和病毒！
因为弱者仅仅需要极小的生存空间，并消耗极少的能量，这正是天道赋予“弱者”的巨大优势！

中央与地方关系，必须坚持统一性与灵活性相结合的原则。中央全局利益是整个社会公共利益的最直接最集中的体现，中央政府的主要目标是寻求全局利益的完整、统一和最大化，中央政府代表的全局利益就是整个社会的公共利益。地方政府的主要职能在于通过自身的组织行为，在不损害整个社会公共利益或中央全局利益的前提下，努力谋求地方局部利益的最大化。
地方政府在追求自身利益最大化的同时，有可能与中央政府实现整个社会公共利益最大化的目标产生冲突。因此，必须强调全局利益的统一性。但中央政府也应承认地方政府的正当利益，允许它们通过自己的合理合法的组织行为，结合本地的客观实际去实现自身利益的最大化。因此，有必要强调谋求地方局部利益的灵活性。

文章指出，统一性与灵活性相结合的原则，就是中央政府的职能定位要从整个社会公共利益的角度来促进国家经济和社会的发展，承担整个国家的宏观管理职能，提供全国性的公共产品，同时履行对地方政府的监督职能和服务职能。地方政府作为中央全局利益的一部分，承担中央宏观政策的执行职能和对本地区公共事务的相对独立的管理职能，提供地区性的公共产品。

集权与分权相平衡

文章分析称，集权与分权相平衡的原则，要求实行中央与地方政府的适度分权，同时把应该由中央集中统一行使的权力收归中央政府。“既要有维护国家宏观调控的集中，又要在集中指导下赋予地方必要的权力”。形成中央与地方政府之间合理协调的分工合作关系，实现集权与分权的动态平衡。

在宏观调控问题上，宏观调控的主体就是中央政府。“维护国家宏观调控的集中”的含义是：首先，宏观调控的主体是中央政府，地方各级政府不能成为宏观调控的主体；其次，宏观调控的决定权在中央政府。宏观调控的内容、实施时机与步骤，均只能由中央政府作出决定；第三，宏观调控实施中所遇到的问题的解释权和裁定权在中央政府。

作为地方政府，可以根据宏观调控的精神与内容自主地决定本省市区的具体实施办法。区域调控是从宏观调控中派生出来的，它决不能与宏观调控相对立。“在集中指导下赋予地方必要的权力”，是要求区域调控要在集中指导下进行，所谓集中指导包括政治权威的集中指导和经济宏观调控权的宏观指导；地方要有必要的权力，所谓“必要的权力”是指地方发展经济、配置地方资源、提高经济效率所需要的权力；中央的集中指导要与地方必要的权力有机地统一起来。

行政区划与经济区域相协调

文章称，虽然行政区和经济区存在着诸多方面差异，但为便于整合经济区内的资源要素，经济区域的划分往往要考虑保持一定层次的政区完整。一方面，行政区划应以经济区划为基础，适当调整行政区划及其建制；另一方面，经济区划应尽可能地保持一定行政区域的完整性，力求行政区划与经济区划的协调与统一。这是中国地方体制改革的重要方向。

文章同时指出，中国迄今为止尚无真正意义的区域规划与政策，除了规划与政策本身的不完善外，制度缺陷是这一问题的原因之一。

行政区域与司法区域相分离

文章认为，现代司法体制对于维系中央与地方政府之间良性互动关系，保障国家法治的尊严和统一具有重要意义。目前，中国已初具现代型法院的形态。一是司法职能已基本分离和相对独立；二是司法功能得到强化；三是“依法审判”已成为法院司法的基本原则；四是程序规范体系已经初步形成；五是已经形成了职业化的分工。

但当代中国的法院制度依然有“传统”的特征，主要表现在法院在人财物的管理上不能自治，制约行政权的功能发挥受到制约，依法审判虚置或异化现象依然存在，各级法院更多的受制于地方等方面。各级法院的人事任免、工作报告、财政经费等实际上均受地方制约，使司法作为中央对地方进行控制的功能尚未发挥应有的作用，反而容易成为地方保护主义的工具，使法院维护法律尊严与统一，监督地方严格执行国家法律的功能受到影响。因此，逐步建立司法区域与行政区域相分离的体制格局是需要认真考虑的。

公共权力成本最小

文章说，政府是社会的工具。政府职能主要是为了矫正市场失灵，满足人们对公平的渴求，建立和完善市场基础制度。在此基础上确立公共权力的范围，以最小的成本获取最有效的公益物品，就是公共权力成本最小原则的基本理念。

文章指出，在处理中央与地方关系中，如何确定中央与地方事权划分，如何建构行政区划的层级结构，如何协调社会经济活动，如何保障社会的稳定和进步等一系列公共事务，都应当奉行公共权力成本最小原则。如按照行政效率的要求处理好管理层次与管理幅度的关系，科学设计行政区划层级结构；按照行政效率的要求精简机构，从管理需求出发，按照管理要素科学设置行政机构及其部门等。

中央与地方关系法制化

文章说，中央与地方关系问题的实质，就是中央与地方的权限划分问题，直接关系到国家的统一、民族的团结、人民当家做主和社会经济的协调与发展，是国家区域结构和国家政权结构的基本问题。

中国已逐步形成了地方政权组织的法律法规体系。但总体上，地方制度法制建设仍然不够健全。多年来，权力下放和权力上收，并未形成对中央和地方都具有约束力的长期稳定有效的法律制度。

