为什么三国时期没有顶级君主和顶尖名将

其实在历史上，如果仅仅只是一员武将，而如果没有对应的士族背景和爵位作为后盾，地位是非常低的。

很多人觉得三国那些战斗力爆棚的武将们很厉害，总有一种错觉认为他们是人中龙凤，是让人敬仰的大人物，所以也就会觉得他们也是很受他人尊敬，地位崇高的人。然而，事实并非如此。

三国时期还是处于门阀的统治时期，那个时候的身份高低，谈的是出身，讲的祖上的官爵，那个时候对于那种山野里出来的所谓明将们基本上都不看好。有一个很典型的例子就是袁绍，说实话袁绍要能耐没能耐，要胆识没胆识，但人家就是靠着四世三公的名头照样混得很开。

另外刘备只是一个靠卖草鞋为生的破落户，照样有人送钱送人投奔他，这也是因为他家是门阀世家。所以就算是吕布，关羽，张飞，张郃这种武力超群的人，也要向那些门阀世家低头。

自从刘备进入蜀地建立蜀汉政权以后，很多蜀地门阀都被迫归顺刘备。这个时候张飞已经贵为车骑将军了，按照常理他趾高气昂都没人敢怎么样。然而他还是去拜见刘巴，计划主动结交刘巴这个地方老门阀。 这个时候的张飞可是刘巴的顶头上司，还是刘备的拜把子兄弟。但即便如此，刘巴还是懒得搭理张飞，根本没给他好脸看。张飞虽然战功赫赫，还是刘备的拜把兄弟，但是毕竟他出身低微，只是一个屠夫，这些门阀根本不把他放在眼里。

所以，那个时候的地位并不是根据个人能力而定，而是根据出身来定的。很多名将都是出身草莽，尽管他们立功无数，被后人赞颂，但是在当时，他们的地位仍然很低，甚至被那些权贵嗤之以鼻。

大家看三国的时候应该都会有这样的一个发现，战国前期比后期精彩很多，后面的话我们都不太愿意看了，前期的武将英雄人物辈出。有吕布、关羽、张飞、诸葛亮等人。尤其是诸葛亮的足智多谋，真的是让人们心生敬畏。但到了后期，特别是诸葛亮死后，直接感觉三国就已经下了一个档次，看的不让人投入了。究竟是什么样的原因呢？

三国前期刘备手下的五名虎将，关羽，张飞，黄忠，赵云，马超，还有足智多谋的诸葛亮。孙权手下的能人也是很多的，但一直被曹操和刘备的光芒所掩盖住了，不仅仅是曹操的强大，还有刘备的主角光环，再加上演绎之中周瑜被诸葛亮气死的的梗。但是周瑜黄盖等名将最终成功将关羽斩于马下，说明孙权手下的人还是很厉害的。

我们要知道乱世出英雄，中国上下五千年，在乱世之中出现了许多的人才，如果按照这个来推理的话，我们就知道为什么三国前期比三国后期出现的英雄人物要多得多了。

三国后期很少密集的出现这种英雄人物，主要的一点是三国后期很多曹操刘备孙权等人的离世三国呈现于发展经济，减少了战乱，后来更是司马懿的司马家统一了三国。后期的内容大多也不会被大家所熟知，我觉得这与当时的作者也关，与当时的局势也是有关系的。

这与罗贯中有很大的关系，罗贯中在后三国着重点不是写的个人英雄主义，而是在魏蜀吴三国势力的对比和全局上着重书写，还有就是后三国老罗也有草草收场的嫌疑。三国前期偏谋略，后期偏政治，如果偏政治的话，根本就不需要一些英雄人物了。

因为天下的形势已经不一样了，治世无猛将，乱世无贤臣，只有时代才能造英雄。

问题的描述其实不太清晰，那我就假设说的是整个三国时期吧，毕竟西蜀和其他两国相比本来能人就不多。而且因为地盘有限，人口基数太小，所以难免人才青黄不接。

西蜀的五虎将那是名震天下的，关张赵马黄，每一员将都是可以抗起一片天的勇将，也是三国时期顶级的将领，不过，可能正是因为刘备手下的猛将太猛了，这才导致第一梯队和其他梯队的差距太大，衔接不上。

