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会稽之会,防风氏为什么会迟到

时间: 2023-01-16 08:00:01 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 108次

会稽之会,防风氏为什么会迟到

国学《《山海经》:最古老的地理着作》赏析

《山海经》:最古老的地理着作

【概说】

《山海经》是一部古老的地理书籍,记载了古代地理、物产、神话、巫术等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

全书现存十八篇,包括《山经》五篇、《海外经》四篇、《海内经》五篇、《大荒经》五篇。《山经》一组依南、西、北、东、中的方位次序分篇,篇下又分若干节。

《山经》主要记载山川地理,动植物和矿物等的分布情况;《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》主要记载海内的神奇事物;《大荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等相关的神话资料。

该书成书年代虽然久远,但对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究,均有参考价值。

【故事锦囊】

《山海经》不仅记载了古代一些重要的山川地理,各地的风土人情,同时也保存了大量的神话传说。有些传说甚至到了荒诞的地步。

《海外经》里提到了一个“贯匈(胸)国”。生在这个国家里的人从胸到背都有“窍”,就是一个圆圆的洞,这个大洞是怎么来的呢?据后来的《淮南子》解释:上古时期,大禹治水期间曾在会稽大会天下,防风氏无故迟到,大禹把他处死了。洪水平息后,大禹做了国君。他派使臣范成光驾着两条龙到各地巡视。一次来到南海,经过防风国的时候,防风国的两个臣子因为大禹杀了他们的君主,一直怀恨在心,看到大禹的使臣驾龙经过,怒上心头,弯弓搭箭,飕地一箭射了去。但是这一箭没有射中,两条龙转眼间消失得无影无踪了。两个臣子知道惹下了大祸,他们觉得与其被抓去砍头,还不如自杀。于是两人拔出短剑,对着自己的胸口捅了个大洞,倒地而死。大禹知道后,敬重他们的忠义,派人去为他们拔出了短剑,并在伤口上涂了不死药。他们虽然又活了过来,但是胸上那个洞却无法复原了,并且遗传给了子孙后代。贯匈国人胸口上大洞虽然看上去不很雅观,却颇为实用。那些尊贵的人如果不愿走路,把衣裳脱掉,找上两个差役和一根竹杠,当胸一贯,抬起来就可走,既平稳,又方便,这比起坐轿子省事多了。

《山海经》中记载了很多荒诞的奇谈怪说,就连司马迁都说:“《禹本纪》(已佚古书)、《山海经》所有怪物,余(我)不敢言之也。”但这些并没有影响人们阅读《山海经》的兴趣,反而激发起了更强烈的好奇心。自从古代时,很多人学习和研究《山海经》,渐渐形成一股潮流。

【知识库】

《山海经》选摘

有宋山者,有赤蛇,名曰育蛇。有木生山上,名曰枫木①。枫木,蚩尤所弃其桎梏②,是为枫木。

◇注释

①枫木:指枫香树,叶子像白杨树叶,圆叶而分杈,有油脂而芳香。

②桎梏(zhìɡù):古时刑具,指脚镣手铐。

◇译文

有座山叫做宋山,山中有一种红颜色的蛇,名叫育蛇。山上生长着一种树,名叫枫木。枫木是蚩尤所丢弃的刑具,这些刑具后来变成了枫木。

大禹在会稽山会合天下众神谁最晚到达

巨人防风氏最晚到达。
禹效仿曾祖父黄帝,在会稽山会合天下神祗。巨人防风氏迟到,禹责怪他不遵守号令,立斩不赦。

“防风谩有专车骨,何事兹辰最后来”是什么意思?

此诗以夏禹在涂山(会稽山)大会诸侯的传说为题材,记述了防风氏因迟到被杀,显示了夏禹当时的威严。

防风就是防风氏。谩有.就是徒有.空有的意思。防风氏总想独霸一方,自称越人各部落之长,不听禹的命令。加上防风氏一贯自恃强悍,侵扰别人。于是禹大怒,就将他拿下,列数他的罪状后处死。

大禹治水时,为什么杀防风氏?就因为迟到?