文章指出，由于权力再分配的非规范化，导致了中央放权政策的不稳定性，客观上推动了地方政府

　　反方:
　　关于“速度生活” 无论是汽车还是飞机电话本质上都是不断的提高人们的生活效率，在这种对效率的追求下引起心理方面的群体社会焦虑 就是说现在的社会越来越浮躁了
　　2 从科学发展到全球化 从全球化到 全球化的弊端 如文化流失 经济强势下的文化侵略等等
　　3 从全球化到思想的流变 最好举些例子 如美国跨掉的一代
　　大量消耗地球上有限的物质资源；某些现代科学产品会对人体健康产生不利

　　这个辩题我觉得最重要的不是列举科技给人类带来的种种坏处，因为如果你的眼睛只是盯着坏处的话，那么对方就很可能抓住这一点攻击你们：对方辩友，你们总是列举科技的种种坏处，似乎科学技术的发展给人类带来的只有灾难，那为什么我们现在还强调科学技术是第一生产力？为什么人类还要继续发展科学技术呢？
　　要回答这个问题关键就在于你对于辩题的理解，这个理解的精髓在于：我们为什么要找出科技给人带来的坏处。这才是你方观点的关键，为什么呢？记得有这么一句话：科技是把双刃剑，一方面能够砸烂愚昧和落后，另一方面也可能带给人类无尽的灾难。这个时候我们强调科技给人类带来的痛苦与灾难正是为了这把双刃剑能够最大程度发挥它的正面作用造福人类而不是相反。所谓良药苦口利于病，这是因为对于科技理性而全面的思考才能够使得科技始终在人类的掌握之下不会反过来祸害人类。
　　观点确立之后，一些必要的例子自然是要有的，其实例子很好举：原子物理理论的发展是的人类掌握了核能技术但是也带来了广岛和长琦的核灾难，带来了人类五十年的“恐怖的和平”，人类第一次具有了自己毁灭自己的能力。另外还有层出不穷的核事故，以苏联的切尔诺贝利最有名（具体数据请你自己上网搜索），化学的发展使得我们获得了前所未有的改造自然的能力，但是我们的火药和炸药也伤害了数千万计的人类同胞。我们的化学合成技术是的我们造出了自然界本不存在的东西，可现在我们也被白色垃圾所困扰，被化学污染所毒害，为什么我们国家现在有那么多的小孩罹患白血病，很重要的因素就是家庭装修中使用的化学粘结剂，还有破坏臭氧层的氟利昂。石油勘探技术的发展是的人类前进的步伐大大加快我们已经能够以超过音速的速度飞行了，可是这也带来了太多的战争太多的纷扰，也使得地球开始感冒发烧。生物技术的发展使得我们具备了以前由上帝垄断的创造生命的权力，可是在这也带来了伦理的紊乱。总之，科学的进步总是伴随着相应的弊端危险的，今天我们必须正视这些负面影响否则我们人类可能最终会毁灭于自己的手中。