曹魏一直都不缺名将，虽然级别上顶级将领不多，但一流名将却是一抓一大把，而且可以持续不断的输出名将，前期的夏候氏、曹氏名将，以及张辽、张郃等等，后期的钟会、邓艾、羊祜，实力都可以列入一流名将之中。

东吴其实也不强，我觉得他们一流名将几乎没有，只有些有专长的准一流将军再配合长江天险，才得以成为三国霸主之一。

五虎将之所以成为五虎将，他们的威名都不是在三国鼎立之势形成之后打响的，而无一例外都是在诸侯割据，天下混乱的时候闯出了自己的名头，魏吴的名将也是一样。为什么呢？因为只有混乱的时候，才有将军们拼杀立功的机会。

天下相对稳定的时候，战争的规模往往都不会太大，战役的数量也不会太多，自然将军成名的机会就少了。所以，就算你有台时速五百公里的跑车，可让你在上下班高峰的市区里开，时速能超过50公里我都佩服你！

三国时期不少名将不仅生前战功赫赫、威名远扬，死后仍然受到民间的敬仰或者是历朝历代朝廷的认可纷纷被授予神位，比如关张赵马黄五虎上将就有四人封神，就连江东十二虎臣也有两人封神，可奇怪的是，名气堪比五虎上将的五子良将封神的却一个都没有，这是为何？我们来分析一下其中原因。

先来了解一下五虎上将和十二虎臣有哪些人死后封神？

关羽的神位最多，自宋朝以后关羽逐渐被神化，特别是明清两朝更是把关羽抬到了一个前所未有的高度：道教奉关羽为关圣帝君，成为道教的护法四帅之一；佛教关羽是护教伽蓝菩萨；儒教关羽是和文圣孔子齐名的武圣；在民间他是武财神，更是被黑白两道膜拜和崇祀，论后世地位，不要说三国，历史上都没人有他这么厉害。

张飞的封神并未得到历朝朝廷的认可，只是在民间和小说中流传，比如蒲松龄的《聊斋志异》中就提到张飞死后被封为三界大巡环使，掌管阴阳二界不平之事，相对而言张飞的神位小得多，而且流传也不广。

在后世广受世人喜爱的三国人物除了关羽之外还有赵云，不过和张飞一样，赵云的封神也是民间自发的行为，不少地方将其尊为赵圣帝君，以和关羽关圣帝君相提并论。

马超在明朝时被尊为七十二阴雷部神将之一，清朝有些地方则把马超当作门神。

十二虎臣也有两位封神，分别是甘宁和丁奉：

甘宁在宋代时被封为神祇，南宋时被加封为“昭毅武惠遗爱灵显王”并且建庙祭祀，就连他庙前的乌鸦都被称为“神鸦”。

丁奉先是被民间奉为总管菩萨，后来又被尊奉为靖天世帝君。

五子良将名气不小，张辽还是武庙七十二名将之一，徐晃和张郃也是战功赫赫，为何五子良将却无一人封神呢？哪怕民间也没有，原因可能有两点：

第一，关羽、张飞、赵云、马超等人的封神主要是在明清两朝，得益于历朝统治者的宣传和演义小说的流传，蜀汉继承汉室大统是正义的一方、曹魏废汉献帝篡位夺权是非正义的一方，这种观念逐渐深入人心，所以刘备阵营的关张赵马四人纷纷封神，曹魏阵营的五子良将自然不受待见无缘封神。

第二，既然蜀汉代表的是正义，曹魏代表的是非正义，自然刘备是爱民如子的，曹操是阴险狡诈的，自南宋开始曹操逐渐被黑化，一句“宁可我负天下人，休叫天下人负我！”使得白脸曹操成为奸诈狡猾、诡计多端的反面人物，这样的反面人物，其麾下大将当然不可能有封神的机会，可以说五子良将无一人封神一大半的原因是受曹操所累。

或许有人说不对吧，张辽不是也被称为辽神吗？此神非彼神，所谓的辽神并非是说他死后被封神，而指的是张辽威震逍遥津，打得江东诸将抬不起头，只是为了衬托渣权的无能而已。