有没有什么内幕?
《国语·鲁语下》记载:“昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车。”(按《史记》记载盖本于此。)这里的“后”当“不”讲,意思是防风氏不至,抗命,大禹借此把他杀了。其实防风是一位治水的英雄,因威信很高,引起大禹的嫉妒,借此把他杀了。在后世的记载中,德清三合乡一带有祭祖的风俗,并建有防风庙,即农历八月二十四、二十五、二十六共三天举行防风王庙会。《述异记·卷上》:“越俗,祭防风神,奏防风古乐,截竹长之三尺,吹之如嗥,三人披发而舞。”在防风神话中提到防风氏是吴越地区亦神亦人的顶天立地的治水英雄,是能安邦立国、护佑生民,福泽吴越的祖先神,也是忠于职守,嫉恶如仇,帮助大禹扫除奸侫的大忠臣,是帮助大禹制订法律的法治元勋,文化英雄,防风是被大禹错杀的,不久大禹为他平反昭雪,并亲自拜祭。防风氏被杀后,鲜血顺着山坡流下,“血染上下红”,鲜血先流经过的地方叫做上红,后流经过的地方叫做下红,这两个村庄历经几千年仍旧存在,地址位于安徽蚌埠禹墟北部的约3公里的涂山脚下,时光变迁,村庄的名字现在流传成了上洪和下洪。村庄附近有一个叫做防风冢的地方,据说就是防风氏的坟墓。防风神话的发现是新石器时代四大神话发现之一,具有划时代的意义,也是宝贵的非物质文化遗产。
《国语·鲁语》说:“昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之。”就是说在这次会合氏族部落首领时,防风氏族部落的首领晚到一步,禹就杀了防风氏首领。禹已经掌握着可以置单个氏族部落于死地的军队。所以这一次杀防风氏,而且当着所有氏族部落首领的面杀防风氏,就是要杀鸡给猴看,就是要杀一儆百,就是要一改过去一盘散沙、每个氏族部落首领都有相当大的独立性的局面。由此,各个部落的首领自然见禹而胆寒,不敢自行其是。也就是从这时开始,禹真正实现了号令天下,成了真正的“九州王”。

禹实际上已经掌握着可以置单个氏族部落于死地的军队。所以这一次杀防风氏,而且当着所有氏族部落首领的面杀防风氏,就是要杀鸡给猴看,就是要杀一儆百,就是要一改过去一盘散沙、每个氏族部落首领都有相当大的独立性的局面。由此,各个部落的首领自然见禹而胆寒,不敢自行其是。也就是从这时开始,禹真正实现了号令天下,成了真正的“九州王”

杀防风氏,就是要杀鸡给猴看,由此,各个部落的首领自然见禹而胆寒,不敢自行其是。也就是从这时开始,禹真正实现了号令天下,成了真正的“九州王”。
据说防风氏是巨人族,他一块腿骨大概有车轮那样大,大概是在孔子时代被挖出来,由孔子鉴定为防风氏的。
当然,可信度不是太高,存疑可也。

在中国古代历史故事中,《禹斩防风氏》和《平定有扈氏》讲述的是什么?

《禹斩防风氏》的故事内容:

禹成为华夏各部落联盟首领之后,制定了很多酷刑,如杀头的“大辟”。挖去膝盖骨的“腕刑" ,制掉生殖器的“宫刑”,割掉鼻子的“则刑",以及在脸上刻字。

当时夏王朝共封有二十八个诸侯国,土著越族组建成的汪芒国(今浙江武康县)就是其中之一。其首领名为防风氏,是个巨人。禹下东南巡视,到达浙江会稽,在当地下令召开诸侯大会,商讨治理天下大事。各诸侯都按时到达,唯独防风氏因得到通知太晚而迟到。由于他过去曾有建国称王的野心,到会稽之后态度倨做不敬,没把禹放在眼里,禹为了杀一儆百便将防风氏就地正法。

防风氏后代为逃避灾难,全部改成汪氏,躲进湖州山林里去了。春秋时,吴国人在会稽山发现了防风氏的尸骨,一节骨头就可以装满一车。以上就是《禹斩防风氏》的故事内容。

《平定有扈氏》的故事内容:

启杀掉伯益后,遭到有扈氏的公开反对启便动用军队区攻打他的部落。在誓师大会上,启对众将说:“有扈氏辱蔑天规,天地派我们灭绝他的性命。如果左右两边的士兵没有进行猛烈的冲杀,那就是没有恭敬地执行命令:如果驾车者没有正确地驾驭兵车,那就是没有恭敬地执行命令。凡是听从命令的,将在神庙前领功受赏;凡是不听从命令的,将在神庙前被杀死,他们的妻子、儿子也都要被杀死或罚为奴

启的军队听了这话,向有扈氏的部队发起猛攻。有扈氏部被灭,启的军队也伤亡惨重。当军士们还要在进攻时,启却制止了他们,说:“我地大人多若再做杀戮,虽胜而尤败。这是我的德薄所致。”于是收兵回朝。

第1个故事讲的是在涂山周围发了洪水,禹王爷非常的着急,就邀请诸侯商议,但是防风氏一直不到,而且还居功自傲,在会议快结束的时候才来了,就让禹王爷忍无可忍,就将他杀了。第2个故事讲的是启杀掉了伯益 遭到了有扈氏 的反对,然后启派大军杀掉了他。
讲述的是在夏朝时期,夏朝的统治者大禹为了能够能够让自己的统治权力更加稳固,所以在发动战争的过程中,由于防风氏迟到,便选择了将他射杀,在这件事情之后,带兵平定有扈氏
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文章标签:防风 迟到 会稽

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