　　以上这个回答是我在回答“科技给人带来的坏处”时的回答。这两个辩题基本相通，不知道你的这个辩题是不是描述的准确，如果是准确的话，这个的关键点还是如何来看待科技的弊端？是不是有弊端我们就不发展了，或者说为了避免科学发展所带来的弊端我们宁可退回原始社会。这当然不对，所以我们发现并揭露科技的弊端是为了扮演一个理性批评者的角色，比如有人发现了佛里昂对臭氧层的害处并没有使人类停止使用电冰箱而是采用了其它的冷媒。人类发现二氧化碳会产生温室效应之后，并没有停止使用相关的燃料，但是签署了《京都议定书》来限制温室气体得排放。同样的例子举不胜举，所以，你方的观点就是一个理性得批评者，正是因为一个个理性得批评者才使得人类一次又一次从自我毁灭中得以幸存。这就是你们的立论点。人类的发展总是需要一部分人扮演批评者得角色，而言论自由得核心就是保证那些批评者德自由，保障人类获得不同意见的权力。
　　正方:
　　人类的生存方式，20万年前与10万年前相比，不会有太大的改变；3000年前与2000年前相比，不会有太大的改变；600年前与500年前相比，不会有太大的改变。但是，今人与古人其实早已今非昔比，即使是现在与100年前相比，也已完全不一样。是什么推动了人类历史的发展？是什么让人类开始了新的生存方式？ 我说，这便是科技，是科技的发展才推动了人类的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。纵观千古，哪朝哪代不是重视科技的发展？回首过去，看四大发明，独具鳌头；观天文历法，为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬名海外。科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活？没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受？没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号？我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦？ 问，科技发展利大还是弊大？毋庸置疑，当然是利大！作何解释？不用解释！中华文明八千年历史文明就是铁证如山，历史每时每刻都在改变，科技每时每刻都在发展。人类从茹毛饮血原始生活学会利用或烧熟食物，从依靠自然到繁殖饲养，从手无寸铁到冶金炼石，这不都是进步，这不都是发展？如果是弊端大于利的话，那人类为什么都还不约而同的选择了进步？只有进步才能使明天更美好！ 一个人不进步是可悲的，一个国家不进步是没落的，一个世界不进步是黑暗的。只要在不断的进步中，人类的生活才可以得到升华。人类是渺小的，人类是脆弱的，他没有庞大的身躯，没有牛似的力气，没有乌龟的硬壳。但上天给予了人类一颗聪慧的大脑，一双勤劳的双手，人类没有坐享其成，而是选择了不断进步，才可以在今天站在了食物链的顶端。 让我们把今天的生活和十万年前相比，我们是至高无上的；把今天和几千年前相比，我们是居高临下的；把今天和几百年前相比，我们是幸福舒适的；把今天和明天相比，未来是美好光明的。几千年来，从马车变成了轿车、火车、飞机；从煤油灯变成了白炽灯、霓虹灯、节能灯；从海角天涯变成了近在咫尺、视频聊天、鼠标一点尽知天下事。 我们是幸福的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代，这不光光是我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦钻研，我们今天的日子时有多少辛勤的科学家们用智慧甚至生命换来的。 科技改变历史，我们探讨科技的发展利大还是弊大是不需要质疑的，因为就是利大！利大！利大！你说科技发展带来了大气污染、你说科技发展产生了白色垃圾、你说科技发展形成了气温变暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方后面的阴影就越暗，但就凭这些你就断定科技发展弊大于利？“世异则是事异”时代不同，所遇到的问题也不同，再说大气污染，各省各市都推出了预防预案；白色垃圾，统一处理；汽车尾气造成气温变暖科学家们也研发了太阳能汽车。看看现在、太阳能热水器、太阳能空调、太阳能电池……环保节约的太阳能已经逐步进入千家万户，这不是科技在发展吗？ 虽然有弊端，但比起造福人类，环保家园的科技发展理念，无关痛痒，只要有弊端，科学家们同样会想办法去解决，我们不能因噎废食，科技发展的步伐一刻也不会停止。科技发展，无可厚非，就是利大，这个辨题唯一的答案！就因为科技一直在进步，科学一直在发展，狡猾的诡辩，笼统的只言片语，无理的胡搅蛮缠都改变不了这个真理。如果你说科技发展弊大于利，请问，你能在一周之内不坐车来上课，不用中性笔、不用圆珠笔、不用钢笔？你能在一周之内不看电视、不听新闻，不看报纸，不读书，不上网？你能在一周之内不吃研发的杂交水稻？不吃面食？不喝饮料？不能不能，你不能也不可能能，因为科技已经和你息息相关，已经和你密不可分！在请问，如果你给主席写信，说建议停止一切科研活动，大家是送给你鲜花，还是那板专拍你？ 科技改变历史，不错的，没有科技发展，我们的生活是无法想象的，我们的日子是昏天黑地的，是科技发展救了我们，是科学把我们从水生火热的年代拯救了出来。我们更应该怀着一颗敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地说科技发展弊端累累？ 科技改变历史，知识改变命运。我们跨入了21世纪，跨入了一个充满高科技的时代。科学改变了我们的生活，科学改变了我们的命运。“知识就是力量”，我们中华人民共和国，13亿人口的泱泱大国，为何能在世界面前挺起胸脯？因我们的科技在不断的发展！我们的科技在不断的进步！ 科技发展利大于弊，这是一个亘古不变的主题！

反方:
关于“速度生活” 无论是汽车还是飞机电话本质上都是不断的提高人们的生活效率,在这种对效率的追求下引起心理方面的群体社会焦虑 就是说现在的社会越来越浮躁了
2 从科学发展到全球化 从全球化到 全球化的弊端 如文化流失 经济强势下的文化侵略等等
3 从全球化到思想的流变 最好举些例子 如美国跨掉的一代
大量消耗地球上有限的物质资源；某些现代科学产品会对人体健康产生不利
这个辩题我觉得最重要的不是列举科技给人类带来的种种坏处,因为如果你的眼睛只是盯着坏处的话,那么对方就很可能抓住这一点攻击你们：对方辩友,你们总是列举科技的种种坏处,似乎科学技术的发展给人类带来的只有灾难,那为什么我们现在还强调科学技术是第一生产力?为什么人类还要继续发展科学技术呢?
要回答这个问题关键就在于你对于辩题的理解,这个理解的精髓在于：我们为什么要找出科技给人带来的坏处.这才是你方观点的关键,为什么呢?记得有这么一句话：科技是把双刃剑,一方面能够砸烂愚昧和落后,另一方面也可能带给人类无尽的灾难.这个时候我们强调科技给人类带来的痛苦与灾难正是为了这把双刃剑能够最大程度发挥它的正面作用造福人类而不是相反.所谓良药苦口利于病,这是因为对于科技理性而全面的思考才能够使得科技始终在人类的掌握之下不会反过来祸害人类.
正方:
人类的生存方式,20万年前与10万年前相比,不会有太大的改变；3000年前与2000年前相比,不会有太大的改变；600年前与500年前相比,不会有太大的改变.但是,今人与古人其实早已今非昔比,即使是现在与100年前相比,也已完全不一样.是什么推动了人类历史的发展?是什么让人类开始了新的生存方式?

