五石散是怎么禁绝的

话说当年，孙思邈外出行医，自己病倒了。孙思邈得了什么病呢。其实是得到了丹毒。当时唐代很多人都想长生不老，很多医生都在那里炼一硝二磺三木炭，拼在一起吃。孙思邈在备急千金方是这样记载的：人们都说了服了五石散可以长生不老，其实根本不是这样，应该统统烧掉。我就配过这个药，吃了之后，这个脑袋大了，左额生丹毒，长了一个大包。

当时，孙思邈走到四川云阳，早上起来一个大包，到了晚上都是大包。当时云阳县令是他的朋友，请了好多医生看，没看好。后来自己给自己开了一个药方，就好了。后来，他写《备急千金要方》时说：石在身中，万事休泰。

意思是你要是吃了石头，一万年都好不了。泰是好的意思。后来又说：宁食野葛，不食五石。有识者遇此方则须焚之，勿久留也。

当然，孙思邈的话有的人没听。比如李世民想长生不老，就吃了这个药方，不到五十岁就死了。雍正帝还开了一个炼丹厂，自己吃死了，又送给李卫吃，三年后，李卫也死了。因此，孙思邈教焚毁五石散，其实是对人民负责。可惜，后世的皇帝不少不听话。大致就是孙思邈晚年得到了张仲景的《伤寒杂病论》的残本，看到了五石散的配方，自己亲自配好以后尝试服下，结果要了老命了，吃了以后脑袋肿起来大包。

他的朋友给孙思邈找了不少的医生都束手无策，还是他本人自己开了个药方吃了以后，才好转起来。因此孙思邈在医书中记录“宁食野葛，不食五石”。

晚年孙思邈对五石散的配方进行过改进，尤其是对古方之中，有一味要名叫“礜石”，在古代这是做砒霜的原料，而我们现在也清楚，砒霜是一种含砷的化合物，有剧毒，因此就拿掉了这味药，改成了较为温和的石硫磺。

但这玩意被改了以后也不能说是无害，虽然被记录在药方之中，但是孙思邈晚年左思右想，始终拿不定注意要不要毁掉，虽然孙思邈晚年确实是留下了不要留着五石散的药方，但很显然，并没有毁去，因为到了唐晚期以后，还有不少的文人雅士服食五石散。

五石散是东汉末年的张仲景制作的，主要用来治疗伤寒，治疗效果通常都非常的好。不过张仲景去世后，这个方子就被很多人进行了改良，因此五石散本身的作用也产生了巨大的变化，经过人们改良之后可不是用来治疗伤寒那么简单了，成为了人们眼中非常神奇的一种东西，人在服用了它之后，身体会越来越热，再也不惧怕风寒了。同时还会成为我们的身心愉快，性格开朗，而且体力也会增强。

但是五石散所产生的副作用是致命的，而且非常的明显。服用五石散会让人越来越戒不掉它，就像是抽烟吸毒一样。过量食用还会直接致人的死亡。一些王公大臣，宰相，诸侯都被五石散深深的吸引了，甚至包括帝王。这些人逐渐变得暴躁，慢慢的失去了人性，而社会也开始变得动荡不安。

当然了，每个时代都是有一些比较明智的人的，神医孙思邈意识到了这种东西所带来的危害，因此开始强烈反对滥用五石散，并且当时还有许多著名的医者对五石散也是深恶痛绝的。正是因为孙思邈亲眼目睹了五石散所带来的严重危害，因此他才会在临终前，吩咐自己的弟子一定要把五石散这种东西给毁掉。

服用五石散是一种坏习惯，好在有人出来制止了，因此这种恶习才开始慢慢有所好转，越来越多的人都说“宁食野葛，不服五食”了，人们都拿这句话去劝导那些服用五石散的人，并且希望他们早日告别五石散！终于，皇天不负有心人，服用五石散的这种恶习被消灭的差不多了，还仅剩一些拥有恶习的人，他们也只能够藏身在道观中，穿着道士服偷偷摸摸的服用！

因为医疗技术不够发达，古人的平均寿命非常短。如果加上婴儿死亡率，古人的平均寿命只有35岁。有一句老话叫做“人生七十古来稀”。也就是说，70岁的寿命在古代相对罕见。甚至很少人能活到100岁以上，但是今天“药王”孙思邈活了142岁，两个““古稀””的年份。

