为什么周朝要废除庙号

高中历史课本中，皇帝有着不同的叫法，如：秦始皇、汉文帝、汉武帝、唐太祖、宋太祖、唐太宗、宋高宗，明清的洪武、康熙、乾隆等。中国古代的皇帝一般有三种叫法：年号、谥号、庙号，它们有什么区别，又是怎样定义的？ 一、年号 年号是我国封建时代帝王纪年的名称。年号不是一开始就有的，最早的年号是汉武帝刘彻继位后定的“建元”（公元前140年）.年号除记载帝王在位之年，还可表示初登帝位、祈求福寿、表示祥瑞、记事等，如：汉宣帝继位后定的“本始”；汉桓帝在位时的“永兴”；明成祖在位_的“永乐”。明清以前的皇帝在位时经常更换年号，一般都有几个年号，如：汉武帝在位时先后有建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、大始、征和、后元，共11个年号；唐玄宗的年号有先天、开元、天宝3个；武则天掌权和当皇帝时年号最多，先后有17个年号。但是也有例外，如：唐太宗只有“贞观”一个年号。年号一般是两个字，武则天时用过四个字的，如“天册万岁”、“万岁登封”、“万岁通天”。明清两代，一个皇帝一般只用一个年号，故用年号指代皇帝，如嘉靖、崇祯、康熙、乾隆等。 年号还可以用来纪年，如：贞观元年指唐太宗执政的第一年，即公元627年。辛亥革命后，中华民国废除年号纪年的做法，而改用民国纪年。虽然在袁世凯称帝时使用过“洪宪”的年号，溥仪在担任满洲国皇帝时使用过“康德”的年号，但是通常不为中国正统史书所承认，而认为中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”。中华人民共和国成立后，使用世界通行的公元纪年。 二、谥号 谥号是我国古代帝王、贵族、文臣、武将等死后，朝廷根据其生前事迹追加的称号。谥号起源于周朝的周成王（周武王之子）。上古谥号多用一个字，如周平王的“平”、秦穆公的“穆”、楚庄王的“庄”；也有用两个字的，如赵惠文王的“惠文”、秦昭襄王的“昭襄”等。后世帝王谥号多用一个字，如汉文帝的“文”、汉景帝的“景”、隋炀帝的“炀”；非帝王者多用两字，如欧阳修的谥号是“文忠”、史可法的谥号是“忠烈”。谥号的用字一向都有特定意义，大致分为三类：属表扬的有文、武、景、烈、昭、穆等；属批评的有炀、厉、灵等`；属同情的有哀、幽、怀、愍、悼等。唐朝以前多以谥号指代皇帝。 三、庙号 庙号是我国古代帝王死后，在太庙立室奉祀时为他们定的名号。庙号起源于商朝，如太甲的庙号为“太宗”、太戊的庙号为“中宗”。到周朝时确立了谥号制度，庙号制度就废止，秦朝时连谥号制也废止了，秦朝皇帝嬴政看到谥号与庙号一样都有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把谥号也废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来始称“皇帝”，因此“始皇”是其自称，既不是谥号也不是庙号。汉朝开始又承袭了庙号和谥号制度。两汉时对追加庙号一事极为慎重，不少皇帝都没有庙号，到唐以后的皇帝一般都有庙号，因此唐以前多以谥号指代皇帝，唐朝开始到元朝多以庙号指代皇帝。 庙号以“祖”为最尊，“宗”次之。自汉朝开始，封建王朝的开国皇帝庙号都称“祖”，如刘邦的庙号为汉高祖、李渊的庙号为唐高祖、赵匡胤的庙号为宋太祖、朱元璋的庙号为明太祖；第二代以后的皇帝庙号多称“宗”，如唐太宗、宋太宗、明仁宗等。少数民族建立的政权受汉人的影响一般也是如此定庙号，如耶律阿保机的庙号为辽太祖、完颜阿骨打的庙号为金太祖、铁木真为元太祖、努尔哈赤为清太祖；第二代以后的皇帝也多称“宗”，如辽太宗、辽世宗、金太宗、金世宗、元太宗、元宪宗、清世宗、清高宗等。 四、年号、谥号、庙号的区别 根据上文内容，总结到年号、谥号、庙号有以下不同： （1）起源的时间不同。庙号最早，起源于商朝；其次是谥号，起始于周朝；年号最晚，从汉武帝开始。庙号、谥号在奴隶社会已有，年`号到封建社会才有。但是，周朝废除了庙号只有谥号，秦朝又废除了谥号，年号是从汉武帝时开始。因此，商朝只有庙号，周朝只有谥号，秦朝是既没庙号也没谥号更没年号，从汉武帝开始皇帝才“三号”具备。 （2）代指皇帝的时间不同。唐朝以前多用谥号指代皇帝，如：唐朝以前的汉文帝、汉景帝、汉武帝、隋文帝、隋炀帝都是谥号；唐朝至元朝多以庙号指代皇帝，如：唐太宗、唐玄宗、宋太祖；明、清两代多用年号指代皇帝，如：洪武、康熙、乾隆。 （3）使用的时间不同。年号是皇帝生前使用，谥号和庙号都是皇帝死后，后人根据皇帝生前的事迹追加的。 （4）使用的对象不同。不同年号和庙号是帝王才有的，谥号除帝王有之外，贵族、父臣、武将也有，如：北宋的政治家、文学家、改革家王安石的谥号“文”，明末的政治家史可法的谥号“忠烈”。 来源：读写算·素质教育论坛