我说,这便是科技,是科技的发展才推动了人类的进程,是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活.纵观千古,哪朝哪代不是重视科技的发展?回首过去,看四大发明,独具鳌头；观天文历法,为之惊叹；览赵州拱桥,设计精妙；窥《本草纲目》,东方巨典；瞻圆周率值,七位小数；眺丝绸之路,发展经济；端青花瓷器,扬名海外.科技发展是强国之路,科技发展是中华民族进步的第一动力,没有科学,我们哪来的今天的幸福生活?没有科技,我们哪来的舒适的物质生活与精神享受?没有科技的进步,我们哪能吃到杂交二号?我们哪能穿上全棉衣服,我们哪能住进高楼大厦?

问,科技发展利大还是弊大?毋庸置疑,当然是利大!作何解释?不用解释!中华文明八千年历史文明就是铁证如山,历史每时每刻都在改变,科技每时每刻都在发展.人类从茹毛饮血原始生活学会利用或烧熟食物,从依靠自然到繁殖饲养,从手无寸铁到冶金炼石,这不都是进步,这不都是发展?如果是弊端大于利的话,那人类为什么都还不约而同的选择了进步?只有进步才能使明天更美好!

一个人不进步是可悲的,一个国家不进步是没落的,一个世界不进步是黑暗的.只要在不断的进步中,人类的生活才可以得到升华.人类是渺小的,人类是脆弱的,他没有庞大的身躯,没有牛似的力气,没有乌龟的硬壳.但上天给予了人类一颗聪慧的大脑,一双勤劳的双手,人类没有坐享其成,而是选择了不断进步,才可以在今天站在了食物链的顶端.

让我们把今天的生活和十万年前相比,我们是至高无上的；把今天和几千年前相比,我们是居高临下的；把今天和几百年前相比,我们是幸福舒适的；把今天和明天相比,未来是美好光明的.几千年来,从马车变成了轿车、火车、飞机；从煤油灯变成了白炽灯、霓虹灯、节能灯；从海角天涯变成了近在咫尺、视频聊天、鼠标一点尽知天下事.

我们是幸福的,我们是幸运的,我们赶上了一个科技高速发展的时代,一个充满高科技的时代,这不光光是我们的祖先在进化时选择了发展,选择了进步,也包括了所有人的不懈努力,刻苦钻研,我们今天的日子时有多少辛勤的科学家们用智慧甚至生命换来的.

科技改变历史,我们探讨科技的发展利大还是弊大是不需要质疑的,因为就是利大!利大!利大!你说科技发展带来了大气污染、你说科技发展产生了白色垃圾、你说科技发展形成了气温变暖……所有的事情不可能都是十全十美的,越明亮的地方后面的阴影就越暗,但就凭这些你就断定科技发展弊大于利?“世异则是事异”时代不同,所遇到的问题也不同,再说大气污染,各省各市都推出了预防预案；白色垃圾,统一处理；汽车尾气造成气温变暖科学家们也研发了太阳能汽车.看看现在、太阳能热水器、太阳能空调、太阳能电池……环保节约的太阳能已经逐步进入千家万户,这不是科技在发展吗?

虽然有弊端,但比起造福人类,环保家园的科技发展理念,无关痛痒,只要有弊端,科学家们同样会想办法去解决,我们不能因噎废食,科技发展的步伐一刻也不会停止.科技发展,无可厚非,就是利大,这个辨题唯一的答案!就因为科技一直在进步,科学一直在发展,狡猾的诡辩,笼统的只言片语,无理的胡搅蛮缠都改变不了这个真理.如果你说科技发展弊大于利,请问,你能在一周之内不坐车来上课,不用中性笔、不用圆珠笔、不用钢笔?你能在一周之内不看电视、不听新闻,不看报纸,不读书,不上网?你能在一周之内不吃研发的杂交水稻?不吃面食?不喝饮料?不能不能,你不能也不可能能,因为科技已经和你息息相关,已经和你密不可分!在请问,如果你给主席写信,说建议停止一切科研活动,大家是送给你鲜花,还是那板专拍你?

科技改变历史,不错的,没有科技发展,我们的生活是无法想象的,我们的日子是昏天黑地的,是科技发展救了我们,是科学把我们从水生火热的年代拯救了出来.我们更应该怀着一颗敬畏之心去尊敬他,怎能口是心非地说科技发展弊端累累?

科技改变历史,知识改变命运.我们跨入了21世纪,跨入了一个充满高科技的时代.科学改变了我们的生活,科学改变了我们的命运.“知识就是力量”,我们中华人民共和国,13亿人口的泱泱大国,为何能在世界面前挺起胸脯?因我们的科技在不断的发展!我们的科技在不断的进步!
科技发展利大于弊,这是一个亘古不变的主题!

1原子物理理论的发展是的人类掌握了核能技术但是也带来了广岛的核灾难，带来了人类五十年的“恐怖的和平”，人类第一次具有了自己毁灭自己的能力。另外还有层出不穷的核事故，以苏联的切尔诺贝利最有名（具体数据请你自己上网搜索），化学的发展使得我们获得了前所未有的改造自然的能力，但是我们的火药和炸药也伤害了数千万计的人类同胞。我们的化学合成技术是的我们造出了自然界本不存在的东西，可现在我们也被白色垃圾所困扰，被化学污染所毒害，为什么我们国家现在有那么多的小孩罹患白血病，很重要的因素就是家庭装修中使用的化学粘结剂，还有破坏臭氧层的氟利昂。石油勘探技术的发展是的人类前进的步伐大大加快我们已经能够以超过音速的速度飞行了，可是这也带来了太多的战争太多的纷扰，也使得地球开始感冒发烧。生物技术的发展使得我们具备了以前由上帝垄断的创造生命的权力，可是在这也带来了伦理的紊乱。总之，科学的进步总是伴随着相应的弊端危险的，今天我们必须正视这些负面影响否则我们人类可能最终会毁灭于自己的手中。

2人身安全越来越没保障.现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生.而其犯罪手段大多都与当下的新科技相关.尤其是枪械犯罪,更是让普通人民防不胜防.而从第二次世界大战我们已经可以看出,随着科技的发展,现在的战争所造成的破坏与损失以远远不是以前可比.甚至有可能造成人类灭亡的命运.