孙思邈生于西魏七年(541年)。年轻时，他没有任何长寿的迹象。相反，他体弱多病，患有不治之症。他经常需要医生来治疗，并且花了很多钱。虽然上天没有给孙思邈一个健康的身体，但给了他一个非常聪明的脑袋。

孙思邈不仅聪明而且求知欲很强。7岁时，他几乎每天都能识别1000多个字。当地人称他为“圣童”，但孙思邈并没有真正的名气。

因为他的身体经常患有隐性疾病，得不到根治。因此，在他18岁的时候，立志成为一名医生，解除世人的病苦。孙思邈经常用他所学到的医学常识来帮助他周围的人。在他20岁的时候，他的医学造诣已经闻名天下了，并且“京邻中外有疾厄者”都会来找他治疗。

孙思邈是个精明的人，绝非书呆子。他知道要疾病在因不在果。要清除病灶，必须从根本原因入手。治疗未病才是最高明的医术。因此，孙思邈开始注重养生知识，学习黄家的医术。

我们知道道教强调“无为”，不受名声的束缚。37岁，即公元579年，孙思邈放弃了他的仕途，离开了家乡，在长安以西600多英里的太白山和长安以南的终，隐居了几十年。

在过去的几十年里，他研究了扁鹊、仲景、仓公、华佗、王叔和的名方。对于人体的十二经脉，五脏六腑都经过了细致深入的研究。特别是对一些草药的鉴定、收集、加工、储存等方面的研究已经达到了开山立派的水平。

孙思邈潜心收集和研究前人留下的旧药方，但孙思邈自己也是医学，所以在收集药方时做到兼收并蓄的态度。有一次，孙思邈在研究汉代名医张仲景留下的五石散时，眉头紧皱。

五石散是一种治疗伤寒的药物。它主要是由石硫磺、石钟乳、紫石英等制成。服用五石散后，开始时会出现脸红、发热、精力旺盛，甚至出现幻觉。它有麻痹人神经的作用，而且经常服用很容易上瘾。

一旦上瘾，很容易引起嗜睡、躁狂等症状，甚至中毒而死。因此，孙思邈一直致力于了解五石粉对人们的危害，抑制民间追求五石散的不良倾向。甚至在临终前，他似乎还敦促他的弟子销毁五石散的药方。医者仁心用在孙思邈的身上再好不过了。

孙思邈是中国历史上非常著名的医学家和药物学家，其声誉甚至享誉世界，举世公认。孙思邈精于医术，救人无数，被尊称为“医神”；同时，又善于药理，素有“药王”的美誉，与东汉时期的“医圣”张仲景齐名。

孙思邈出生于南北朝时西魏文帝元宝炬大统七年，公元541年；去世于大唐高宗李治永淳元年，公元682年，享年141岁。孙思邈是中国历史上最靠谱的，且有史书确切记录的百岁老人。因为不管怎么推论，孙思邈都应该活了至少百岁以上。这在平均寿命比较有限的古代，可谓是非常长寿了。

据两唐书的记载，孙思邈七岁就学，可日诵千余言。当时的北周元老独孤信称之为：“此圣童也。”这个独孤信就是历史上有名的那个三朝岳父独孤信，三个女儿分别嫁给了北周明帝宇文毓、隋文帝杨坚和唐高祖李渊，而且皆受封皇后。独孤信557年去世，按此推断，孙思邈也至少出生于公元550年之前。

孙思邈因自幼多病，为了看病，“汤药之资，罄尽家产”。他家周边的百姓，也都比较贫苦，很多人因为无钱治病死去。这深深触动了孙思邈，他在18岁时，立志学医，济世救民。

孙思邈是中国历史上，第一个比较系统完整的提倡“医德”的医生。他在自己著作的自序中说“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此。”孙思邈非常重视医德修养，并且提出了医德规范，他认为作为医生，除了技术精湛之外，还要有高尚的品德，为人治病，不应分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，而是应该一视同仁，都是病人。