西汉王朝在中国历史上是一个非常重要的王朝。而且西汉王朝经历了非常漫长的时期，经历了多个帝王。发展也是非常繁荣的。

据记载，西汉时期共有十二位帝王，但由于西汉有“有德者有庙号”的规矩，所以只有其中的四位帝王拥有官方庙宇。

因为西汉对于庙号看得很重，如果帝王没有很大的功劳，则不会给他庙号。

华夏早期的年号是直接以君主即位以后的年份数字来表示的，某某年表示君主当政多少年。西汉武帝时开始选择一个美好的词语来作为纪年符号，比如建元元年，表示一个纪年起点。
庙号是皇帝去世后为他兴建奉祀的宗庙，这个宗庙里供奉的牌位就是庙号，最初要有足够的功德才有资格得到庙号，不是某祖、就是某宗，但后来所有去世的皇帝都可以拥有庙号了。
谥号是周人的规定，按照周礼中的谥法为去世的皇帝、用某些字眼来盖棺论定，总结其一生功过，后来逐渐沦为形式，几乎所有去世皇帝得到都是美好字眼。

年号就是纪年的一种名号，从汉武帝开始，始创年号为建元！一位帝王少则一个年号，多则十几个，因为遇到大事、“天降祥瑞”等等都要更改年号。
庙号，皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。
庙号起源于商朝，在商朝之后，周朝只沿用了商朝的谥号制度，导致周朝的帝王只有谥号没有庙号，到了秦朝庙号和谥号被全部废除，汉朝有承袭了庙号的制度，汉朝的庙号不是有大功大德的皇帝是不能拥有的，这也是汉朝不少皇帝没有庙号的原因！到了魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥。到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号！
谥号就是皇帝死后，后人评价他生前的是非功过所加的一种评价，不光是皇帝，嫔妃、大臣、诸侯只要有一定地位的人都可以在死后追加谥号！谥号的追加从西周就开始了！