3人类身体素质大不如前.随着科技发展,气车,火车,飞机等各种交通工具的出现使人类的日常生活发生了重大改变,人类已经不再总是依赖自己的两条腿,因而现在的人类的身体素质和以前相比已经是不能相提并论.以前项羽"力拔山河气盖兮"在当今的社会已经是不可能再出现.而这种情况继续发展下去则有可能使人的四肢萎缩,使人类出现一个新的形态.

4各种新兴病菌不断出现,很多病菌的杀伤力已经远远超过以前的病菌的破坏力.这是由于医药科技的迅速发展加快了病毒的变种.以至于科技的发展速度已经跟不上病毒的变种速度.或许有一天人类会灭亡于某一场大的瘟疫.

5人民生活节奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量 与日俱增。1996年，我国的塑料包装用量达243万吨，年平均增长率超过 20％，特别是城市、主要交通沿线、旅游景点的垃圾中塑料废弃物迅速增加。 据调查，北京的生活垃圾年产量已达300万吨，其中废塑料约占3％，年增 长率达48％。沿海地区城市的垃圾中塑料成分更高，达8－10％。这些废
塑料在垃圾中占的比例若以体积计算，已达三分之一以上，而且大大增加了 垃圾处理的难度和费用。 由于废塑料几百年都难以降解，若丢弃在自然环境中，会给蚊子、苍蝇和 细菌提供生存繁育的温床；若埋藏在地下，则容易污染地下水，妨碍植物根 系生长，破坏土壤品质，影响作物收成；若用火焚烧处理，将产生多种有毒气体。“白色污染”已成为当前危害我国社会环境的一大公害，严重阻碍了我国 经济和环境的可持续发展。

6科技的发展是以破坏为前提的，以不断的总结为基础的。所以他的发展跟进一步的深化必将对环境带来一定程度的负面影响。在着眼于慢慢的历史长河来看，这中破坏将随科技的发展程度更加严重！

7现今社会，汽车随处可见，不仅对人的身心造成很大的危害，对大气也造成了污染。普天下的生物都一定程度上受到这种“科技产品”侵害，人类为了自己的方便，而不顾其他地球生物的安危，这是自私的。退一步讲，汽车对人类也有很大的危害。空调和电冰箱中的氟利昂也破坏着我们宝贵的大气层。所谓的高科技产品把世界变得肮脏，死板，自由的大地被人类一点点吞噬，自由的天空被人类一点点缩小，自由的大海也被人类一点点侵占。

8目前随着生物技术的迅猛发展，生物安全问题已经成为影响整个国家、整个世界政治、经济、安全与和平的大命题。近年来，特别是美国“炭疽感染事件”后，生物安全问题备受国内外关注，生物安全术语也经常见诸于政府或非政府组织文件，见诸于各类媒体。SARS的全球流行无疑会使全世界各国更加关注生物安全问题，并将其作为国家安全的组成部分。

9较其他理化实验室或其他各类实验室而言，微生物和生物医学实验室是一个特殊的实验室，在其中工作的每一个人以及与其接触的周围环境，都存在很高的患有感染性疾病或影响身体健康的危险。微生物实验室管理上的疏漏和意外事故不仅可以导致实验室工作人员的感染，也可造成环境污染和大面积人群感染。国内外实验室意外感染的事故并不少见，严重者不得不宰杀成千上万只实验动物，甚至导致实验室工作人员死亡。

10人们在开发利用生物技术时，有可能出现意想不到的安全问题。正如目前广受关注的各类转基因活生物体环境释放后对生物多样性所构成的危害。此外，基因工程药物、疫苗，转基因食品，基因治疗等都可能存在类似问题。生物技术的误用以及生物技术的非道德应用也可能带来很大的安全隐患。体细胞克隆人的研究使是突出一例。

11和我们使用的任何一种工业产品一样，空调必然会给我们的环境带来一定的负担。几年前，空调对自然的影响主要集中讨论在制冷剂对地球臭氧层的破坏上，但是这些年，由于制冷剂更新行程的发展，这已经不是主要因素了。未来空调对自然的影响还是体现在能耗这个领域，空调能耗已占我们生活和工业总能耗中很大的比重。能源的开采和给大气环境释放大量的热量，己以给我们科学技术的发展，使我们的生活发生了很大的变化。不过这些变化不都是朝着好方向发展的。
“弊”：环境污染.这个是最直接的也是最显眼的坏处.
2:物种灭绝加快.这是由环境污染和人类的捕杀所造成的.也属于科技发展的坏处.
3:人身安全越来越没保障.现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生.而其犯罪手段大多都与当下时新科技相关.尤其是枪械犯罪,更是让普通人民防不胜防.而从第二次世界大战我们已经可以看出,随着科技的发展,现在的战争所造成的破坏与损失以远远不是以前可比.甚至有可能造成人类灭亡的命运.
4:人类身体素质大不如前.随着科技发展,气车,火车,飞机等各种交通工具的出现使人类的日常生活发生了重大改变,人类已经不再总是依赖自己的两条腿,因而现在的人类的身体素质和以前相比已经是不能相提并论.以前项羽"力拔山河气盖兮"在当今的社会已经是不可能再出现.而这种情况继续发展下去则有可能使人的四肢萎缩,使人类出现一个新的形态.
5:各种新兴病菌不断出现,很多病菌的杀伤力已经远远超过以前的病菌的破坏力.这是由于医药科技的迅速发展加快了病毒的变种.以至于科技的发展速度已经跟不上病毒的变种速度.或许有一天人类会灭亡于某一场大的瘟疫.
的自然环境响成的很大的负担，这才是我们长期以来要解决的重大问题。