孙思邈还有一个创举，就是将小儿科和妇科，第一次在中国医学史上独立了出来。他认为妇人和儿童关系着人类的繁衍生息和发展，是最应该受到重视的，即“崇本之义”。他还专门著了《少小婴孺方》二卷和《妇人方》三卷，放在了自己的大作《千金要方》之首。

同时，孙思邈还比较注重疾病预防和养生。他提倡讲究个人卫生，重视运动保健，并且提倡食疗，以及以德养性，以德养身等养生保健的方法。

正应了孔子所言，“大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿”。孔子所说的，在孙思邈身上全部应验。周宣帝、静帝，隋文帝，唐太宗、高宗，都曾以高官厚禄与孙思邈。但是，孙思邈淡泊名利，都婉拒了。而后世给与的赞誉，孙思邈却没法拒绝了。并且，孙思邈还得了141岁的高寿，这是多少人求之不得的呀。

那为什么孙思邈又跟“五石散”扯上关系了呢？而且，还那么坚决的反对使用“五石散”？问题的答案并不复杂。

古代最初的医者，就是巫和术士，所以，炼丹之类的金石之术，是后来的医者必修的课程。哪怕到现在，很多天然矿石，还是入药的重要原材料，只是加工和提纯工艺更加高超了而已。

孙思邈当时就细致的研究了炼丹术，以及一些药石方剂，甚至还改进了炼丹术。现存文献中，最早的硫磺、硝石、木炭的火药配方，就是由孙思邈记载下来的。凡事就怕认真二字，孙思邈不成神，都说不过去。

孙思邈还细致的研究过张仲景所著的《伤寒(杂病)论》,并且完整的收集在了《千金翼方》中。《千金翼方》是对他之前所著的《千金要方》的补充版。而张仲景在治疗伤寒病时，使用过“五石散”，又名“寒食散”，救人无数。再加上魏晋南北朝时，盛行“五石散”养生，所以，孙思邈对“五石散”做了特别的关注。

五石散主要是由五种含有钙化合物，硫化合物（如硫磺、硫酸盐），以及硅酸盐化合物的五种矿石组合而成。钙有镇静宁神的作用；而硫磺具有发热、驱虫的效果，有毒；一些硫化物还有壮阳的作用，同样有毒；而硅酸盐类具有止腹泻、愈合伤口的作用。最主要的是，某些矿石中，还含有非常有害的杂质砷化物。砷具有一定的美容效果，却有剧毒。

张仲景用“五石散”治疗病人，都会选用优质的药石，并控制用量和使用时间，在治好伤寒的同时，虽然有一定的副作用，却非常有限，为了救命，是可以承受的。这就是现在所提倡的，一定要遵医嘱。是药三分毒，使用不当，就会有副作用大于疗效的危险。最主要的是，张仲景在用“五石散”的同时，还会开辅助方药，用以减少有害物，比如砷元素的吸收，这也可以在一定程度上减少副作用。

但是，到了魏晋时期，很多贵族只是看到了“五石散”所谓的美容和壮阳作用，开始作为养生品，长期大量的服用。结果么，自然可想而知了，会造成砷、硫的积聚，逐渐导致慢性中毒。特别是五石散可以带来剧烈发汗，以及欲望满足的快感等强烈刺激，造成很多人精神上的依赖，即所谓的成瘾。

孙思邈在他三十八九岁时，也曾亲自尝服过五石散。但他发现五石散“有大大猛毒，不可不慎也”，而且他还发现，在很多人身上都已经出现了恶劣后果，比如神志异常，身体浮肿，虚弱等等。因此，孙思邈专门在《千金要方》中著了一篇《解五石毒》，提倡人们合理用药，不可滥用，并说“余自有识性以来，亲见朝野仕人遭者不一，所以，宁食野葛，不服五石”。同时，他还劝世人“有识者遇此方即须焚之，勿久留也”。同时，孙思邈还在书中开出了多副解毒药方，以便曾经服食过五石散的人解毒使用。

孙思邈要求毁去五石散的药方，并非是在临终遗言时，而是在著《千金要方》时，已经提倡这么做了。

至于孙思邈的真实遗言，则是“遗令薄葬，不藏冥器，不奠生牢”，即要求在自己去世后要薄葬，不准在墓中埋藏殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。孙思邈绝不负一代圣人的美誉呀。