年号是在位的皇帝给自己执政起的称号，庙号是皇帝死后的称谓，比如宋太祖赵匡胤，宋太祖就是他的庙号，谥号是皇帝给死去的女人大臣们的称号，也算是一种荣誉

一般认为，庙号起源於商朝。周朝时庙号制度废止，推行谥号。秦始皇以为谥号制度“以臣议君，子议父”，很专制地把谥号也废止了。汉朝建立后，承袭了谥号、庙号制度，但对追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。 庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”（“祖”一般是特设给开国君主的，后嗣君主“有德者”为宗。）的标准，不是所有皇帝都可以有庙号，但是无例外的都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。唐朝以后庙号就滥了，除极个别在位时间过短，或有特殊原因（如明太祖的孙子）的，都有庙号，才有可能都使用庙号。同时，我们从《通鉴》上可以看到，皇帝的谥号自唐代以后越来越复杂，用“谥号”称呼也因此越来越不方便；亦只能用庙号称呼。 到明清两代，皇帝一生基本只用一个年号，习惯上多以其年号称呼。但事实上，具体称什么是分场合的。比如《清史稿》中绝对不会称乾隆，而只会称“高宗”。评书、小说中也有称唐太宗为“贞观天子”的。有一点可以大体确定的是，自李唐以后，基本上没有人用“谥号”称呼了。

本来不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。 从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号。明清两代的皇帝一般一个年号用一辈子，所以人们习惯称他的年号，这里面只有明英宗用过两个年号，因为他被瓦剌俘虏去，代宗即位，他被放回来后成了太上皇，在代宗病重时他发动政变重新做了皇帝，所以有两个年号。另外同治原来的年号叫琪祥，是肃顺他们拟的，不久慈禧发动政变，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。

对秦始皇很感兴趣的小伙伴们，我带来详细的文章供大家参考。

在中国古代历史上，庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。在历史上，唐太宗李世民中的“太宗”，明太祖朱元璋中的“太祖”，就是皇帝中常用的庙号。与此相对应的是，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。那么，问题来了，对于中国古代历史上的千古一帝秦始皇，为什么既没有庙号，也没有谥号呢?

一

首先，就庙号来说，始于商朝。商朝时期，最原始的庙号只有四种，创基立业曰“太”(太祖汤、太宗太甲)、功高者曰“高”(高祖王亥、高宗武丁)、世代祭祀曰“世”(世祖盘庚、世宗且甲)、中兴者曰“中”(中宗且乙)。不过，对于商朝之后的周朝，却选择废除了庙号。对于周朝来说，只是继续发展了商朝的谥号制度，所以周朝君主有谥号而无庙号。而就秦始皇嬴政，出生于战国时期，也属于东周这一历史阶段。

二

所以，秦始皇很可能是因为周朝废除庙号的影响，所以自己也没有采用庙号。那么，没有使用庙号还可以解释，为什么秦始皇嬴政也没有谥号呢?对此，司马迁在《史记》中写过秦始皇没有谥号的原因，按照太史公司马迁的观点，秦始皇自称始皇帝后，认为谥号是在帝王过世后，帝王的继承者依照过世帝王生前的品行来确定的。换而言之，谥号不是自己评定自己的，而是后人评价先人的，所以谥号一般是有褒有贬的。

三

在此基础上，秦始皇嬴政认为谥号便存在一个很大的问题，那便是「子议父、臣议君」。并且，对于秦始皇嬴政来说，认为自己的功劳太大了，比如剪灭齐楚燕魏赵韩六国，建立第一个封建王朝秦朝，推行郡县制等等。在秦始皇看来，自己的功绩超过三皇五帝，所以自号始皇帝，自己的功劳如此之大，怎么能允许他的儿子和他的臣子评价他呢?由此，秦始皇不仅取消了庙号，还废除了谥号。在秦始皇去世后，秦二世胡亥因为得位不正，秦王子婴因为在位时间太短了，自然都没有给秦始皇追封庙号和谥号。

四

最后，经历楚汉争霸后，刘邦建立西汉。对于西汉朝廷来说，因为刘邦既有庙号(太祖)，也有谥号(高皇帝)。不过，刘邦建立的西汉朝廷也没有给秦始皇追封谥号和庙号。至于西汉之后的朝代，因为时间遥远，也就更不可能给秦始皇嬴政追封谥号和庙号了。而且，秦始皇作为千古一帝，实在太过伟大了，这也是后来的朝代不敢给其追封谥号和庙号的重要原因。此外，对于秦始皇来说，始皇帝虽然不是严格意义的谥号和庙号，不过，其实际上已经是对秦始皇很好地评价了。