由于科技的发达所有东西都有可能会对我们造成伤害如化学化肥它使土地的营养流失加土地沙漠化人类很有可能没有粮食吃，有的东西又因为科技的发展而受到污染

马斯洛所讲的5层需求中，第1层是生理上的需求，指维持生存及延续种族的需求，通俗一点说就是吃喝拉撒睡；第2层是安全上的需求，指希求受到保护、免于遭受威胁从而获得安全上的需求，居安思危；第3层是情感和归属的那种社交需求，指被人接纳、爱护、关注、鼓励及支持的需求；第4层是尊重的需求，指获取并维护个人自尊心的一切需求，有点衣食足而知荣辱的味道；第5层是自我实现的需求，指在精神上的世界和追求，即人生境界。
结合马斯洛理论，回顾一下我们这几代人的生存和精神面貌，以及中国半个多世纪以来的发展和变化，还是很有启发的。
生理需求最基本
如果说吃饭、穿衣、住宅、性生活和医疗救治是人们最原始、最基本的需求的话，它也是最强烈的、不可避免的、最初级的需要，同时还是推动人们行动起来的强大动力。饿了就要找吃的，冷了就要找避寒之处，和其他动物一样。这一点比较容易理解，毕竟有吃有穿有住处才能生存，有性生活才能繁衍，有医疗救治才能健康。所以，吃饱喝足也自然成为国人千百年来的基本需求。而对于我们这个时代的人说来，这种需求曾经因为无法得到满足而变得十分强烈，所以比起发达国家的人更具有悲剧般的色彩。
在上世纪五六十年代，天灾加上人祸，人们只求温饱。先是3年自然灾害，后是“文化大革命”那场浩劫，国人的这种基本需求也常常得不到满足。于是，在那个年代，饱食终日成了人们最基本的诉求。当时一些地方的人们常以“吃了吗”作为见面寒暄之语。下午的问候如果指午饭的话，清晨的寒暄就可能指头一天的晚餐。
这句话在过去之所以流行、代替了“早上好”“晚上好”，可能就是饥饿的缘故。无论何时何地，“吃了”就是满足，就是一切。现在的年轻人好像对此很不屑，但是很多老年人，比如像东北一些地区，多少年来，大家见面打招呼仍然用这句话，几十年都没有改变。
民以食为天，缺乏食物会引发动乱，吃不饱饭就会有灾民，于是配给制横行天下。那时，买吃的要粮票，穿衣服要布票，住房也是分配的，生病住院则按级别，这些都构成了计划体制的基础。
西非布基纳法索，一位母亲正与男孩讨论家庭作业。生活的贫苦并没有影响孩子求知的渴望。
安全需求是必需的
在衣食住行基本得到满足后，人们关心的是安全需求，即劳动安全、职业安全、生活稳定、免于灾难、未来有保障等。安全需要比生理需要高一级。每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的欲望。有时，在生理需要还没得到满足时就会产生安全感的需要，甚至还有安全感需要胜于生理需要的时候。
养过宠物的人都知道，猫咪天性胆小，换个住处就会吓得藏起来好几天不吃不喝，看上去好像绝食抗议一样。还有的成年猫狗不能更换主人，否则在没有安全感情况下它们宁愿忍饥挨饿。还有一些动物的行为更极端，比如一些麻雀在被捕捉后不吃不喝直至死亡。有人认为它们是被活活气死的，其实还是安全需求的缘故。没有了安全感，就没有了追求生命的渴望。
安全需求当然也体现在年轻人身上。一些沉湎于网络游戏的年轻人看上去似乎是很享受私密空间，但实际上这也体现出一种另类的安全需求：在自己的空间内不受约束，可以忘掉在校时被同学欺负、被老师责难以及在家时被父母逼迫的那种感觉。这时的他可以废寝忘食，甚至忍受饥饿，所以说安全需求有时甚至大过生理需求。
很多女性对男友一个很重要的好评就是在其身边很有安全感，不仅体现在危难时刻的挺身而出，也体现在日常小事上的关爱。
安全需求会体现在恋人身上。很多女性对男友一个很重要的好评就是在其身边很有安全感，不仅体现在危难时刻的挺身而出，英雄救美，也体现在日常小事上的关爱。具有安全感的男人值得托付，能让人有安全感的地方值得常住。
安全需求也体现在社会上。在美国，缺乏安全感的人首先会想到报警，而美国警察行动迅速，一叫就到，正因为大家都知道这点，所以报警非常频繁。报警能缓解人们的焦虑和激愤，似乎一旦警察在场，公平正义就会现身。从这一点上看，警察就得时时刻刻在现场执法，有求必应，这样才能在那些安全感缺失之地重建安全感。
社交需求是一种渴望
在前两者需求被满足的基础上，社交需求就会油然而生。
社交需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关爱和理解。所谓社交，既指社会也指交往，是针对爱情、信任、温暖、友爱的需要，反映人与人之间的关系。与前两者相比，社交需求更难捉摸，也更具挑战，因为它既需要智慧也需要情感。之所以人们常说智商和情商同样重要，就是因为如果智商能够决定你的高度的话，那么情商则主要决定你的宽度。
缺乏社交需求的人往往会有心理阴影。比如，没有感受到社会关怀的人可能会认为自己活在这个世界上没有价值；没有受到父母关爱的青少年会认为自己在家庭中没有价值，所以在学校交朋友、在社会上寻乐趣时，往往会无视道德观、学校规定和家庭教养。社交需求源于前两种需求，但又高于它们。
塞尔维亚先天愚型病青年活跃在篮球场上。
社交需求上主要考验情商，它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需求有时是难以察悟、难以计量的。
我的一个年轻朋友刚参加工作不久就被派往香港工作，他告诉我说住房是公司配置的，一个人住三居室。我住过香港的格子间，知道有的卧室小到只能放一张双人床，没有多少转身的余地。所以能有三居室是非常好的待遇，尤其是对年轻人说来。但是几个月后他感到并不舒服，希望有个伴，能够说说话，倾诉一下。
当然，社交需求也会随着人类进步而发生改变。我们在经济领域改革开放的同时，也在文化和风俗领域开始融入这个世界。改革开放前，人与人之间的关系上不重视个性，较少考虑性别因素，后来则变得更具有“人情味”了；原来互称“同志”，后来互称“先生”“女士”；之前我们穿的是中山服，之后我们穿的是西装。改革开放后的思想解放，以及关于实践是检验真理的唯一标准的讨论，让这个时代呈现出百花齐放的局面。
尊重的需求是一种期待
在前3种需求被满足后，人们追求的是尊重。尊重的需求可分为自尊、他尊和权力欲3类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。按照马斯洛理论，尽管尊重的需求很少能够得到完全满足，但只要基本上能够满足就可产生推动力。在这种推动力下，有人努力读书让自己成为医生或者律师，有人努力赚钱成为富豪，有人不断进取成为企业高管。这些人都是通过奋斗来证明自己在社会上的存在和价值，以便获得更多的尊重。另一方面，这种推动力下，有人变得很爱面子，或是很积极地用行动来让别人认同自己，也很容易被虚荣所吸引。有人用化妆甚至整容来证明自己年轻漂亮，有人用服饰和座驾来证明自己的富有，有人甚至通过实施暴力来证明自己的强悍。
其实，尊重还是人的一种修养，尊重是一种对他人人格的充分肯定。只有提高自己的自尊心，提高对他人尊重的程度，一个人的人格魅力才能被充分体现。尊重的需求有相对性，还是举上面提到的那位去香港工作的年轻同事的例子。拿20多万年薪确实不高，但是加上住房就相当于拿四五十万年薪，但是他仍感觉自己没有获得尊重——和自己每天辛苦工作不成比例，因为同样的职位在金融企业报酬就高得多。如果取消住房待遇，直接给其50万年薪，他就会觉得财富增加很多，富裕很多，毕竟可支配收入多了一倍。
就需求相对性角度讲，如果供求双方都能够换位思考，如果这个社会多一些相互尊重，就不会出现那么多的恶性事件。如果欠债者多一分尊重，可能就不会发生2021年春节一家6口的灭门事件；如果对那个女孩多一分理解，听从货拉拉有偿服务的建议，就不可能会发生跳车身亡事件；如果在日本旅游的那两个中国游客多注意一下卫生，就不会在吃饭时被赶出饭馆。人世间那么多不平，看着都像是“钱”的事，都像是“钱”惹的祸，其实背后真正的（至少是部分）原因是缺乏尊重——对人的尊重，对天理的尊重，对自己良心的尊重。
自我实现的需求是一种梦想
和前面4种需求相比，第5种自我实现的需求则是最高等级。满足这种需求就要完成与自己能力相称的工作，充分地发挥潜在能力，或者成为一位德高望重的学者，或者成为一个腰缠万贯的企业家，再或者成为一个位高权重的官员。如果这些都没有实现的话，也完全可以退休后自娱自乐。就是说，即便你前半生和学识、金钱和权力上的这些重要追求擦肩而过，只要丰衣足食，后半生依然能满足自我实现的需求。
自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地体验生活，并发挥创造力，使人生有新的斩获。有自我实现需求的人，都会竭尽所能，不断开发能力，使自己感觉到价值实现：一个真心为了帮助他人而捐款的人会得到心灵上的安宁；一位运动爱好者把自己的体能练到极致、超越自我，也会有成功的感觉；而一位企业家真心认为自己所经营的事业能为这社会带来价值，则会觉得生活更有意义。
这5种需求的关系是怎样的呢？假如一个人同时缺乏食物、安全感、爱和尊重，通常他对食物的需求量是最强烈的，其它需要则显得不那么重要。此时他的意识几乎全被饥饿所占据，所有能量都被用来获取食物。在这种极端情况下，人生的全部意义就是吃喝，就是果腹，其它什么都不重要。只有当人从生理需要的控制下解放出来时，才可能出现更高级的、社会化程度更高的需求，比如尊重的需求和自我实现的需求。
马斯洛需求层次理论的最大意义就在于指明了各种需要之间的关系，人在满足了基本的需求之后，就要去实现更高的需求和目标。在马斯洛看来，需求的产生由低级向高级的发展是波浪式推进的，在低一级需求没有完全满足时，高一级需求就产生了，而当低一级需求的高峰过去但还没有完全消失时，高一级需求就逐步增强，直到占绝对优势。
当然，从主观能动性和创造力说来，低层次的需求基本得到满足以后，它的激励作用就会降低，其优势地位将不再保持下去，高层次的需求会取代它成为推动行为的主要原因。有的需求一经满足，便不能成为激发人们行为的起因，于是被其他需求取而代之。
马斯洛和其他的行为心理学家都认为，一个国家多数人的需求层次结构，是同这个国家的经济水平、科技水平、文化和人民受教育的程度直接相关的。在发展中国家，生理需求和安全需求占主导的人数比例较大，而高级需求占主导的人数比例较小；在发达国家，情况则刚好相反。
所以，任何一个族群在发展壮大的过程中，都不能活得像动物，死得像动物，不能觉得每个人对他人来说都无足轻重；不能除了吃喝生死，除了金钱肉欲，除了自欺欺人，对物质以外的精神、信仰、自由都漠不关心；对于那种同情——自尊和自我实现的高级需求，不能统统用一句“又不能当饭吃”来打发。
即便穷困潦倒也要胸怀羞恶之心，富裕之后的我们则更需要恻隐之心，需要那种关云长式的傲上而不忍下、欺强而不凌弱的处世态度，以及起码的利他主义。
巴菲特与比尔·盖茨一直是美国慈善领域的领头人。
当利他之心成为常态
在利己利他讨论中，我们应该强调利己利他的对立统一。利己中有利他成分，利他时也有利己的考量，因为人是社会人，需要团结和共处，利己并不都是“损人”的利己，在原始社会它是人类的自然反应和生理需要，这点上和动物一样。
狮子集体围猎就是利己利他共同作用的结果。比如，几头狮子经过激烈追逐将一头野牛扑倒在地，野牛个头比狮子大好多，又有锋利的牛角和壮硕的四蹄，倒在地上还在挣扎反抗。这时，咬住猎物脖子的狮子A还在继续与其搏斗，而咬住肚子的狮子B居然已经开始大口进食。但这时的狮子A仍会恪尽职守，继续搏斗直到猎物断气，而不会因为狮子B提前开吃而放弃搏斗。
战场上的狮子B则该吃还是吃，尽管身旁的狮子A仍然在奋力撕杀。狮子B似乎觉得责任已尽，而且它可能觉得在战斗结束前自摆宴席是有道理的，因为它的开膛破肚也会造成猎物迅速死亡，从而使战斗尽快结束。
狮子A的行为显然是利他在先、利己在后，狮子B则是利己在先。但如果调换角色——狮子B处在同伴的位置，它在咬住猎物脖子时也会将战斗进行到底，只有这样狮群才能以最快的速度和最小的代价结束战斗，赶在其它捕食者到来之前填饱肚子。
现在社会上应该还有很多人像狮子A一样具有责任心和利他精神，以维持这个群体的正常运转，但是也有很多人像狮子B一样。这时候需要一种制度，一种宣传导向，使得利他精神能够发扬光大，而不是让那些只会占便宜的人继续占便宜而不受谴责。只有这样才不至于出现劣币驱逐良币的现象，毕竟我们不是低级动物，人类社会也不再遵循丛林法则。
温故知新
一个人是这样，一个社会是这样，一个国家也是这样。我们毕竟不是普通动物，也过了只图温饱的时代。回顾过去，造成灾荒的原因各国可能是不同的，但是人的饥饿感在哪个国家都是相同的，引发的问题也是相同的。饥饿在我们这一代人心中留下了太深的烙印。
贫穷落后不令人生厌，反而会赢得同情；相反，暴富和浪费可能被人侧目，从而产生敌意和不满。从贫穷到富裕，从节俭到奢侈，有人身上也体现出一些暴发户的不良习惯，那就不得不面对旁人的目光……我们是全球化列车的贡献者，也是它的受益者，不能轻言“脱钩”，而是应该进一步融入这个世界。
几年前，我去参加北大贫困研究院举办的扶贫论坛，会议组要嘉宾写几句箴言作为寄语，我写下了下面几句话，引用在此，作为本文结尾：
物质贫困问题应该解决，但更应该解决的是心灵上的贫困、知识上的贫困和道义上的贫困。所以，对个人来说要有阳光向上的心态，对政府来说要重视教育的普及，对社会来说要追求公平和正义。
本文载于《世界博览》杂志2021年第13期

责编：常凯
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在丛林法则中，自己所得到的启示就是要尽可能地让自己变得强大一些，因为在丛林中的生存是残酷的，如果自己不够强大，内心不够坚定和坚强的话，很有可能就会最终彻底失败的。

丛林法则中得到的启示就是，在丛林中无时无刻不有危险